淺析方言在新時代主旋律電影中的敘事審美表達

胡永春 趙曉彤

摘? 要：近年來，主旋律電影不斷展現(xiàn)出新風貌，數(shù)部燃燒起觀眾愛國情懷的新時代主旋律電影接連成為爆款，影片中方言的大量使用也引發(fā)了人們對“方言熱”現(xiàn)象的思考。新時代主旋律電影創(chuàng)作中越來越多方言因素的使用，首先得益于寬松的語言政策以及多元的語言環(huán)境，使得電影創(chuàng)作者可以根據(jù)創(chuàng)作需要使用方言元素。主旋律電影中的方言運用促進了電影對白的多樣化，在塑造鮮活的人物形象、激發(fā)觀眾的情感共鳴、彰顯特色的地域文化等方面發(fā)揮了獨特優(yōu)勢，方言具有的美學特征與記錄性的鏡頭語言相輔相成，原汁原味地講述平凡小人物的不平凡故事，呈現(xiàn)出現(xiàn)實美感和自然美感。方言相較普通話而言是一個新的審美亮點，給觀眾帶來具有語言沖擊力的陌生化審美感受。

關鍵詞：方言;主旋律電影;語言運用;敘事策略;審美表達

一、方言在主旋律電影中的運用發(fā)展

受時代社會大環(huán)境的影響，我國新時代主旋律電影中的方言運用總體呈現(xiàn)出多元化趨勢，它使觀眾看到了更加貼近現(xiàn)實的、普通大眾生活的喜怒哀樂。語言是文化的載體，是社會心理的具體呈現(xiàn)。一些主旋律電影借助方言的語言表達給觀眾很強的代入感和認同感，使得影片本身更具特色，從而達到“叫好又叫座”的雙豐收。

（一）方言運用日漸飽滿近人

方言，是彰顯地域文化的語言符號，是語言的變體，使用方言的可以是一方區(qū)域，也可以是一種人群，前者形成的是地域方言，后者形成的是社會方言。本文主要從地域方言角度對主旋律電影進行分析。方言是地域文化的重要組成部分，隨著語言的多樣性日益受到重視，更多人開始重視方言的價值，方言也無時無刻不滲透到特定的藝術作品中，在電影藝術中逐漸發(fā)展為特殊的聽覺審美元素。近年來，我國電影呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，一些創(chuàng)作者自覺將鏡頭對準普通老百姓的現(xiàn)實生活，而方言存在于老百姓的日常生活交流中，就成為創(chuàng)作者表現(xiàn)“小人物”、還原老百姓真實生活圖景的重要載體。

我國電影大多以普通話為主要語言，而現(xiàn)今一些作者讓不同角色使用不同的方言，背后必定蘊含著創(chuàng)作者的深意與考量。如《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《奪冠》《金剛川》《八佰》等主旋律電影，著眼于現(xiàn)實中小人物、小視角的真實狀態(tài)，使用樸實卻又充滿特殊力量的方言，賦予了新時代主旋律電影語言表達和敘事輸出的更多可能，在引發(fā)觀眾深刻情感共鳴的同時，映射出中國新時代的發(fā)展變化。

（二）社會因素和文化因素促進“方言熱”

任何一種現(xiàn)象興起的背后都有其產(chǎn)生的深層原因。新時代主旋律電影創(chuàng)作中越來越多方言因素的使用，首先得益于寬松的語言政策以及多元的語言環(huán)境。在全面推廣普通話的大環(huán)境下，普通話作為規(guī)范語言擠占了方言在藝術作品中應有的空間。過去，除領袖人物可以在電影中使用方言講話，其他角色不能使用方言進行對白，這導致在某種程度上影響了反映某些地區(qū)或人群特色的表現(xiàn)力。直至2000年《中華人民共和國國家通用語言文字法》的出臺，規(guī)定“戲曲、影視等藝術形式中需要使用方言的地方可以使用方言”，才使得電影創(chuàng)作者可以根據(jù)創(chuàng)作需要使用方言元素。其次，人口流動讓不同方言區(qū)的人逐漸輻射到其他地區(qū)，催生了追求語言多元開放的心理訴求，在特定地區(qū)或群體中方言實現(xiàn)了更好的交流與傳播。方言有趣的語音特點和直白通俗的語義特點，能為觀眾帶來新的審美亮點和情感共鳴，相比較而言，普通話難以涵蓋或滿足所有不同身份、不同地域的觀眾心理，這是新時代主旋律電影中方言元素得到青睞的根本原因。

