康養(yǎng)社區(qū)景觀設計的思維與方法

涂光遠

摘 要：隨著老齡化時代的到來，康養(yǎng)社區(qū)即將迎來重大機遇，關于康養(yǎng)社區(qū)的景觀設計問題的研究已迫在眉睫。文章以理論結合實踐項目設計的方法，研究關于康養(yǎng)社區(qū)景觀設計的思維與方法，遵循實踐結合理論研究的原則，在堅持生態(tài)優(yōu)先的前提下，滿足景觀設計功能性、創(chuàng)意性、人文性、藝術性的需要。

關鍵詞：景觀設計;康養(yǎng)社區(qū);思維與方法

一、緒論

隨著社會的發(fā)展，人們對于康養(yǎng)社區(qū)的環(huán)境愈發(fā)重視，這給景觀設計專業(yè)的從業(yè)者和研究者提出了新的要求。他們需要了解和研究康養(yǎng)社區(qū)的土地利用、項目策劃定位、業(yè)態(tài)選擇布局、場地交通情況、基地地形地貌、植物現狀和水文資源、建筑設計風格、空間組合形式、生態(tài)狀況、文化特色、資金投入等情況，并且關注生態(tài)性、藝術性、經濟性和功能性，依據各項資源的優(yōu)化配比進行合理的規(guī)劃設計。而要做到這些，必須要堅持如下原則：

（一）尊重場地精神

充分利用項目基地周圍良好的生態(tài)本底和適宜的氣候這一重要條件，按照山林養(yǎng)生、水泊養(yǎng)生、田園養(yǎng)生、氣候養(yǎng)生的理念，遵循自然規(guī)律，減少其場地的破壞，避免過度設計帶來的預算超標和環(huán)境破壞。

（二）把握康養(yǎng)特色

康養(yǎng)社區(qū)的環(huán)境打造應當以安全、舒適、生態(tài)、健康為主要原則，在這些原則之下，研究康養(yǎng)這一特定人群的戶外活動規(guī)律、行為心態(tài)，從而找出問題、分析問題并提出合理解決方案。

（三）深挖行業(yè)內涵

康養(yǎng)社區(qū)環(huán)境打造在確保功能明確的前提下，重在遵循“養(yǎng)生、養(yǎng)情、養(yǎng)心、養(yǎng)神”四養(yǎng)目標理念?？叼B(yǎng)社區(qū)依托護理培育、藥膳輔食、溫泉水療等功能來“養(yǎng)生”;依托環(huán)境舒適、空間優(yōu)雅、老年社交來“養(yǎng)情”;依托休閑度假、文化影視、心理疏導等功能來“養(yǎng)心”;依托藝術鑒賞收藏、安神禪修活動等功能來“養(yǎng)神”。在多元化的體驗下使人們的生理、心理多層次都得以被健康養(yǎng)護，實現對生命豐富度的內向擴展。

二、康養(yǎng)社區(qū)基地現狀分析

當前康養(yǎng)社區(qū)在規(guī)劃設計中存在很多不足之處：如沒能做到因地制宜，沒能有效利用自然資源，沒有處置好自然景觀與人文景觀的關系，沒有完全把握生態(tài)優(yōu)先、空間多變、多樣性原則等。下面以實踐項目——七曲康養(yǎng)城景觀設計為例，概述項目的基礎狀況并對其進行分析。

（一）地形地貌狀況

項目基地地形高差變化大，北高南低，東西兩側略高于中心腹地;基地原為村落，存在房舍、林地、耕地等多種用地類型;基地現狀保持較完整，因而本次設計不能大改大建，否則會導致水土流失、生態(tài)失衡等。

（二）水體現狀

基地“東倚梓林，西枕潼江”，項目地西側緊鄰梓江，東南側距離水庫一橋之隔，但該位置稍高，幾無蓄水。原農戶生活用水及灌溉主要以泵站供水、水塘收集、水渠引水等方式解決。

（三）區(qū)域及周邊動、植物現狀

基地及周邊原有自然植被主要為柏樹林，其次是榿柏混交林，另有小片馬尾松純林分布。林中灌木以黃荊、馬桑、水楂子等為主，另有禾本科的巴茅、蓑草、鐵線草、狗尾巴草等，植被總體良好?；貎葎游镆耘?、羊、豬、雞、蜂、蠶等為主，野生麻雀、八哥等為輔。

