中華傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用研究

王藝霖

摘 要：將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校的美術(shù)教育當(dāng)中，是高校美術(shù)教育的一種教學(xué)改革和優(yōu)化，同時(shí)有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。在當(dāng)前階段，我國(guó)高校的美術(shù)教育仍然存在著教育內(nèi)容單一、教學(xué)資源匱乏的問(wèn)題，因此高?？梢詫⒚佬g(shù)教育資源的開發(fā)方向指向中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從中挖掘適合高校美術(shù)教育的內(nèi)容，通過(guò)二者的有效整合豐富高校美術(shù)課堂，推動(dòng)高校美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展與改革。對(duì)此，文章對(duì)中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校美術(shù)教育中的必要性進(jìn)行分析，并基于當(dāng)前高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀，對(duì)中華傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育的有效整合進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;高校;美術(shù)教育

隨著教育改革的不斷深入，我國(guó)高等院校不僅優(yōu)化了硬件設(shè)備，還對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行了調(diào)整。但當(dāng)前高校美術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容與方法方面還存在一些不足，仍然需要更新課程設(shè)置深入推進(jìn)教學(xué)改革。針對(duì)當(dāng)前高校美術(shù)教育中存在的課程內(nèi)容單一的問(wèn)題，需要重視課程資源的開發(fā)與完善，探索出具有中國(guó)特色的美術(shù)教育道路。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著形式豐富和內(nèi)容完整的特點(diǎn)，極具教育價(jià)值。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育有機(jī)整合起來(lái)，能夠充分發(fā)揮出中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供更高質(zhì)量的美術(shù)教育內(nèi)容。

一、在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的必要性

（一）中華傳統(tǒng)文化是高等美術(shù)教育改革的需要

我國(guó)高等美術(shù)教育在從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育這個(gè)階段中，仍然將西方藝術(shù)傳統(tǒng)作為主導(dǎo)，從而嚴(yán)重缺乏對(duì)本土文化的重視與認(rèn)同。直到20世紀(jì)80年代，在中央美院等高等美術(shù)教育機(jī)構(gòu)中，傳統(tǒng)文化研究與教育實(shí)踐作為一門專業(yè)學(xué)科，開始出現(xiàn)于高等美術(shù)教育當(dāng)中，這一發(fā)展和變遷表明了高等美術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)文化這一教育資源有著價(jià)值認(rèn)識(shí)上的矛盾。一元化的教育理念，嚴(yán)重阻礙了多種文化資源的開發(fā)與應(yīng)用，遮蓋了受教育者的想象空間與文化視野。因此，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的開發(fā)與應(yīng)用對(duì)我國(guó)高等美術(shù)教育課程改革有著重要的意義[1]。

由于我國(guó)地域遼闊，各地在文化發(fā)展方面有著較大的差異性，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這就需要專家學(xué)者在優(yōu)化課程時(shí)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與學(xué)校的實(shí)際教育情況增強(qiáng)課程的適應(yīng)性，積極開發(fā)并利用校內(nèi)外的課程資源。與此同時(shí)，將實(shí)踐活動(dòng)和美術(shù)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生接受式的美術(shù)學(xué)習(xí)方式，有效提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。并且通過(guò)挖掘本土的傳統(tǒng)文化資源，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛，在多元文化時(shí)代下，幫助學(xué)生樹立起傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

（二）傳承與保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的需要

中華傳統(tǒng)文化在獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境和地理環(huán)境等多種因素相互作用的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生、傳承以及發(fā)展的。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，受多元文化的沖擊，我國(guó)許多具有深厚的民族傳統(tǒng)文化被人遺忘，甚至到了無(wú)人傳承的衰微境地。因此，如何傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要研究課題。不少專家學(xué)者越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化在多個(gè)教育科目中的應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)因素有很多，可以為高校美術(shù)教育提供豐富的教學(xué)資源，將其引入高校美術(shù)教育可以完善高校美術(shù)教育的課程體系，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容改革，能夠有效提升美術(shù)教育的質(zhì)量，積極響應(yīng)教育部鼓勵(lì)開發(fā)地方課程資源的號(hào)召，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，讓更多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化能夠流傳于世，讓更多的人發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與美。