從電影的主要創(chuàng)作者來說，中國第五代導演、第六代導演以及眾多新生代導演更加注重對平凡人物、鄉(xiāng)土文化等方面的呈現(xiàn)。借助方言能夠更加清晰地表達人物的特點和情感訴求。每種方言都是所在地域?qū)俚奈幕?，新時代主旋律電影將創(chuàng)作視角聚焦在小人物身上，而這些小人物在現(xiàn)實生活中大都習慣講方言，若使用標準流利的普通話不僅會讓電影的性格刻畫和情感表達大打折扣，也難以使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。因此，許多導演在拍攝過程中會選擇所在方言區(qū)的非職業(yè)演員，他們擅長本色出演，從而呈現(xiàn)給觀眾最真實的生活狀態(tài)。

二、方言在主旋律電影敘事策略中的作用

電影中的人物若使用所在地域的方言，則能真實自然地帶領觀眾走進角色所處的特定地域空間內(nèi)，主旋律電影中的方言運用促進了電影對白的多樣化，在塑造鮮活的人物形象、激發(fā)觀眾的情感共鳴、彰顯特色的地域文化等方面發(fā)揮了獨特優(yōu)勢，增強了電影的敘事功能，為電影的藝術呈現(xiàn)起到錦上添花的效果。

（一）塑造人物形象，豐富影片表達

近年來一些主旋律電影注重從平民視角，反映小人物的真實生活或者小城鎮(zhèn)的生存狀態(tài)，內(nèi)容緊扣中國當下的社會現(xiàn)實。影片中方言的使用能極大拉近人物與觀眾的距離，使影視作品中的人物形象更加鮮活立體，也使影片傳達的思想內(nèi)涵更加完整可信。黑格爾曾指出：“人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融合在一起，它必須是一個得到定性的形象，而在這種具有定性的狀況里必須具有一種一貫忠實于它自己的情致所顯現(xiàn)的力量和堅定性。”[1]語言作為交流思想的交際工具，更是一種藝術表現(xiàn)媒介，是表達個人風格、塑造人物個性的關鍵方式，而濃郁的鄉(xiāng)音可以直接表明影片人物的個人身份和內(nèi)在性格，起到了增強電影內(nèi)容真實感的作用。

在新時代主旋律電影中有很多極具特色的底層人物形象，《我和我的家鄉(xiāng)》立足鄉(xiāng)土情結，延續(xù)電影《我和我的祖國》的“拼盤”模式，由五個短片組成，在地域上遍及西南、東部、西北、東北等地區(qū)，人物身份有農(nóng)民工、扶貧干部、鄉(xiāng)村教師、從農(nóng)村出來的“成功人士”等，涉及的方言有陜北方言、黔方言、東北方言等。例如，在《回鄉(xiāng)之路》篇章中的“沙地蘋果”經(jīng)銷商喬樹林（鄧超飾）操著一口帶有陜北味的普通話，一出場便油嘴滑舌、大話連篇，然而他卻一直站在家鄉(xiāng)的土地上，克服千難萬險，帶領當?shù)卮迕裨诨哪车厣戏N蘋果，實現(xiàn)脫貧致富。雖然這些小人物講著帶有喜劇效果的方言，有種自我嘲諷甚至自我戲謔的感覺，但正是這種原汁原味的表演，避免了人物形象的扁平化，更加符合觀眾的敘事喜好，同時在主題上肯定了國家政策、基層干部對社會主義新農(nóng)村建設的支持與付出，贊頌了一批建設農(nóng)村、反哺農(nóng)村的先進人物。人文環(huán)境和方言使用是相輔相成的，演員在表演時使用方言，使主旋律電影中的每一幕都如同在生活中親眼所見、親耳所聞一般，讓觀眾如身臨其景，從而加強對影片人物的身份認同，豐富影片主題和內(nèi)容表達。

