論地域文化對風(fēng)景油畫寫生的影響

摘? 要：論地域文化對風(fēng)景油畫寫生的影響從地域文化出發(fā)，結(jié)合筆者在慶源古村寫生的經(jīng)歷，先簡述慶源村的地域文化，再闡述其獨(dú)特的地域文化對風(fēng)景油畫寫生產(chǎn)生的影響，探求地域自然環(huán)境與人文環(huán)境對中國油畫風(fēng)景回歸本土的意義。

關(guān)鍵詞：地域文化;風(fēng)景油畫;慶源古村

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化，表現(xiàn)了特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等[1]。不同區(qū)域的人有不同的性格特點(diǎn)、生活習(xí)慣等，長期的傳承形成了特定區(qū)域的特色文化，特定區(qū)域的自然形態(tài)經(jīng)過歲月的洗禮形成了一道道亮麗的景觀。油畫風(fēng)景寫生正是畫家與這不同區(qū)域的景觀之間的對話，通過這一形式反映出畫家對某地區(qū)的自然風(fēng)貌與人文精神的體驗(yàn)與理解。改革開放以來，油畫藝術(shù)在我國得到迅猛發(fā)展。從最初的模仿階段發(fā)展到現(xiàn)在探尋中國油畫本土化階段，地域文化為眾多藝術(shù)家提供了創(chuàng)作靈感。

一、慶源古村的自然風(fēng)貌與人文景觀

（一）慶源古村的自然風(fēng)貌

慶源古村地處江西省婺源縣段莘鄉(xiāng)，毗鄰黃山，屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，一般夏季高溫多雨，冬季溫和濕潤，植被多為亞熱帶常綠闊葉林、灌木叢、竹林等。有1300多年歷史的慶源古村落，四面環(huán)山，田野縱橫，溪水潺潺，當(dāng)?shù)厝藗冊谏降胤N茶、在水田里種水稻和蔬菜、在房前養(yǎng)花種果、在溪水養(yǎng)魚洗衣等。整個村落如一船形，南北出口隨著山勢形成狹窄的隘口，將它嚴(yán)實(shí)的掩護(hù)起來，使這里成為一個“世外小桃源”。民居坐落于溪水兩岸，兩岸有多條石板小橋連接，便于東西兩岸人家走動，村內(nèi)有一棵1200多年的銀杏樹，每到秋季時金光燦燦，在這樣一個船形村莊內(nèi)宛如船帆。2019年冬季筆者在慶源寫生期間，對南方風(fēng)景的印象有所轉(zhuǎn)變，這里沒有南方潮濕的味道，在清晨整個山脈被迷霧環(huán)繞，清新的空氣與屋頂?shù)臒熁鹪谂柕恼丈湎率谷诵那闀晨臁?/p>

（二）慶源古村的人文景觀

以詹姓為聚落的慶源古村建于唐開元年間，有四個自然村，建筑屬于徽派建筑，有許多明清時期的民居樓留存至今，其中的“大史第”“大夫第”“資政第”等都是達(dá)官顯貴的舊居。徽派建筑特色集中體現(xiàn)在以下兩方面，即整棟房屋的兩邊為黑白相間的馬頭墻和中間為兩面斜坡的黑瓦屋頂及白色屋體，這樣的結(jié)構(gòu)既有利于防火又利于排水，在達(dá)到實(shí)用功能的同時又體現(xiàn)了設(shè)計(jì)之美。三雕也是徽派建筑的一大特色，包括磚雕、石雕和木雕。慶源古村的磚雕和石雕集中在建筑的屋頂、屋角、臺階等地方，而木雕集中在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，如家具、門窗、柱廊等。慶源建筑上的木雕最為出彩，雕刻家運(yùn)用浮雕的技巧生動地表現(xiàn)人物、動物、花草形象，慶源古村的三雕雖不及黟縣、績溪的精致繁華，但它的質(zhì)樸是他處不及的。石板橋、木質(zhì)涼亭也是慶源村傳統(tǒng)的建筑，小橋上每天都有村民經(jīng)過，忙于勞作，他們不急不躁，日復(fù)一日地耕作，這種慢節(jié)奏的生活體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗。

二、慶源古村的地域文化

對風(fēng)景油畫寫生的影響

（一）自然環(huán)境的影響

地理環(huán)境的差異，對人類的文化創(chuàng)造活動具有重要的影響，人類的活動必須以一定的地域環(huán)境為依托，不同自然環(huán)境中的人類必須選擇與之相應(yīng)的生活方式，而生活方式的差異又使人類創(chuàng)造的文化表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)[2]。風(fēng)景油畫寫生是藝術(shù)家依托自然環(huán)境，借景抒情的一項(xiàng)創(chuàng)造活動，不同的自然環(huán)境使藝術(shù)家創(chuàng)造出不同的藝術(shù)作品。

