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      文人彩墨,交織熟悉與陌生

      2021-05-26 03:20:21聶危谷
      書畫世界 2021年4期
      關(guān)鍵詞:彩墨畫文人畫水墨

      聶危谷

      想到要評論一位竹刻家的中國畫,筆者腦海中首先浮現(xiàn)出工筆、白描或小寫意的畫面,充滿濃郁的傳統(tǒng)文人畫意味。

      然而,當(dāng)一幅幅色彩明艷的彩墨畫闖入視野時,筆者大感意外。一方面,正如這些作品的作者徐秉方先生所言,書畫是竹刻家很重要的基本功。對此,他確實身體力行,其作品的筆墨中蘊含著文人畫的味道。另一方面,他的作品又與我們常見的文人畫有著明顯的異趣—大膽用彩。

      徐秉方用彩,不屬于文人畫的淡彩,而是重彩。重彩寫意畫如果向上追溯,吳昌碩、齊白石那一代皆為典范。但他們在用彩的同時其實更重水墨,是墨彩互襯的表現(xiàn)形式。中國文人畫傳統(tǒng)變革型以及延續(xù)型諸流派不乏這個路數(shù)—或者淡彩,或者濃墨重彩,其中水墨是重要成分。我們看徐先生的作品,雖有單純墨竹,但也全用色彩畫竹。后者是以彩為主、以墨為輔的彩墨畫,并且敢于用重彩直接描繪物象。他的畫面中,主體色與輔助色完美和諧,顯然是考慮了色調(diào)關(guān)系。他選擇的輔助色,往往與主體色是同類色或鄰近色,這樣一是起到了烘托主體的作用,二是與主體色相呼應(yīng),營造出整體的協(xié)調(diào)感。其實,這樣的用彩技巧對于一些專業(yè)的中國畫家來說也是很難掌握的。因為文人畫重墨輕彩、以水墨為上的觀念早已根深蒂固。如果能夠以色彩作為主體色進(jìn)行創(chuàng)作,其實就進(jìn)入彩墨畫的范疇了,尤其是主輔色彩毫不違和,更體現(xiàn)了他中西合璧的創(chuàng)作意識。

      作為一位年近八旬的竹刻大師,徐秉方無論在技法層面,還是在常用題材層面,肯定更多地來源于傳統(tǒng)。但看他筆下的梅蘭竹菊,大膽奔放用彩,總給人與眾不同的視覺感受。當(dāng)然這是與以傳統(tǒng)文人畫為基礎(chǔ),或者以水墨為創(chuàng)作主體的畫家相比。如果與那些有著西方美術(shù)基礎(chǔ)的藝術(shù)家相比,他的作品其實也有自己的特色。比如吳冠中的作品既有濃烈的色彩,又有厚重的墨色,明顯更重視水墨,所以吳氏自稱其畫為“墨彩畫”。林風(fēng)眠的創(chuàng)作則屬于主彩輔墨的彩墨畫,往往將畫面鋪滿色彩,視覺沖擊力很強。徐秉方則在施以重彩的同時,著意于留白。從這一點能看出,他秉承了中國畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式,這與其堅持中國畫訓(xùn)練不無關(guān)系。可貴的是,他愿意變法,愿意將吸收的西方色彩理念融入畫面。

      幾千年來的文人畫傳統(tǒng),使中國畫色彩發(fā)展有限。而在當(dāng)今豐富多彩的時代,我們的視覺感受和審美需求都在呼喚更為絢麗的色彩。而西畫有其悠久的色彩研究和表現(xiàn)歷史,其中的精髓值得中國藝術(shù)家研習(xí)。正如徐悲鴻當(dāng)年所言:“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采用者融之。”不足的地方不思進(jìn)取,那就是故步自封。他山之石,可以攻玉。徐秉方明顯認(rèn)識到了這一點,他因而敢于取長補短推進(jìn)中國畫的發(fā)展。

      還有一個值得注意的細(xì)節(jié),徐秉方畫中的書法題字是下過很大功夫的。他的竹刻非常注重字形本身的美,其繪畫上的題字也受此淬煉,顯示出深厚的書法功底。

      書法的書寫性最能體現(xiàn)中國藝術(shù)精髓。文人畫的精髓是什么,其實就是“以書入畫”。從藝術(shù)史上看,繪畫受書法影響極大?!岸酢背霈F(xiàn)在書法史上的時候,中國畫還沒有形成寫意觀念。寫意畫在宋元時期形成,已經(jīng)滯后于“二王”時代數(shù)百年了。東晉顧愷之繪畫,還是以工筆見長。所以,書法的寫意精神更純粹,藝術(shù)語言更高超,值得其他藝術(shù)借鑒。對于中國畫家來說,書法應(yīng)是必修課。在當(dāng)下的一些國家級大展上,很多作品都能讓人感覺到書寫性的缺失,反而是“做”功十足。這類作品單看畫面尚可一觀,但落款題字十分露怯。反觀徐先生的作品,書法與畫面相得益彰、珠聯(lián)璧合,甚至其題跋讓畫顯得更美。

      在繪畫探索上,徐秉方邁出了一大步,但其實還可以走得更遠(yuǎn)。如果他在色調(diào)處理上再多一些變調(diào),章法和造型再多一些新的構(gòu)成和自由變形,那么作品的創(chuàng)造意味會更濃。他筆下綠竹、紅梅、黃色的蘭花都還屬于隨類賦彩,反而是一幅朱竹讓筆者覺得新意盎然。北宋蘇東坡善畫朱竹,但作品未能流傳至今。反觀北宋畫風(fēng),可以想見蘇東坡的朱竹不可能具有基于近代色彩學(xué)認(rèn)識論的色調(diào)處理。徐先生的朱竹既用朱砂,又有一些鄰近色的灰調(diào)子作為輔色,在主體色和輔助色之間有微妙的色彩變化。如果敢于更多地嘗試這樣的變調(diào),他的作品將會在審美上給觀眾帶來更加引人矚目的新意。

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