（二）尋找期待視野，激發(fā)情感共鳴

語言是存在的家園，在電影中使用某種方言，更是體現(xiàn)了對語言文化人文性的關注，一旦心靈中的情感被觸發(fā)到，便會對在該方言區(qū)生活過或有一定了解的觀眾產(chǎn)生共鳴。新時代主旋律電影聚焦老百姓的具體生活和小人物的喜怒哀樂，方言的使用讓影片更具親和力和感染力，從而激發(fā)觀眾的情感共鳴。不難想象，在特定的事件發(fā)生環(huán)境或一個小城鎮(zhèn)中，若人物使用普通話對白，便少了些許生動性，人物難于活靈活觀，而方言的加入，讓語言不再是單純的文字組合，而是更富有情感，更能帶給觀眾心靈的慰藉。

方言電影能獲得觀眾的認同，首先是觀眾能從方言中尋找到自己的期待視野，找到基于自己的審美理想和接受動機在心理上形成“既成圖式”，這既包括語言層面的內(nèi)容，也包括形象和意蘊等方面。影片《八佰》的創(chuàng)作者基于士兵來自多地的事實，深入挖掘方言的敘事特色，充分發(fā)揮方言多樣化以及差異化的特點，加入多地方言貫穿全片，形成“方言-普通話、方言-方言”雙重對比的效果，從而增強影片的情感表達與視聽沖擊力。影片里陳樹生喊出那句“給我媽”，脖子上掛了一串炸藥毅然決然跳下去的那一刻，喧鬧的戰(zhàn)爭場面突然安靜了下來，隨后，壯士們用各自地區(qū)的方言喊出“湖北通城 李滿倉”“孩兒不孝了，娘”“湖南瀏陽 王金斗”“俺叫趙孟良”“娘，俺走了”……來自不同地域的戰(zhàn)士為國家和民族存亡而戰(zhàn)，而方言的使用，不僅最大程度真實還原了戰(zhàn)爭的殘酷場面，還為這些人物貼上了令人久久不能忘懷、激情澎湃的標簽，觀眾在尋找期待視野的基礎上形成了強烈的情感共鳴。

（三）彰顯地域文化，傳遞風土人情

方言作為某個地域的文化符號，深深根植于方言地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境。北方方言的聲調(diào)比較簡單直爽，讓人想起北方人豪放爽快的性情;與之相反，南方方言常見轉(zhuǎn)音，聲調(diào)較為復雜，音調(diào)婉轉(zhuǎn)的話語也與南方人溫柔含蓄的性格相符。不同地區(qū)的文化特色為新時代主旋律電影中方言元素的使用提供了強有力的支撐。多元化方言的使用是不同地域文化在電影視聽語言角度最為直觀和生動的表達，彰顯了不同地域文化的獨特性和豐富性。

方言是地方文化的載體，也是地方文化的資源。當導演在創(chuàng)作涉及某一地區(qū)生活的影片時，為表現(xiàn)當?shù)氐娜宋奶厣惋L土人情，方言是其考慮的重要元素之一。同樣，電影作為文化傳播的重要手段之一，對提升方言社會認可度也具有重要作用。當影片中的人物使用方言敘說自己的故事時，方言便成為一種特殊印記，它不僅可以反映特定人群產(chǎn)生對該地域的文化的思維和行為，還能讓觀眾產(chǎn)生認同感。《我和我的家鄉(xiāng)》第二單元《天上掉下個UFO》中，當主角們操著一口地道的黔方言出場時，影片引導觀眾進入西部山區(qū)的地域環(huán)境中，黃大寶（黃渤飾）雖然外表木訥，但內(nèi)心狂野，對科技的熱愛更是展現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)明家的風采，展現(xiàn)了貴州山區(qū)這方水土所具有的特性和氣質(zhì)。UFO烏龍事件的背后，讓每一位觀眾都能感受到影片中所有人物對家鄉(xiāng)的情真意切。