慶源古村作為一個未被過度開發(fā)的度假勝地，沒有濃厚的商業(yè)氣息與城市娛樂氛圍，每年只有少數(shù)游客來到這里，相較于其他商業(yè)寫生基地，這里原滋原味的田園生活更加動人，安靜的氛圍有利于師生寫生創(chuàng)作。筆者在慶源寫生將近一個月的時間里，過著與村民們幾乎一樣的生活，少了在現(xiàn)代城市里的煩惱，多的是享受平凡簡單生活帶來的安逸。因此，筆者在這樣的環(huán)境中創(chuàng)造出的作品會有一種平靜的氣氛。

該地區(qū)原生態(tài)的山水、充滿詩意的田園風(fēng)光是激發(fā)畫家寫生的原動力。當(dāng)面對慶源的自然景觀時，筆者首先尋找到了感動自己的景色，由此激發(fā)了筆者的寫生欲望;接下來取景時，觀察感動自己的景色是否有利于畫面的構(gòu)圖。取景不僅是畫面的主要內(nèi)容也是構(gòu)圖關(guān)鍵的一步，它體現(xiàn)了筆者的視覺審美追求。比如創(chuàng)作《山間小路》這幅作品時，筆者首先被陽光普照的祥和氛圍所吸引，而后有取舍地選擇了近、中、遠(yuǎn)景物的空間層次和色彩的冷暖、明暗層次。之所以選擇這兩個層次，是為了在畫面中呈現(xiàn)景色的空間感、真實(shí)感。筆者選擇將離視線較近的小路、田野、建筑、山脈等作為畫面表現(xiàn)的主要內(nèi)容，這樣不僅能近距離觀察色彩在陽光下的變化又能突出表現(xiàn)山脈田野的靜態(tài)美，著重表現(xiàn)慶源村安靜、祥和的氛圍。除了取景，在構(gòu)圖方面還需要有取舍地安排畫面，使畫面構(gòu)圖更加完善。因此，筆者將不利于畫面構(gòu)圖的房子刪減到只突出表現(xiàn)其中一棟，同時去掉房子附近雜亂的樹木，主要刻畫田野、山脈與太陽光線的變化。筆者以平行視角觀看，用水平線的構(gòu)圖方式作畫，這樣給人以視覺上的穩(wěn)定性和平衡感，為營造安靜的氛圍構(gòu)建了較為合適的骨架。確定了構(gòu)圖方式，再根據(jù)取景的整體色彩與形態(tài)，明確畫面色調(diào)并大致畫出景色形態(tài)。在色彩方面，筆者通過冷暖、明暗對比表現(xiàn)景物之間的空間關(guān)系，讓物與物之間有著較為明確的界限，以此表達(dá)筆者對事物的看法。受太陽光線的影響，筆者使用了較為明亮的顏色，使整個畫面呈現(xiàn)明朗的氛圍，盡力描繪出溫暖而明亮的太陽在山間、田野之間的變化，根據(jù)太陽光線的變化調(diào)整畫面的明度，從而真正做到將體驗(yàn)過程中最感人的部分描繪出來。在表現(xiàn)事物形態(tài)方面，筆者改變了以往描繪細(xì)節(jié)的寫生方式，對建筑、田野、樹木進(jìn)行簡化處理，以免因小失大。筆者認(rèn)為畫面氛圍的營造是個人情感的體現(xiàn)，而畫面中的具體事物是畫面整體氛圍的載體，合理地安排具體事物有利于更好地營造畫面氛圍，但如果過于關(guān)注具體事物的刻畫，會影響對畫面整體氛圍的判斷。在取景、構(gòu)圖、把握色彩、形態(tài)以及光線變化的過程中，不僅讓筆者享受了慶源自然環(huán)境帶來的平靜感而且激發(fā)了對風(fēng)景寫生的新認(rèn)識。在描繪慶源風(fēng)景的同時投入個人情感體驗(yàn)，既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)又能創(chuàng)作出具有個人風(fēng)格的作品。

（二）人文景觀的影響

典型的徽派建筑、淳樸的民風(fēng)、有條不紊的生活習(xí)慣、孜孜不倦耕作是慶源古村主要的人文景觀。慶源人文景觀是人們長年累月生活實(shí)踐的結(jié)果，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋木?、生活面貌與審美文化，這為油畫風(fēng)景寫生提供了一個良好的文化氛圍，能使畫家感受到當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，從而?chuàng)造出具有人文情懷的藝術(shù)作品。

