全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化與培育和踐行社會主義核心價值觀

辛世俊 王鑫

[內(nèi)容提要] 黨的十九屆五中全會擘畫了我國“十四五”時期國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展藍(lán)圖與2035年遠(yuǎn)景奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著我國開啟了向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程。這對社會主義核心價值觀的培育和踐行提出了全面性、深入性、創(chuàng)新性、整體性等一系列新的要求。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化與培育和踐行社會主義核心價值觀都必須堅持社會主義方向，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化為社會主義核心價值觀培育和踐行提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，而培育和踐行社會主義核心價值觀則保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義價值方向，二者相輔相成、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。堅定社會主義核心價值觀自信，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神支撐，一要凝聚價值共識，二要彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，三要堅定理想信念。

[關(guān)鍵詞] 社會主義現(xiàn)代化國家;新發(fā)展階段;新發(fā)展理念;新發(fā)展格局;社會主義核心價值觀

[作者簡介] 辛世俊，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師;王鑫，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地、鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

黨的十九屆五中全會擘畫了我國“十四五”時期國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展藍(lán)圖與2035年遠(yuǎn)景奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著我國開啟了向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程。這對社會主義核心價值觀的培育和踐行提出了一系列新的要求?？茖W(xué)把握全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化與社會主義核心價值觀建設(shè)的辯證關(guān)系，是當(dāng)前社會主義核心價值觀研究不能回避的重大理論問題。

一、 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了新要求

辯證唯物主義認(rèn)為，事物是運(yùn)動變化發(fā)展的，在事物發(fā)展的過程中會出現(xiàn)不同的階段，在一個大的歷史階段中會出現(xiàn)不同的小的階段。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是以毛澤

東

同志為核心的黨中央在20世紀(jì)五六十年代提出來的，至今已有六七十年。實際上，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并不是各行各業(yè)齊頭并進(jìn)的，20世紀(jì)五六十年代重點在工業(yè)現(xiàn)代化，尤其是重工業(yè)的發(fā)展;改革開放以后，重點在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化。現(xiàn)在我們提出的“全面建設(shè)”，就其內(nèi)容而言，并不局限在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國防四個方面。黨的十八大以來，習(xí)近平提出中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，深化了對社會主義現(xiàn)代化內(nèi)涵的認(rèn)識。黨的十八屆三中全會把“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”確定為全面深化改革的總目標(biāo)，首次提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個重大命題。黨的十八屆五中全會提出“十三五”時期要實現(xiàn)“各方面制度更加成熟更加定型。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進(jìn)展，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成”的要求。黨的十九大提出，到2035年，“各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn)”，到本世紀(jì)中葉，“實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。黨的十九屆三中全會提出，我們黨要更好領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力形成更加成熟更加定型的中國特色社會主義制度，這是擺在我們黨面前的一項重大任務(wù)。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出了全面安排和部署。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中再次強(qiáng)調(diào)指出，2035年基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會。這都是對社會主義現(xiàn)代化內(nèi)涵認(rèn)識的深化。鄧小平提出社會主義初級階段大概需要一百年左右的時間，但這個一百年也是有不同發(fā)展階段的，鄧小平自己就提出過“發(fā)展起來以前”與“發(fā)展起來以后”的問題，他設(shè)想的“三步走”戰(zhàn)略以及一部分人先富起來和最終達(dá)到共同富裕就是不同發(fā)展階段的構(gòu)想。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，習(xí)近平不僅提出了“前三十年”與“后三十年”的關(guān)系問題，而且在國家制度建設(shè)上提出“前半程”與“后半程”的關(guān)系問題。習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要歷史任務(wù)是建立社會主義基本制度，并在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要歷史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！盵1]6-7黨的十九屆五中全會指出，我國經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)進(jìn)入了“高質(zhì)量發(fā)展階段”，這是我國實現(xiàn)由“富起來”到“強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變的必然要求。新發(fā)展理念與新發(fā)展格局是高質(zhì)量發(fā)展階段的正確選擇。

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化對培育和踐行社會主義核心價值觀提出的新要求主要有以下幾個方面。