三、方言在主旋律電影中彰顯的美學特征

方言在電影中的使用能夠給人以美的享受，是導演彰顯其創(chuàng)作理念和影片主旨的手段，方言具有的美學特征與記錄性的鏡頭語言相輔相成，組成主旋律影片至關重要的視聽元素。

（一）方言的紀實美學風格

德國電影理論家齊格弗里德·克拉考爾提出電影的照相本性和記錄功能。他說：“電影按其本性來說是照相的一次外延，因而也跟照相機一樣，跟我們的周圍世界有一種顯而易見的親近性。當影片記錄和揭示物質(zhì)現(xiàn)實時，它才成為名副其實的影片?！盵2]新時代主旋律電影的主題多以革命歷史題材和重大現(xiàn)實題材為主，很多影片中的人物在現(xiàn)實當中都有原型，因此要求影片的視聽語言要盡量保證以客觀真實的態(tài)度記錄，在忠于藝術的前提下，最大程度還原現(xiàn)實原型的真實狀態(tài)。長鏡頭、實景偷拍等都是從鏡頭方面對紀實美學的嘗試，在聽覺因素方面，電影創(chuàng)作者也力圖捕捉高度生活化的彰顯真實狀態(tài)的聲音。

在新時代主旋律電影中，為了突出影片的紀實美學效果，電影創(chuàng)作者以更加嚴肅認真的態(tài)度，將方言搬上銀幕，不僅能表現(xiàn)特定區(qū)域的人文風俗，還能原汁原味地講述平凡小人物的不平凡故事，緊扣影片所處的社會背景和生活環(huán)境，呈現(xiàn)出現(xiàn)實美感和自然美感。《我和我的祖國》中的《奪冠》單元，講述了在上海的石庫門弄堂里，老百姓層層疊疊聚在一起觀看第23屆奧運會中國女排對美國隊的比賽，若是一群老上海人在銀幕上講普通話，那必定失去了其特有的韻味，當這些上海人說“儂”“伐”“啦嘎”時，人物自然就“活”起來了。黑白電視、前排馬扎、后排椅子和中國隊贏得比賽時沖破天際的歡呼聲，更是老百姓對中國女排無比熱愛的社會現(xiàn)實縮影。新時代主旋律電影側(cè)重個體經(jīng)歷的表達，以此呈現(xiàn)大時代背景下的歷史敘事，形成了質(zhì)樸的紀實風格，營造了一種不同凡響的藝術美。

（二）方言的“陌生化”效果

俄國形式主義評論家什克洛夫斯基曾說：“藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長?！盵3]方言作為電影中的聽覺元素，打破了演員全部使用普通話對白的常規(guī)，凸顯了影片需要強調(diào)的對象，使本方言區(qū)的觀眾產(chǎn)生親切感，而其特殊的語音、語調(diào)和詞匯也使非本方言區(qū)的觀眾產(chǎn)生新奇感，由此產(chǎn)生一系列的幽默效果和審美趣味。不同地區(qū)方言的“陌生化”效果，能夠產(chǎn)生新鮮非凡的語言快感，有效激發(fā)觀眾的好奇心。普通話是以“北京語音為標準音”，電影創(chuàng)作者之所以鐘情于西南、東北、陜北地區(qū)的方言，很少用北京話作為電影對白臺詞，也是追求“陌生化”美學的表現(xiàn)。