慶源的徽派建筑大多數(shù)保留著原樣，但是由于氣候潮濕，有些墻角粉刷層已剝落，長了不少青苔，黑瓦也隨著雨水的洗禮，在白色墻體上留下了黑色雨痕，但是這些并沒有破壞它們的美觀，反而多了些許滄桑感。但這為風(fēng)景寫生增加了難度，最主要的難點(diǎn)是如何表現(xiàn)徽派建筑久遠(yuǎn)的歷史韻味，筆者在嘗試表現(xiàn)這種歷史韻味時，特意選擇有剝落的墻體、有雨水沖刷痕跡的老房子與幽深的巷子作為描繪對象，以便突出表現(xiàn)徽派建筑的年代感。但在實(shí)際寫生過程中，并不如意，比如《老房子》這幅畫是一個失敗的案例，為了表現(xiàn)墻上的雨水痕跡和潮濕的狀態(tài)，筆者嘗試用刮刀畫出墻上的層次感，結(jié)果適得其反，不僅沒有準(zhǔn)確表現(xiàn)出徽派建筑的韻味、色彩，反而因改變了作畫方式影響了原來已有的一些畫面特點(diǎn)，這使得筆者不得不考慮是否繼續(xù)用刮刀作畫。經(jīng)過一番思考，筆者決定用相對熟練的油畫筆作畫，并且繼續(xù)用具象繪畫方式實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)慶源的建筑，在具象繪畫中發(fā)掘新的繪畫語言。通過以上失敗的嘗試，筆者在接下來的寫生中并沒有刻意尋找合適的繪畫技法，而是尋找到更有韻味和節(jié)奏感的建筑，順其自然地表現(xiàn)它們，如《白色房子》這幅作品，當(dāng)筆者看到這一處景色時印象最深刻的是中間的白房子，它眾星捧月般的矗立在中間，與前面的老房子、后面的山脈錯落有致地組合在一起，具有徽派建筑的韻律感，這使筆者有了寫生欲望。這幅畫的取景有一個特點(diǎn)，即現(xiàn)代設(shè)施的介入，如前景中的鐵欄桿和中景當(dāng)中的太陽能。在作畫時，為了使它們既能增加畫面中的節(jié)奏感又能融入徽派建筑的韻味，我降低了它們的純度，之所以能畫出這樣獨(dú)特的景觀，得益于當(dāng)?shù)氐膶懮鷪龅?。筆者在創(chuàng)作《白色房子》時，沒有糾結(jié)用什么樣的繪畫語言表現(xiàn)事物，而是用欣賞的心態(tài)體驗(yàn)建筑的韻律美，把看到的美真切地體現(xiàn)在畫面上，在體驗(yàn)中激發(fā)出繪畫語言。在具體描繪它們的過程中，筆者對油畫顏料的運(yùn)用有了新的認(rèn)識，比如用很薄的純色油彩表現(xiàn)建筑有意想不到的效果。畫面中山脈與白房子是運(yùn)用了這一方法，除了這個新方法，筆者還在徽派建筑的描繪當(dāng)中采用了留白的方式，這使得畫面呈現(xiàn)出與以往不同的畫面語言。

慶源的人文景觀是繪畫的眾多內(nèi)容之一，其表現(xiàn)形式豐富多樣。通過上述的寫生實(shí)踐，筆者認(rèn)為只有與人文景觀真切地交流對話，才有可能創(chuàng)造出流利的繪畫語言，即在對景寫生過程中能用順暢的繪畫語言表現(xiàn)自己所感所想，而不會為了苦于尋找合適的繪畫形式語言，失去真正的體驗(yàn)所帶來的繪畫快感。

三、地域文化

對中國油畫風(fēng)景回歸本土的意義

油畫作為外來藝術(shù)，畫家在創(chuàng)作的過程中難免會因模仿其繪畫形式，而失去中國的本土化特征。中國風(fēng)景油畫是反映中國地域文化的一個載體，風(fēng)景油畫畫家在創(chuàng)作中還需切身地感受五千年的中華文明。研究中國地域文化可以為當(dāng)代藝術(shù)家在追尋藝術(shù)本土化的道路上起到引導(dǎo)作用，使繪畫審美回歸到本土。

地域文化是油畫風(fēng)景寫生的原動力，從西方繪畫史來看，正是因?yàn)樵S多畫家關(guān)注到自身環(huán)境，善于發(fā)現(xiàn)本土文化中的美，才有了眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，比如柯羅、列維坦、希施金等藝術(shù)家的作品，他們的作品體現(xiàn)了他們國家的地域文化。如果中國繪畫者只是一味地依賴照片創(chuàng)作，缺乏對中國自然環(huán)境與人文環(huán)境的親身體驗(yàn)，是不利于中國風(fēng)景油畫本土化的。中國油畫雖然模仿了西方繪畫，但在創(chuàng)作過程中如何讓風(fēng)景油畫更好地呈現(xiàn)中國風(fēng)采，筆者認(rèn)為要在寫生中加深對地域文化的體驗(yàn)與理解才能有效地使風(fēng)景油畫回歸本土，展現(xiàn)中國地域風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳章進(jìn).地域性對油畫風(fēng)景創(chuàng)作的影響[J].藝術(shù)家，2019（8）：36-37.

[2]宛俊勇.地域圖像與油畫風(fēng)景的消融——以皖南地域油畫風(fēng)景為例[J].中國油畫，2016（6）：71-72.

作者簡介：張緒娟，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。