（一） 全面性要求

一般認(rèn)為，全面是事物橫向的聯(lián)系，這無疑是對的，但全面也是事物發(fā)展過程的展現(xiàn)。事物不經(jīng)過一定發(fā)展過程和階段，其矛盾就不可能暴露，全面的問題也就不可能凸顯出來。從20世紀(jì)五六十年代開始，毛澤東、周恩來提出建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，特別是1978年黨的十一屆三中全會將工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來之后，中國共產(chǎn)黨先后解決了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列矛盾和問題，但隨著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程的開啟，新的全面性的要求就越來越突出地擺在人們的面前。

1. 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢緊密聯(lián)系

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化這個目標(biāo)不是孤立的，而是與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密聯(lián)系的，2035年初步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的里程碑，具有承上啟下的關(guān)鍵意義。

2. 建設(shè)社會主義現(xiàn)代化立足“五位一體”的總體布局

社會主義現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。“五位一體”的現(xiàn)代化內(nèi)涵極為豐富：人民群眾不僅期望物質(zhì)富裕，還期待民主權(quán)利的保障，期盼就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、安全、健康等得到保障的幸福美好生活。從人民群眾的感受來看，某一方面、某一領(lǐng)域的缺失，或存在短板，社會主義現(xiàn)代化就會打折扣，就稱不上全面。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是貧富差距縮小的現(xiàn)代化;政治建設(shè)，是“干部清正、政府清廉、政治清明”的現(xiàn)代化;社會建設(shè)，是學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的現(xiàn)代化;文化建設(shè)，是滿足人民群眾精神文化需要的現(xiàn)代化;生態(tài)文明建設(shè)，是“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)代化。只有與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相一致的現(xiàn)代化，才能與人民的期待相吻合。

3.? 社會主義現(xiàn)代化應(yīng)覆蓋所有領(lǐng)域、惠及所有人群

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面，體現(xiàn)在涉及的領(lǐng)域是全面的、覆蓋的人群是全面的。這兩個層面的全面是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重點和關(guān)鍵。

從領(lǐng)域上看，中國是一個擁有56個民族的大國，每一個民族都是中華民族大家庭的成員。我們所建成的現(xiàn)代化是所有民族的現(xiàn)代化，而不是某個或幾個民族的現(xiàn)代化。少數(shù)民族能不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，直接決定著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的實現(xiàn)。

從區(qū)域來看，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，不僅是城市的現(xiàn)代化，還是農(nóng)村的現(xiàn)代化。“中國式現(xiàn)代化”必須特別關(guān)注農(nóng)村、山區(qū)、老區(qū)、落后地區(qū)。這些區(qū)域多處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便，環(huán)境惡劣，基礎(chǔ)條件差，這些區(qū)域不實現(xiàn)現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不完整的。讓落后地區(qū)同全國其他地區(qū)一道進(jìn)入現(xiàn)代化社會才是真正的現(xiàn)代化。

從人口來看，中國是一個擁有14億人口的大國，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該是惠及14億人口的普遍的現(xiàn)代化。先富起來的人們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，生活在農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)、老區(qū)的人們也要實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是社會主義的本質(zhì)要求，也是共產(chǎn)黨人崇高的使命職責(zé)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，重點、難點在農(nóng)村。

不難看出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是堅持以人為本的價值取向的現(xiàn)代化，是不分地域、不分群眾、不分層級、不分民族，不使一人一地掉隊的現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，是全民共建共享的現(xiàn)代化，是惠及全體人民的現(xiàn)代化，只有把全體人民放在心中最高位置的中國共產(chǎn)黨人才具有這樣博大的胸懷。

社會主義核心價值觀要體現(xiàn)這種全面性的要求，既要從國家、社會、個人層面切入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，關(guān)注現(xiàn)代化建設(shè)的宏大敘事，還要善于關(guān)注社會弱勢群體，反映處于不同地域、不同發(fā)展階段的人們對現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)切與努力。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容的豐富性對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了新要求，我們還需要從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的豐富實踐中不斷凝練豐富社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

