古詩(shī)詞鑒賞方法淺析

吳靜萍

【摘? ? 要】詩(shī)歌鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，始終伴隨著對(duì)詩(shī)歌形象的感受和內(nèi)心情感的反映，同時(shí)，詩(shī)歌鑒賞還要求用理性思維對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。這就要求我們必須理解詩(shī)句，把握形象，領(lǐng)會(huì)意境，探究技巧，品味語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】背景? 思想情感? 意象

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.09.036

古典詩(shī)詞是我國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，詩(shī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于學(xué)生積淀有限，鑒賞古詩(shī)詞有一定的難度。本文就古詩(shī)詞鑒賞談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、結(jié)合背景，把握詩(shī)人的思想情感

詩(shī)詞作品常常是作者的經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)，因此，我們鑒賞詩(shī)歌要先對(duì)作者的人生經(jīng)歷和思想感情有一個(gè)較為細(xì)致的了解。要理解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感，要善于抓住詩(shī)句中帶有感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)人生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景來(lái)思考，即“知人論世”。如孟浩然的《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》：“一丘常欲臥，三徑若無(wú)資。北土非吾愿，東林懷我詩(shī)。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。”該詩(shī)作于孟浩然第一次到長(zhǎng)安應(yīng)試不中，滯留至秋天時(shí)，詩(shī)中充滿了失意、悲涼與追求歸隱的情緒。對(duì)“一丘”稱“欲”，對(duì)“無(wú)資”稱“苦”，對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”于是“懷我詩(shī)”，求仕而不得，這使得詩(shī)人的壯志衰頹，流落秦中，窮愁潦倒，感受到?jīng)鲲L(fēng)，聽(tīng)蟬而“益悲”，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人隱居的愿望，無(wú)力隱居的苦惱，仕途無(wú)望的惆悵，處境窘困的悲涼，壯志漸衰的無(wú)奈。又如李清照的《如夢(mèng)令》，要理解這首詞，必須聯(lián)系這首詞的寫(xiě)作背景：李清照與趙明誠(chéng)夫婦感情甚篤，但是“結(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別”，即有情人不能長(zhǎng)相廝守，咫尺天涯，凄涼而無(wú)奈地分居兩地，我們就不難領(lǐng)悟這首詞的離愁別緒、感傷情懷。既有愛(ài)花惜花的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶。

二、抓住意象鑒賞詩(shī)詞

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，因此在鑒賞詩(shī)詞時(shí)應(yīng)抓住滲入詩(shī)人主觀情感的物象入手，把握詩(shī)人的情感。如馬致遠(yuǎn)的《秋思》中，選取了十一個(gè)意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人，勾畫(huà)了一幅羈旅荒郊圖，一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，不知?dú)w屬在何方。這些意象，很好地透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷。

三、把握詩(shī)人的寫(xiě)作方法

詩(shī)詞寫(xiě)作，有一定的方法，我們可以就修辭手法和表現(xiàn)手法進(jìn)行鑒賞。修辭手法是指在寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)所使用的語(yǔ)言進(jìn)行修飾、加工、潤(rùn)色，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方法。在對(duì)詩(shī)句進(jìn)行鑒賞時(shí)，要抓住所使用的修辭手法。如白居易的《望月有感》中“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，詩(shī)句的意思為“對(duì)影自憐好像離群之雁，在異鄉(xiāng)漂泊恰如斷根秋蓬”，詩(shī)句運(yùn)用了比喻的修辭手法，詩(shī)人以“雁”“蓬”為喻，表現(xiàn)了兄弟離散、天各一方，猶如那分飛的孤雁，辭別故鄉(xiāng)又像深秋中斷根的蓬草，飄轉(zhuǎn)無(wú)定，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦及對(duì)親人的思念之情;又如李白《渡荊門(mén)送別》中“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，詩(shī)句的意思是“我依然喜愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)的水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里繼續(xù)漂送我的行舟”。這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)的水人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍的感情，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。

表現(xiàn)手法就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。如張籍的《秋山》中：“草堂不閉石床靜，葉間墜落聲重重”，詩(shī)句的意思是“草堂夜不閉戶，我靜靜地躺在石床上，聽(tīng)樹(shù)葉間露珠不斷下落的聲音”。以“樹(shù)葉間發(fā)的露珠不斷下落的聲音”反襯夜的寧?kù)o，運(yùn)用以聲襯靜的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與安適;又如李白的《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)句用了襯托的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白的那份真摯深厚的友情;又如杜牧的《赤壁》，這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。詩(shī)中運(yùn)用了以小見(jiàn)大這種表現(xiàn)手法，詩(shī)的后兩句寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)時(shí)，通過(guò)大小喬這兩個(gè)具有特殊身份的女子命運(yùn)來(lái)表達(dá)設(shè)想中東吳敗亡的結(jié)局，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。

四、抓住關(guān)鍵字、詞、句鑒賞詩(shī)詞

寫(xiě)作講究鍛字煉詞，作者將其萬(wàn)千心緒融于作品之中，那么我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)，就不能放過(guò)凝聚作者心緒的這些關(guān)鍵字詞。王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)中的“春風(fēng)又綠江南岸”句，“綠”字，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景象變化，表現(xiàn)了春天的勃勃生機(jī)，側(cè)面反映了作者對(duì)前途充滿希望、充滿信心;更表現(xiàn)了江南綠了，家鄉(xiāng)也會(huì)綠的聯(lián)想，引出了作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。一個(gè)“綠”字境界全出，成為全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。戴叔倫的《客夜與故人偶集》中“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘”一句中的“畏”很有表現(xiàn)力?！拔贰笔恰芭隆钡囊馑迹诖司渲械囊馑际恰昂ε侣?tīng)到報(bào)曉的鐘聲”，這鐘聲意味著分別的時(shí)刻，流露出詩(shī)人與友人短暫相聚怕夜短天明、晨鐘報(bào)曉，表達(dá)了詩(shī)人與友人的依依惜別之情，也含蓄表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

總之，鑒賞詩(shī)歌、培養(yǎng)鑒賞能力十分重要。當(dāng)然，鑒賞詩(shī)歌的方法多種多樣，除了要理解背景，還要把握意象，領(lǐng)會(huì)意境，探究技巧，品味語(yǔ)言等，這樣才能較好地鑒賞詩(shī)歌。