書法線條對(duì)寫意中國(guó)畫的影響探究

許亞彪

摘 要：從中國(guó)古代書畫理論以及傳世書畫作品的形成過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，書法和中國(guó)畫似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系。尤其在書法和寫意畫之間，這種關(guān)系更為密切。因此，需要以此為課題進(jìn)行深入的分析，明確找出二者之間的重要聯(lián)系，幫助相關(guān)研究人員進(jìn)一步地對(duì)寫意中國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值以及繪畫方式進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：書法線條;美術(shù)創(chuàng)作;寫意中國(guó)畫

“寫意”是中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)，是中國(guó)藝術(shù)的精神、核心和靈魂。我國(guó)的藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寫意中國(guó)畫能夠植根于我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作的過程中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和變革。線條是中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂。書法運(yùn)用線條表現(xiàn)了文字，傳達(dá)了書者的情感、情緒和生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等。中國(guó)畫無論工筆或是寫意都主要以線來描繪物象，尤其在傳統(tǒng)中國(guó)畫當(dāng)中，最具審美價(jià)值的莫過于線的藝術(shù)。由于書法和繪畫之間一直有著緊密的聯(lián)系，寫意中國(guó)畫漸漸地將書法當(dāng)中的一些線條處理手法融入其中，使自身受到了一定的影響。

一、書法在藝術(shù)精神上對(duì)于寫意中國(guó)畫造成的影響

藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，會(huì)伴隨著人類的社會(huì)活動(dòng)以及歷史的發(fā)展，發(fā)生一定的變化。因此，我國(guó)書法的變化在一定程度上能夠直接體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的各種變化，深刻地反映出我國(guó)歷史文化的發(fā)展變革，并逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分。

從書法的歷史來看，其經(jīng)過了甲骨文、大篆、小篆等多個(gè)演變階段，這本質(zhì)上是一種符號(hào)的變化。在繪畫的發(fā)展過程中，書法也起到了一定的影響作用。對(duì)我國(guó)古代的一些文字進(jìn)行研究后可以發(fā)現(xiàn)，一些文字是可以用繪畫的方式進(jìn)行展現(xiàn)的，這些文字的書寫方式有效地表現(xiàn)出文字的特征。而其中最特別的存在就是甲骨文。甲骨文是一種象形文字，來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，因而甲骨文中的一些文字與繪畫有著千絲萬縷的聯(lián)系。書法雖然在歷史的發(fā)展過程中，在筆觸、結(jié)構(gòu)以及形式等諸多方面都發(fā)生了較為明顯的變化，但是仍然與繪畫有著重要的聯(lián)系。畫家在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，就是通過對(duì)線條變化的處理，有效地表達(dá)出自身的情感。而在書法家在進(jìn)行書法作品創(chuàng)作的過程中，也是通過對(duì)線條變化的處理，很好地表達(dá)出自身的情感。因此，書法主要是通過處理線條的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要組成部分，受到越來越多人的重視。

寫意中國(guó)畫是一種十分特殊的藝術(shù)形式，在中國(guó)藝術(shù)史和中國(guó)文化史中占據(jù)著非常重要的地位。其在創(chuàng)作的過程，也受到了書法創(chuàng)作形式的影響。例如，唐代王維的書畫創(chuàng)作被后人稱為詩中有畫、畫中有詩，能夠在一定程度上體現(xiàn)出書法對(duì)于繪畫產(chǎn)生的一定影響。而我國(guó)古代的許多書畫家在進(jìn)行書畫創(chuàng)作的過程中，也較為熟練地將一些書法當(dāng)中的線條應(yīng)用在了寫意中國(guó)畫的創(chuàng)作當(dāng)中。例如，元代的書畫家就有效地應(yīng)用了這種藝術(shù)創(chuàng)作觀念，這使得他們的繪畫作品有著形神兼?zhèn)涞男Ч?，畫面的線條具有很好的流暢度。而這些繪畫作品的題詩所使用的線條也有很好的流暢度，能夠表達(dá)出作者自身的情感。從欣賞者的角度出發(fā)，在對(duì)寫意中國(guó)畫這種特殊的繪畫形式進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的過程中，一旦近距離對(duì)其進(jìn)行觀察，就可以發(fā)現(xiàn)其畫面中也有著各種各樣的線條。這就對(duì)藝術(shù)家提出了更高的要求，需要他們?cè)趧?chuàng)作的過程中具備扎實(shí)的基本功以及較高的藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)。另外，在對(duì)寫意中國(guó)畫進(jìn)行賞析的過程中，不但需要從整體的角度對(duì)畫面進(jìn)行觀察，還需要對(duì)畫面進(jìn)行局部的分析。遠(yuǎn)觀的時(shí)候，可以將寫意中國(guó)畫作為一幅較為完整的圖畫來欣賞，而近觀的時(shí)候，可以看到畫面對(duì)于各種不同的筆觸以及線條的處理，有著較為特殊的藝術(shù)欣賞價(jià)值。我國(guó)書法在寫意中國(guó)畫的創(chuàng)作過程中，發(fā)揮了重要的價(jià)值，是我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作歷史發(fā)展當(dāng)中的重要影響因素。