（二） 深入性要求

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程性使得它在不同的發(fā)展階段具有不同的側(cè)重點。譬如，富強(qiáng)這個價值范疇，包含著“富”與“強(qiáng)”兩個層面，在全面建設(shè)小康社會時期，側(cè)重于解決富起來的問題，而在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化階段，則重點解決強(qiáng)的問題。什么是強(qiáng)？由富起來到強(qiáng)起來的發(fā)展階段有什么不同？中國的強(qiáng)與西方的強(qiáng)有什么不同？逢強(qiáng)必霸的邏輯為什么在中國行不通？富強(qiáng)是否包含精神的富和精神的強(qiáng)？這些問題都需要在理論上進(jìn)行充分研究、論證。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面推進(jìn)，社會主義核心價值觀的12個價值理念的基本內(nèi)涵都需要不斷深化，都需要結(jié)合全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的實踐而不斷豐富和發(fā)展，以提升人們的認(rèn)識水平，增進(jìn)社會共識。列寧曾經(jīng)指出：“因為具體的社會政治形勢改變了，迫切的直接行動的任務(wù)也有了極大的改變，因此，馬克思主義這一活的學(xué)說的各個不同方面也就不能不分別提到首要地位?！盵2]新冠肺炎疫情暴發(fā)后，網(wǎng)絡(luò)輿論圍繞馬克思主義的指導(dǎo)地位、言論自由與個人自由、愛國等問題展開了激烈的爭論，一些理論工作者運(yùn)用馬克思主義基本觀點解答人們的困惑，批判各種錯誤觀點，弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀，使正能量、好聲音占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地。這說明，社會主義核心價值觀的培育和踐行不能只從概念出發(fā)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)實踐需要，針對熱點問題，回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，才能使社會主義核心價值觀更接地氣、更沁人心。

（三） 創(chuàng)新性要求

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)，既體現(xiàn)社會主義的基本原則，又具有中國特色。從中國特色的視角來看，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是植根于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是由中國共產(chǎn)黨全面集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，等等。應(yīng)當(dāng)圍繞這些中國特色，對社會主義核心價值觀進(jìn)行深入研究。譬如，美國挑起對中國的貿(mào)易爭端以及中國抗擊新冠肺炎疫情的實踐使我們形成了一個共識，這就是必須走自主創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路。在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是第一位的，就是因為創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是民族進(jìn)步的靈魂，是戰(zhàn)略支撐。掌握核心技術(shù)只能靠自主創(chuàng)新。正如習(xí)近平所指出的：“只有把核心技術(shù)掌握在自己手中，才能真正掌握競爭和發(fā)展的主動權(quán)，才能從根本上保障國家經(jīng)濟(jì)安全、國防安全和其他安全。不能總是用別人的昨天來裝扮自己的明天。不能總是指望依賴他人的科技成果來提高自己的科技水平，更不能做其他國家的技術(shù)附庸，永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨。我們沒有別的選擇，非走自主創(chuàng)新道路不可?！盵3]應(yīng)當(dāng)圍繞新發(fā)展理念，深化社會主義核心價值觀研究，從理論上闡明新發(fā)展理念的價值，尤其是自主創(chuàng)新的價值，營造全社會的創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍。

（四） 整體性要求

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是一個整體，從某種意義上說全面性也就是整體性?，F(xiàn)代化發(fā)展是社會整體的現(xiàn)代化、民族整體的現(xiàn)代化、人民整體的現(xiàn)代化。而就社會主義核心價值觀的培育和踐行來說，這個整體性就是理論的整體性與價值的整體性。有的時候，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，并不需要詳細(xì)區(qū)分幾個層面，而是需要進(jìn)行整體性的培育和弘揚(yáng)。在抗擊新冠肺炎疫情時，習(xí)近平提出人民至上、生命至上的要求，這就是從整體上來說的，雖然人民至上、生命至上很難歸到社會主義核心價值觀三個層面的12個價值理念中，卻是最重要的。價值觀是指向未來的，價值目標(biāo)的實現(xiàn)是需要努力奮斗的。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是當(dāng)代中國社會進(jìn)步發(fā)展的根本方向，也是根本的價值訴求。從某種意義上講，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，也就是講中國特色社會主義的價值訴求、價值目標(biāo)，二者是一致的。

二、 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化與培育和踐行社會主義核心價值觀都必須堅持社會主義方向

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在談現(xiàn)代化的時候，始終不忘強(qiáng)調(diào)“社會主義”這個定語。1956年，毛澤東指出：“關(guān)于中國的前途，就是搞社會主義。要使中國變成富強(qiáng)的國家，需要五十到一百年的時光?！盵4]在毛澤東看來，堅持社會主義是決定現(xiàn)代化性質(zhì)和發(fā)展方向的原則問題、根本問題，在這個問題上，不能有半點含糊。