二、在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的阻力

受教育改革的影響，越來(lái)越多的教育學(xué)者認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。但在實(shí)際的教育實(shí)踐當(dāng)中對(duì)中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用仍然沒有得到突破，還存在許多阻力，嚴(yán)重影響了教育改革的推進(jìn)[2]。

（一）對(duì)開發(fā)傳統(tǒng)文化課程的投入較少，意識(shí)較為薄弱

從高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀上來(lái)看，在中華傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)和利用方面，仍然存在著投入少和應(yīng)用意識(shí)薄弱的問(wèn)題。對(duì)高校的發(fā)展側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，大部分高校在課程資源的開發(fā)和應(yīng)用上更加偏重于硬件設(shè)施建設(shè)，比如多媒體設(shè)備等。相對(duì)的，高校對(duì)中華傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用沒有較高的重視，在這方面的資金和精力投入存在明顯不足，這便成了將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校美術(shù)教育的重大阻礙。

（二）學(xué)科本位制帶來(lái)的影響

在實(shí)際的美術(shù)教育當(dāng)中，學(xué)科本位的思想是十分濃厚的。這也使得高校美術(shù)教育缺乏與其他學(xué)科的聯(lián)合發(fā)展，缺乏與校外資源有機(jī)結(jié)合的主動(dòng)意識(shí)。這就給美術(shù)學(xué)科的改革與發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的制約。除此之外，當(dāng)前高校美術(shù)教育將西方美術(shù)作為主要教學(xué)內(nèi)容，忽視了對(duì)中華傳統(tǒng)文化資源的有效利用。久而久之，不但不利于對(duì)中華傳統(tǒng)文化的利用和開發(fā)，還會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)資源的認(rèn)知，使得學(xué)生更加注重西方文化中的美術(shù)資源，而忽略了中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)資源的價(jià)值。

（三）過(guò)于注重技能的訓(xùn)練

對(duì)于美術(shù)這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，部分高校過(guò)于注重對(duì)學(xué)生技能的訓(xùn)練，并且嚴(yán)重忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這并不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在美術(shù)課堂上主要表現(xiàn)為教師比較注重美術(shù)技巧和技能的教學(xué)。雖然說(shuō)美術(shù)技巧和技能是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本功，但過(guò)于偏重這方面的訓(xùn)練，會(huì)使得學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)的深入理解，進(jìn)而缺乏藝術(shù)上的創(chuàng)新意識(shí)。這也是阻礙中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用于美術(shù)教育中的重要因素。

（四）受社會(huì)因素的影響

在開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)教育資源的過(guò)程中，會(huì)不可避免地受到社會(huì)因素的影響。這主要是因?yàn)橄胍崛≈腥A傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美術(shù)教育資源，就需要深入社會(huì)或民間。然而，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出后繼無(wú)人的問(wèn)題，這本身就為在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定阻礙。此外，還有許多社會(huì)機(jī)構(gòu)，比如藝術(shù)館或博物館等很少免費(fèi)對(duì)外開放，這也為在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)了阻礙。

三、在高校的美術(shù)教育中開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）提升吸收中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)

想要真正將中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用到高校美術(shù)教育當(dāng)中，就必須提升教育者的開發(fā)和應(yīng)用意識(shí)。當(dāng)前我國(guó)高校的美術(shù)教育仍然以西方美術(shù)教育為主要內(nèi)容，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和傳承是很少的。在這一發(fā)展背景下，教師要有意識(shí)地將中華傳統(tǒng)文化引入課堂，全面推動(dòng)教學(xué)的改革與發(fā)展，真正將中國(guó)特色和民間特色以及文化特色融入高校美術(shù)課堂，融入高校美術(shù)教學(xué)體系中。