（四）交通現狀

該基地西部鄰近梓江，東部緊貼國道108線，交通便利，距梓潼城區(qū)2.5公里。

三、設計思維及流程

（一）設計流程

1.項目創(chuàng)意

一是本土文昌文化的挖掘和利用。項目基地位于四川梓潼縣城以北的長嶺村，緊鄰七曲山大廟文昌文化發(fā)祥地，用地面積398畝，在特有的文昌文化背景加持下，將健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老、休閑、旅游等功能融合，并植入文昌文化的獨特元素，規(guī)劃一個七曲文昌文化康養(yǎng)社區(qū)。

二是生態(tài)理念的運用。鑒于康養(yǎng)社區(qū)對自然資源的要求較高，最大化地將生態(tài)景觀元素與地域文化元素、康養(yǎng)功能結合起來，建立多樣化的生態(tài)體系，提高環(huán)境調節(jié)機能，展現一個生態(tài)化的七曲康養(yǎng)城景觀設計。

三是客群體驗式設計。本次社區(qū)空間規(guī)劃針對康養(yǎng)人群的戶外活動規(guī)律劃定交通路線，無障礙處理的理念貫穿始末，依據康養(yǎng)人群以老人為主的這一特點，戶外空間主要以開敞明亮、親切宜人、方便交流、康養(yǎng)健身等為主要原則進行劃分。

2.主題元素提煉

在主題及設計元素提取上，團隊秉持地域文化內涵進行提煉。在深厚的文昌文化的背景下，將社區(qū)空間劃分為多個組團，以六個主要節(jié)點進行景觀聯動。

社區(qū)主入口接待廣場對應上將星，從廣場過渡到康養(yǎng)社區(qū)內部。以無限符號為意，構建回流動線，寓意生命“無限”、健康長壽。

次將星——妙，將星宿映射到創(chuàng)意水體中，凸顯一個“妙”。利用環(huán)形聯通三處的生態(tài)廊橋，以太極兩儀魚為形構建駁岸草坡，以溫泉為源構建無邊界隨形游泳池。

貴相星——趣，該星為康養(yǎng)社區(qū)下的趣味功能營造，是運用防護林帶構造的空中廊道和環(huán)形下沉式的講演臺。

司命星——盛，司命星位于星宮中位，對應山莊中央的互動體，該空間復合多樣功能，以中央輻射、棱形切割的形式構建銜接，以隨形泉水為界。該處適宜全家式體驗休憩，以“盛”景示人。

司中星——幻，該星對應的山莊防護林旁的閱讀屋，以圓形挑空屋頂及錯落柵格和棱面玻璃帶來的光影變化凸顯“幻”變之意。

司祿星——靈，該星對應借助后山豐富的自然植被資源及優(yōu)質環(huán)境打造的植物園，與康養(yǎng)產業(yè)下的園藝療法等聯動，打造富氧環(huán)境下的“靈”動體驗。

整個康養(yǎng)社區(qū)規(guī)劃秉承道法自然、小中見大、曲直多變的辯證關系，體現了“凡造作……隨曲合方……能妙于得體合宜”的“崇曲”思想。在園區(qū)構成上運用自然曲線和折線的組合方式營造不同的景觀所需意境，以實現移步換景、步移景異的效果。

（二）設計策略

康養(yǎng)社區(qū)景觀從本質上講是經過生態(tài)化景觀處理的社區(qū)環(huán)境。在基地地理地貌及生物特征和社區(qū)功能綜合考慮的前提之下，應對基地內可能存在的問題進行處理。

一是塑造起伏微地形。尊重場地精神，設計時充分考慮場地挖填方平衡關系，塑造起伏多變的地形。起伏微地形構建是一種微地形趣味處理方式，主要針對原本相對平坦或高差不大的區(qū)域做交替起伏變化的地形改動。將單一的空間分解為正向空間與逆向空間，豐富其觀感層次和體驗，還能形成良好的小氣候環(huán)境。在起伏的地形上設計種植植物，本身就有了層次的變化，接收光照時量的不同也會促進其長勢不同，不僅豐富生物層次還能加固土壤，同時減緩降水的重力勢能和徑流的沖刷，同時增強雨水的收集與過濾功能。

二是生態(tài)駁岸策略。對于駁岸的處理，本次設計反對硬質駁岸，倡導運用生態(tài)處理手法，如在沿岸土壤和植物上適當置石，減少水流對土壤的沖蝕，或以自然的材料如柳木樁、松木樁、嵌稻草、竹石籠等可降解或再生的材料進行固坡輔助，再借助各種水生、濕生、旱生植物生成后的根系固著成岸。