黨的十一屆三中全會后，鄧小平多次談道：我們所說的現(xiàn)代化，和一些人理解的現(xiàn)代化不同?！艾F(xiàn)在我們搞四個現(xiàn)代化，是搞社會主義的四個現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。”[5]110這里所說的“別的現(xiàn)代化”就是資本主義的現(xiàn)代化。為什么不能走資本主義道路？鄧小平進(jìn)行了說明：“中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！盵5]63只有堅持社會主義公有制和按勞分配的原則，才可能避免兩極分化，解決共同富裕的問題，“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了”[5]111。鄧小平明確指出：“一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康，就連溫飽也沒有保證?！盵5]206

在鄧小平看來，堅持社會主義現(xiàn)代化還有更深遠(yuǎn)的考慮，這就是實現(xiàn)現(xiàn)代化并不是我們的最高綱領(lǐng)，我們共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義打基礎(chǔ)的。“我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！盵5]110鄧小平多次強(qiáng)調(diào)指出：“一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅持社會主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”[5]112

不過，在改革開放進(jìn)程中，我們犯過物質(zhì)文明建設(shè)這一手比較硬而精神文明建設(shè)這一手比較軟的錯誤。鄧小平晚年多次指出了這個失誤：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤?！盵5]306這里所說的“將要變成一個什么樣的國家”，實際上就是理想信念問題。

1985年，鄧小平分析了一種現(xiàn)象，就是一談理想，就有人說我們改革開放的政策要收了。[5]114這是把我們的改革開放和實現(xiàn)現(xiàn)代化理解為走西方道路了。一些人不知道或者故意將我們的政策與社會主義分割開來，鄧小平將這種傾向歸為“自由化”思潮，認(rèn)為這種思潮的實質(zhì)就是走資本主義道路。在鄧小平看來，改革開放和實現(xiàn)現(xiàn)代化不僅沒有違背我們的理想，反而恰恰是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必由之路。在改革開放和建設(shè)現(xiàn)代化的過程中始終堅持社會主義的方向，這是鄧小平高度重視并不斷告誡全黨的重要問題。

習(xí)近平繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的思想，提出了“現(xiàn)代化觀”這個帶有全局性的根本問題。社會主義的現(xiàn)代化觀具有很多內(nèi)容，但首要的、最根本的問題就是堅持現(xiàn)代化的社會主義、共產(chǎn)主義的方向。

在談到什么是中國特色社會主義時，習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”[6]

在談到改革開放時，習(xí)近平指出：“我們的改革是有方向、有立場、有原則的?！盵7]14這個方向、立場、原則，就是堅持中國特色社會主義道路，就是堅持黨的基本路線，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。有些不能改的，再過多長時間也不能改，像三權(quán)分立那一套東西，永遠(yuǎn)都不能與之“接軌”?！案惴穸ㄉ鐣髁x方向的‘改革開放是死路一條?！盵7]15

在談到市場經(jīng)濟(jì)時，習(xí)近平指出：“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，什么時候都不能忘了‘社會主義這個定語。之所以是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就是要堅持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端?！盵8]

在談到中國特色社會主義新時代時，習(xí)近平指出：“我們必須認(rèn)識到，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代?！盵9]70

習(xí)近平的這些論斷充分表明，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個漫長的歷史過程，堅持現(xiàn)代化的社會主義方向是一以貫之的、毫不動搖的。我們共產(chǎn)黨人是革命者，中國共產(chǎn)黨從成立之日起就進(jìn)行的偉大社會革命的目的就是建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義，只有弄清楚我們從哪里來、到哪里去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！包h要在新的歷史方位上實現(xiàn)新時代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟?！盵9]70

我們講的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，同樣道理，我們講的價值觀是社會主義的價值觀，不能將“社會主義”這個定語去掉，這一要求同樣適用于價值觀建設(shè)。習(xí)近平指出：“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念?！盵10]113“世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態(tài)之爭，正所謂‘一時之強(qiáng)弱在力，千古之勝負(fù)在理。首先要打好價值觀念之爭這場硬仗?！盵10]105在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？習(xí)近平明確回答：“我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵10]113