在開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不僅要注重民間美術(shù)作品的特點(diǎn)，還要關(guān)注藝術(shù)作品的發(fā)展。準(zhǔn)確地說(shuō)，不僅要了解國(guó)畫、水粉或水彩等，還要有意識(shí)地去了解具有多樣性特色的民間文化，比如剪紙或泥人等。當(dāng)前的美術(shù)教育仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象，需要教育者有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化引入美術(shù)教育，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。比如，在實(shí)際美術(shù)教育課堂上，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西美術(shù)的對(duì)比，將具有特色的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容自覺引入知識(shí)講解當(dāng)中。

（二）打破學(xué)科的界限

在高校的美術(shù)教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化，不僅僅是將傳統(tǒng)繪畫方式引入教學(xué)中，更重要的是將審美方式引入教學(xué)中。這就給教師提出了更高的要求，要求教師擁有跨文化的意識(shí)。由于中華傳統(tǒng)文化有著博大精深的特點(diǎn)，想要真正將其引入美術(shù)課堂，需要推動(dòng)文學(xué)和美術(shù)以及音樂的融合。

從藝術(shù)角度上來(lái)看，美術(shù)和詩(shī)歌是“不分家”的，比如許多描寫敦煌壁畫和詩(shī)歌，宋朝時(shí)在繪制好的扇面上題的詩(shī)句等。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，美術(shù)追求的是神態(tài)美，是形神兼?zhèn)?。因此，想要真正傳承傳統(tǒng)文化，就需要擁有跨文化的意識(shí)。舉例來(lái)說(shuō)，若是看不懂《洛神賦》中的內(nèi)容，便難以欣賞和理解《洛神賦圖》;若是不了解宋朝的坊市，便難以欣賞《清明上河圖》。由此可見，打破學(xué)科界限十分重要。

（三）要因地制宜地去探索民間文化

我國(guó)有著地域遼闊和人口眾多的特點(diǎn)，不同地域還有著不同的文化特征。因此，在開發(fā)和挖掘中華傳統(tǒng)文化資源的過(guò)程中，需要因地制宜地尋找美術(shù)教學(xué)的切入點(diǎn)。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地的民間藝術(shù)，推動(dòng)美術(shù)教學(xué)的改革與發(fā)展[3]。

在引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地民間藝術(shù)的過(guò)程中，學(xué)校還要給學(xué)生搭建挖掘平臺(tái)，使他們能夠?qū)で笊鐣?huì)的幫助。比如，可以聘請(qǐng)民間藝人來(lái)學(xué)校講座，對(duì)學(xué)生感興趣的民間藝術(shù)進(jìn)行講解。還可以和藝人溝通，給學(xué)生拜師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)校也可以積極與藝術(shù)館和博物館進(jìn)行溝通，給予學(xué)生參觀的機(jī)會(huì)。

（四）搭建交流的平臺(tái)

中華傳統(tǒng)文化在課堂上的引入，是始終離不開交流的。因此，學(xué)校需要為師生搭建起交流的平臺(tái)。學(xué)?？梢匝?qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)傳承人來(lái)學(xué)校辦講座，以多媒體、座談、現(xiàn)場(chǎng)表演等方式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品或民間美術(shù)精湛的技藝，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。除此之外，還可以借助多媒體平臺(tái)搜集更多的文化資源。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的美術(shù)教育中，面對(duì)根深蒂固的西方教育理念，再加上當(dāng)前多元文化所帶來(lái)的沖擊，我國(guó)高校美術(shù)教育必須重視教學(xué)內(nèi)容和觀念的革新。深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中美術(shù)教育資源的價(jià)值，來(lái)豐富美術(shù)課堂，打破原先單一的教學(xué)內(nèi)容與理念，打破學(xué)科上的壁壘，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]廉明.傳統(tǒng)文化資源在高校美術(shù)教育中的優(yōu)化應(yīng)用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（18）：40.

[2]張琪.論民間美術(shù)資源的開發(fā)利用與課程文化構(gòu)建[J].藝術(shù)教育，2018（5）：47-48.

[3]梁方曉.論民間美術(shù)資源的開發(fā)利用與課程文化構(gòu)建[J].藝術(shù)教育，2019（11）：25.

作者單位：

鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校