二、不同時(shí)期的寫意中國(guó)畫線條

寫意中國(guó)畫經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，不同時(shí)期的寫意中國(guó)畫往往有著自己的特點(diǎn)。首先從原始社會(huì)時(shí)期來看，原始社會(huì)當(dāng)中的一些繪畫藝術(shù)作品往往是刻畫在墻壁、巖石以及彩陶之上的，通過對(duì)眾多較為原始的線條進(jìn)行處理，最終形成一個(gè)完整的畫面。原始社會(huì)對(duì)線條的處理基本上是圓潤(rùn)柔軟的，其中具代表性的如人面紋、魚紋等。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生重大變革，各種思想流派異彩紛呈，其中最具盛名的便是儒家以及道家。這些思想不但豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也豐富了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的底蘊(yùn)。藝術(shù)作品中的線條往往有著一定的獨(dú)特文化韻味，其處理方式并不簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含著較濃的藝術(shù)氣息。

而之后的秦漢時(shí)期的繪畫，對(duì)于我國(guó)的繪畫史而言，是一種更大的進(jìn)步以及飛躍。在這個(gè)時(shí)期的繪畫種類發(fā)生了較大的變化，但從總體來看，都是基于線條的變化，在具體的表現(xiàn)手法方面并沒有發(fā)生較為明顯的變化。例如，著名的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫《人物龍鳳圖》，就描繪了一女性的側(cè)面，只見她闊袖細(xì)腰，穿錦繡長(zhǎng)裙，雙手合十，作祈禱狀。這種畫面布局使得此畫采用了較為挺拔有力的線條。

伴隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。

三、書法在寫意中國(guó)畫當(dāng)中的應(yīng)用

中國(guó)寫意畫的用筆來源于書法，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸于用筆，故工畫者多善書?！痹院?，中國(guó)的文人畫發(fā)展到鼎盛時(shí)期，中國(guó)寫意畫家更注重以書入畫。實(shí)踐證明，如果沒有書法根基作為畫法用筆的基礎(chǔ)，中國(guó)寫意畫就很難達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。清代趙之謙以魏碑筆法入畫，吳昌碩以石鼓文筆法入畫，這都是畫壇上人盡皆知的典型范例。

（一）創(chuàng)作形式

在進(jìn)行寫意中國(guó)畫的創(chuàng)作過程中，可以有效借鑒一些書法當(dāng)中的藝術(shù)創(chuàng)作手法。例如，在我國(guó)不同時(shí)期，出現(xiàn)了不同的書法創(chuàng)作形式，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也不盡相同。例如，宋代的一些畫家往往不僅有著較高的繪畫創(chuàng)作水平，同時(shí)也有著一定的書法創(chuàng)作能力。因此，他們可以有效地將繪畫與書法這兩種藝術(shù)形式進(jìn)行融合。特別是在創(chuàng)作寫意中國(guó)畫的過程中，他們可以有效地借鑒書法中的各種筆法，使得自身的繪畫藝術(shù)作品具有一定的書法元素。例如，徐謂將潑墨法融入寫意中國(guó)畫的創(chuàng)作中，有效地運(yùn)用了書法的創(chuàng)作形式，同時(shí)將傳統(tǒng)的文人畫提高到了一個(gè)更新的境界。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作往往對(duì)于藝術(shù)家的基本功有著較高的要求，這便是書法當(dāng)中的一些創(chuàng)作手法在繪畫當(dāng)中的具體應(yīng)用。