一些人一見到富強(qiáng)、民主、文明、自由、平等、公正、法治等概念，就認(rèn)為我們的價值觀與西方趨同了，認(rèn)為我們的核心價值觀與西方鼓吹的“普世價值”接軌了，這是十分錯誤的認(rèn)識。1991年12月25日，蘇聯(lián)宣布解體，美國在冷戰(zhàn)中取得了兵不血刃的勝利。美國試圖將戰(zhàn)勝蘇聯(lián)的經(jīng)驗移植到中國，寄希望于通過“和平演變”的方式來顛覆中國政權(quán)，他們企圖利用現(xiàn)代化先發(fā)國家的優(yōu)勢來引導(dǎo)中國采用西方的“普世價值”，達(dá)到“同化”中國的目的。美國的算盤是，隨著中國現(xiàn)代化的推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國會與西方接軌，會改旗易幟，變得和美國一樣，即采用美國的那一套政治體制和制度。他們幻想著馬克思主義過時了，社會主義失敗了，歷史終結(jié)了。2015年12月11日，習(xí)近平在全國黨校工作會議上明確指出了西方的上述意圖：“國內(nèi)外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機(jī)，認(rèn)為西方‘普世價值經(jīng)過了幾百年，為什么不能認(rèn)同？西方一些政治話語為什么不能借用？接受了我們也不會有什么大的損失，為什么非要擰著來？有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手?！盵11]

從毛澤東開始，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都旗幟鮮明地表示，中國絕不走西方現(xiàn)代化的老路，這是因為西方實行的是資本主義，而中國搞的是社會主義，西方現(xiàn)代化道路經(jīng)歷了殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義三個階段，他們是依靠掠奪第三世界來完成資本的原始積累的，他們的現(xiàn)代化之路是通過野蠻的戰(zhàn)爭、瘋狂的掠奪來實現(xiàn)的。而中國的現(xiàn)代化道路則是和平發(fā)展，依靠中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)，一步一步走出一條中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平所指出的：“我國的實踐向世界說明了一個道理：治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。可以說，我們用事實宣告了‘歷史終結(jié)論的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)?！盵1]7

如何在現(xiàn)代化建設(shè)中毫不動搖地堅持社會主義的方向是一個大題目，從中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史來看，關(guān)鍵還是要抓好黨的自身建設(shè)。中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，蘇聯(lián)東歐國家失去執(zhí)政地位的教訓(xùn)警示我們，堡壘最容易從內(nèi)部攻破，蘇聯(lián)東歐國家改旗易幟的根本原因是他們自己丟掉了馬克思主義。近年來我國那些被查處的腐敗分子，無一例外地都存在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上腐化、道德上墮落的問題，歸根到底是理想信念出了問題。因此，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須在進(jìn)行偉大的社會革命的同時，堅持進(jìn)行自我革命。“四個全面”是一個嚴(yán)整的體系，全面從嚴(yán)治黨是核心、是政治保障。黨的十九屆四中全會將“不忘初心、牢記使命”作為中國共產(chǎn)黨的永恒課題和黨員干部的終身課題，要建立不忘初心、牢記使命的制度，就是要從根本上保證黨和國家不改變顏色。適應(yīng)這一需要，社會主義核心價值觀建設(shè)也必須在強(qiáng)化理想信念和堅持社會主義方向上下功夫，譬如，進(jìn)行愛國主義教育，必須將堅持愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來。在價值觀的所有范疇中突出社會主義的引領(lǐng)作用，正如習(xí)近平所指出的：“當(dāng)代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！盵10]199

不難看出，堅持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，與建設(shè)社會主義核心價值觀是完全一致的，換言之，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，必須堅持社會主義核心價值觀。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義文化的核心就是社會主義核心價值觀。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐中，一定要“大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特色、時代特征的價值體系，努力搶占價值體系的制高點”[10]105。中國之所以能夠取得抗擊新冠肺炎疫情的偉大勝利，從某種意義上說，就是社會主義核心價值觀的偉大勝利，中國人民發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的人道主義精神，在取得抗疫斗爭的階段性勝利之后，立即盡其所能地支援世界各國抗擊疫情，這種生命至上的價值取向，與某些西方大國甩鍋他國的做法形成了鮮明對照。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，而社會主義核心價值觀的培育和踐行則保證社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值導(dǎo)向。二者相輔相成、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。