生態(tài)駁岸在不失水體護岸，不隔斷生態(tài)連續(xù)的情況之下，利用材質的特性和生態(tài)處理方式最大程度還原了場地的自然屬性，同時有效地提高了駁岸的觀賞性、生態(tài)性、親水性和互動性。

三是雨水花園模式。本康養(yǎng)社區(qū)的設計遵循國家倡導的海綿城市原理，倡導水資源循環(huán)收集利用。以該項目為例，社區(qū)中水景系統(tǒng)的設立必然會使社區(qū)對水資源的需求有所增加，除從潼江提灌和周邊水庫引水外，利用地形優(yōu)勢設計建設雨水花園對于補充社區(qū)景觀用水和應對旱澇災害等有很大的現實意義，為實現基地更為長效的發(fā)展奠定了基礎。

四是交通分流、無礙設計。本次項目的交通設計采用一環(huán)、兩軸、多線的構建格局，一環(huán)為主要交通流線，采用幅寬20米的雙向兩車雙人行道，擔負社區(qū)車輛運輸、消防應急、人流輸送的功能。東西軸線為社區(qū)步行街，南北軸線結合廣場為主入口景觀軸線，兩軸與一環(huán)無縫無礙銜接處理，另外根據不同區(qū)塊設置了2.5米、1.8米、0.8米的各級游園步道，滿足到達不同空間的交通需要。

五是動靜分明、空間優(yōu)化。本次社區(qū)空間規(guī)劃為一園、七區(qū)、六節(jié)點的空間布局方式，七區(qū)分別為：入口迎賓區(qū)、會務區(qū)、頤養(yǎng)區(qū)、商業(yè)區(qū)、別墅區(qū)、湖濱游覽區(qū)、戶外運動區(qū)。六節(jié)點為：入口接待廣場、水上廊橋、空中棧道、林下花境、澗邊涼亭、戶外長壽舞臺。以動靜分明、安全舒適、場地多用為原則，滿足康養(yǎng)人群的多樣訴求。

六是舒適設施、創(chuàng)意小品。本方案依據人體工程學、美學的規(guī)范要求，針對康養(yǎng)這一特殊人群，進行了較為系統(tǒng)的創(chuàng)意設施、景觀小品設計。

七是針對特殊時期進行康養(yǎng)社區(qū)景觀的特殊設計?？叼B(yǎng)社區(qū)作為一個主要服務于康養(yǎng)人群的空間，其在特殊時期，也應該設計有相應的防控設施，如防災空間和安全通道等。

在應對新型冠狀病毒肺炎等重大疫情時，康養(yǎng)社區(qū)的景觀設計，既要考慮空間布局的合理性、藝術性、游憩性，也要考慮防疫、防控的專用空間和通道等，本次方案采取了綠籬分道、透明分隔、自動消殺、數據檢測、健康掃碼、自助口罩等，最大限度阻斷疫情擴散。

（三）方案確立

通過前面的理論、策略及實踐分析，項目組幾易其稿，最終會同業(yè)主確定了七曲康養(yǎng)城康養(yǎng)社區(qū)景觀的設計方案，并進行了深化實施。

通過對景觀視覺形象、環(huán)境生態(tài)綠化、受眾行為心理三大方面的綜合考量，構建擁有文昌文化內涵的特色景觀，遵循生態(tài)價值的景觀亮點，滿足康養(yǎng)人群的健康需求，呈現一個生態(tài)平衡、布局合理、健康宜人且極具創(chuàng)意的康養(yǎng)社區(qū)景觀設計方案;塑造一處“養(yǎng)生”“養(yǎng)情”“養(yǎng)心”“養(yǎng)神”的生態(tài)化康養(yǎng)環(huán)境。期望通過以上研究和實踐，為康養(yǎng)社區(qū)的景觀設計提供一些有意義的參考和意見。

參考文獻：

[1]孫偉，王莉靜.養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃與設計[M].南京：江蘇鳳凰科學技術出版社，2017.

[2]郭春華.禪意空間與鄉(xiāng)土景觀在康養(yǎng)旅游景觀設計中的應用研究[J].城市建設理論研究（電子版），2018（14）：170.

作者單位：

四川文化藝術學院