方言相較普通話而言是一個新的審美亮點，給觀眾帶來具有語言沖擊力的陌生化審美感受。在新時代主旋律電影中，陌生化的方言更能凸顯人物所蘊含的真情性。電影《金剛川》一上映，其臺詞對白就被觀眾稱為“加密”了的語言，電影開篇由劉浩（李九霄飾）講著正宗的四川方言拉開序幕，一開口便有川渝地區(qū)特有的開朗和火辣，感情色彩濃烈，表意豐富。張飛（張譯飾）講著陜北方言，“死蟄（邀不）膩還撕回膩底拋威”（是這要不你還是回你的炮位），“咖喱包嘍咧”（這里暴露了），“補撕，餓們還是安雞丁cē‘lvè”（不是，我們還是按既定策略）……從影片前半段講方言時展現(xiàn)出來的憨厚老實到后半段怒氣被徹底激發(fā)后的英勇無畏，張飛喊出來的方言也變得鏗鏘有力。高連長（鄧超飾）是江西人，他講的方言幾乎很少有人能夠聽懂，影片中高福隨便講了一句南昌話，問旁邊的一個士兵聽沒聽懂，誰知士兵回了一句“不渴”，顯然完全沒有聽懂高連長的話。然而這種帶有陌生化效果美學的對白，別有一番韻味，在呈現(xiàn)幽默效果的同時，也給觀眾留下深刻的印象。在抗美援朝的時代背景下，雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江的中國人民志愿軍，正是來自四川、陜西、江西、山東等祖國天南海北的戰(zhàn)士們，方言的使用也是真實展現(xiàn)這一時代歷史背景的強力支撐。

（三）方言的語言美學

語言是一種表達觀念的符號系統(tǒng)，它以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結構規(guī)律，但由于不同區(qū)域的歷史、人文、自然環(huán)境等多種因素各不相同，各地方言也呈現(xiàn)出不同風貌。主旋律影片的方言運用讓觀眾明顯感知語音差異，人物音調(diào)不規(guī)律、具有喜劇效果、內(nèi)在含義豐富等特點，也從側(cè)面體現(xiàn)出了所在地域的文化底蘊和風土人情，這都使得每個地域的方言無可替代。同時，很多方言中的長音現(xiàn)象較為普遍，老百姓在講方言時，通常會通過重讀和發(fā)長音的方式傳達信息的重點，起到強調(diào)作用。

語法具有穩(wěn)定性，因此方言中的語法與普通話的差異相對較小。在電影《我和我的祖國》第五單元《北京你好》篇中，張北京所講的是地道北京話：“惹事了吧你”“裝吧你就”“抽半天你說”等，都用北方方言中常見的倒裝句語法，尤其是主語后置的現(xiàn)象較為常見。其次，兒化音是末位韻母因卷舌動作而發(fā)生的音變現(xiàn)象，也經(jīng)常在電影的方言中出現(xiàn)，“焦糊味兒”“小孩兒”“胡同兒”等，都展現(xiàn)出獨特的語言美學特征。在詞匯運用方面，主旋律電影中的方言使用也留下了較為經(jīng)典的對白，“你啷個曉得？”（你怎么知道？）“沒得”（沒有）“好多錢呢？”（多少錢？）……《你好北京》單元中那個來北京看奧運會的四川男孩的方言，給所有人留下了深刻印象。再如出現(xiàn)在《我和我的家鄉(xiāng)》第五單元《神筆馬亮》中的東北方言“得瑟”，通常有“瞎逞能”或者做錯事之意，在這里，“得”發(fā)四聲，“瑟”輕聲，輕巧質(zhì)樸卻又充滿親和力，獨特的語音和詞義讓這個貶義詞也充滿了色彩感。方言表達的多樣化和形象化以及語音的聲韻美和親切感，都給觀眾獨特的審美韻味，正是這種經(jīng)過長時間積累的具有人文特征和美學意義的方言讓新時代主旋律電影意蘊更加豐富。

四、結語

在電影藝術作品中，方言兼具豐富影片敘事、傳播地域文化、凸顯電影美學等功能，新時代主旋律電影中“方言熱”現(xiàn)象的接受度和認可度越來越高，也證明了方言為該類型電影的嘗試、融合和發(fā)展提供了完美高效的方式，因而具有更大的發(fā)展?jié)摿?。當然，對于電影?chuàng)作者來說，不能只是為了方言而方言，而是要把方言作為一種強有力的輔助手段，在追求高質(zhì)量、高標準、有深度的電影創(chuàng)作的基礎上，將方言有效運用到新時代主旋律電影中，才能真正講好中國故事，傳播中國聲音。

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作者簡介：胡永春，中國海洋大學文學與新聞傳播學院文藝學專業(yè)碩士研究生。

趙曉彤，中國海洋大學文學與新聞傳播學院文藝學專業(yè)碩士研究生。