（二）書法線條

對(duì)于書法這種藝術(shù)形式而言，線條是其最基本的表現(xiàn)形式，對(duì)線條的處理是書法藝術(shù)的關(guān)鍵所在。而在書法長(zhǎng)期發(fā)展的過程中，其對(duì)線條的處理方式，已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到了寫意中國(guó)畫當(dāng)中。書法在創(chuàng)作的過程中，便是通過對(duì)線條進(jìn)行處理，來表達(dá)創(chuàng)作者自身的情感。而寫意中國(guó)畫在創(chuàng)作的過程中，也可以通過對(duì)線條進(jìn)行處理，來對(duì)藝術(shù)氛圍進(jìn)行一定的渲染。例如，寫意中國(guó)畫在創(chuàng)作的過程中便可以對(duì)書法當(dāng)中的線條進(jìn)行很好的表現(xiàn)。書法當(dāng)中的線條往往蘊(yùn)含著豐富的情感價(jià)值，這種線條處理方式已經(jīng)得到了人們較長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用，可以較為自然地融入寫意中國(guó)畫當(dāng)中，從而使寫意中國(guó)畫通過對(duì)線條的處理，有效地表達(dá)出作者的實(shí)際情感。在之后的寫意中國(guó)畫創(chuàng)作中，畫家還可以有效地借鑒書法中的各種用筆方式，如對(duì)筆鋒以及筆觸的處理等，有效地提升自身的藝術(shù)創(chuàng)作水平。例如，著名畫家吳昌碩的《墨梅圖》就是基于這種理念進(jìn)行創(chuàng)作的，其采用了不同的線條來繪制不同位置的梅花，表達(dá)出作者不同的思想感情。通過這樣的創(chuàng)作形式，可以有效地形成一定藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，該畫也采用了不同的線條處理方式，不但使畫面給人留下了更加深刻的印象，還提升了作品的藝術(shù)價(jià)值，更為欣賞者提供了更高的審美享受。在未來的書法創(chuàng)作過程中，不僅可以采用不同形式的線條，還可以采用不同的線條處理方式。同時(shí)，對(duì)于寫意中國(guó)畫而言，不同形式的線條和不同的線條處理方式可以使畫面呈現(xiàn)不同的藝術(shù)層次。例如，使用不同厚度、力度的線條，可以讓畫面形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，從而讓作品產(chǎn)生不同的藝術(shù)價(jià)值。

四、線條在中國(guó)畫當(dāng)中的未來發(fā)展

線條對(duì)于寫意中國(guó)畫來說，不僅僅是一種對(duì)于物體輪廓的勾勒，同時(shí)也是一種有著一定生命力的存在，包含著作者的情感價(jià)值以及作品的藝術(shù)價(jià)值，是一種能夠有效地反映作者內(nèi)心世界的藝術(shù)表現(xiàn)手法。因此，未來的藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，可以進(jìn)一步地加強(qiáng)書法線條以及寫意中國(guó)畫之間的關(guān)聯(lián)，充分利用書法線條帶來的藝術(shù)靈感，進(jìn)一步提升繪畫作品的藝術(shù)價(jià)值。這對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作而言，能夠起到重要的影響作用。藝術(shù)家也要對(duì)其予以格外的重視，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行良好的傳承。

縱觀我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史，書法與繪畫一直都存在著分不開的關(guān)系，它們之間其實(shí)是在相輔相成、相互影響和互為補(bǔ)充中共同發(fā)展的。因此我們?cè)谛蕾p或者創(chuàng)作寫意中國(guó)畫的過程中，需要積極地借鑒書法對(duì)線條的處理方式，有效地提升自身的審美鑒賞能力或者藝術(shù)創(chuàng)作水平。

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作者單位：

濮陽市書畫院