三、 堅定社會主義核心價值觀自信，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神支撐

人的實踐性本質(zhì)決定了人具有不同于其他自然物的主體性特征，這一根本性特征決定了人必然把實踐作為體現(xiàn)和發(fā)揮其主觀能動性的方式。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)從本質(zhì)上說是人的建設(shè)，人始終是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體。人類社會發(fā)展的規(guī)律是人自身行為（活動）的規(guī)律，沒有人的主體性及其一系列行為活動，也就沒有社會發(fā)展的規(guī)律。歷史唯物主義的這些基本原理告訴我們：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不是一個靜態(tài)、一成不變、停滯不前的過程，也不是一個自發(fā)、被動、不用費多大氣力自然而然就可以達(dá)到的過程，而是一個動態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過程，是一個階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程。一定社會發(fā)展階段的到來，一定社會發(fā)展目標(biāo)的提出，是一定社會主體能動性實踐活動的結(jié)果。

新中國成立后，在以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，我國開啟了工業(yè)化的進(jìn)程，并取得了巨大的成功。眾所周知，舊中國不是沒有搞過工業(yè)化，晚清政府搞過，北洋政府搞過，國民政府也搞過，但是他們都失敗了。這是為什么？毛澤東的答案是，舊中國一盤散沙，新中國把中國人民組織起來了，是歷史選擇和人民選擇的中國共產(chǎn)黨把中國人民組織起來了，組織起來的中國人民迸發(fā)出的巨大能量是任何勢力都無法阻擋的。

靠什么把人組織起來？就是靠強(qiáng)大的精神。靠馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，靠社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，以及在這些思想指導(dǎo)下形成的、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中孕育產(chǎn)生的抗美援朝精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、王進(jìn)喜精神、“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、改革開放精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等，這些精神成為人們的精神支柱，靠著這些精神，我們戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個又一個奇跡。

中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐告訴我們：從來就沒有見物不見人的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，是以人民為主體、讓人民共享現(xiàn)代化成果的現(xiàn)代化。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”[9]33實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是當(dāng)前最大的政治，也是最根本的思想認(rèn)同和最根本的價值觀。習(xí)近平指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵10]12“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！盵10]116從這種意義上說，文化自信也就是價值觀自信。在新時代，進(jìn)一步開展社會主義核心價值觀教育，增強(qiáng)價值觀自信，應(yīng)做好以下三個方面的工作。

第一，堅定社會主義核心價值觀自信，就要用社會主義核心價值觀凝聚共識。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是當(dāng)前社會共識的“最大公約數(shù)”。新時代社會主義核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)聚焦全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的價值依據(jù)、價值訴求、價值目標(biāo)來進(jìn)行，最大限度地將14億人的精神、力量凝聚在一起，從價值論的視角科學(xué)地回答共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好這些根本問題。

第二，堅定社會主義核心價值觀自信，就要彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢。沒有比較就沒有鑒別，到底哪一種價值觀好，要讓老百姓自己比較。這種比較既可以縱向地與歷史比，也可以橫向地與國外比。

中國抗擊新冠肺炎疫情的偉大實踐使

很多年輕人認(rèn)清了所謂西方民主制度的弊端，增強(qiáng)了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，感到作為一個中國人是有尊嚴(yán)的，是無比自豪的。

第三，堅定社會主義核心價值觀自信，就是要毫不動搖地堅定理想信念。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的藍(lán)圖是宏偉的，其目標(biāo)經(jīng)過努力是可以實現(xiàn)的。新中國成立七十多年來，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，很多看似不可能的事情都通過努力變成了現(xiàn)實。從奧巴馬提出“重返亞太”戰(zhàn)略開始，美國開始圍堵、打壓中國，特朗普更是使出渾身解數(shù)來遏制中國，但他們的目的并未達(dá)到。奧巴馬上臺時中國GDP只有31.92萬億元人民幣，到拜登上臺時中國GDP已超過了100萬億元人民幣，翻了兩番還多。這說明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，我們選擇的社會主義道路是正確的，我們的制度是優(yōu)越的。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。只要沿著中國特色社會主義現(xiàn)代化道路走下去，我們的價值目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，任何勢力都無法阻擋中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的腳步。

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（編輯：朱效梅）