中職歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑探析

滕俊

摘要：中等職業(yè)學(xué)校歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)擺在了突出位置。培育學(xué)科核心素養(yǎng)，是歷史教師面臨的新命題和新任務(wù)。通過對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵解讀，結(jié)合中職歷史教學(xué)實(shí)際，探索歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：歷史;學(xué)科核心素養(yǎng);實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2021）02/03C-0035-05

中等職業(yè)學(xué)校歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出了五大學(xué)科核心素養(yǎng)，分別是唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷，并統(tǒng)一于歷史課教學(xué)的全過程。基于中職學(xué)校歷史教學(xué)現(xiàn)狀，如何基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中引入、提煉、詮釋歷史知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中掌握歷史知識(shí)和規(guī)律，形成理性歷史認(rèn)知，培養(yǎng)解讀歷史和總結(jié)歷史的能力，是每一位中職歷史教師的教學(xué)使命。

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵解讀

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。通過對(duì)中職歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為五大核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)中相互聯(lián)系，相互影響。唯物史觀是諸素養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)的理論保證，是學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史的前提和基礎(chǔ);時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史得以存在和延續(xù)的物質(zhì)保證;史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑，是學(xué)習(xí)、考察、研究歷史的科學(xué)路徑;歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維和表達(dá)能力的要求，是在諸素養(yǎng)基礎(chǔ)上形成的分析、概括、總結(jié)歷史的能力;家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)，是將固化的歷史上升到思想和文化層面，體現(xiàn)出社會(huì)主義主流文化和核心價(jià)值觀。

五大核心素養(yǎng)相互聯(lián)系，相互影響。唯物史觀是根本，是歷史教學(xué)的宗旨和方向;時(shí)空觀念是學(xué)科靈魂，是歷史學(xué)科的本質(zhì)屬性;史料實(shí)證是教學(xué)路徑，決定歷史教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)用性;歷史解釋是教學(xué)核心，是習(xí)得歷史基礎(chǔ)上達(dá)成的素養(yǎng)和能力;家國(guó)情懷是教學(xué)延伸，是學(xué)生人文追求、精神信仰、民族認(rèn)同的表達(dá)，體現(xiàn)出歷史學(xué)科“課程思政”的功能。通過歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的培育，最終達(dá)到立德樹人的要求，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

二、以學(xué)科大概念重組歷史學(xué)科知識(shí)

（一）強(qiáng)化學(xué)科大概念的核心地位

學(xué)科大概念是反映學(xué)科本質(zhì)及其特殊性，構(gòu)成學(xué)科發(fā)展框架的概念?！八且环N高度形式化、兼具認(rèn)識(shí)論與方法論意義、普適性極強(qiáng)的概念。大概念不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語，它背后潛藏著一個(gè)意義的世界，它超出了一個(gè)普通概念的應(yīng)有內(nèi)涵與外延，它是學(xué)科思想和理論及其體系的負(fù)載體?！盵1]就歷史學(xué)科本身而言，大概念既可以是歷史概念、歷史脈絡(luò)、歷史結(jié)構(gòu)，也可以是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的思維方式、學(xué)習(xí)提綱、元知識(shí)，“是一門學(xué)科最為精華的靈魂存在體”[2]，是歷史學(xué)科其他知識(shí)的附著點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是最具價(jià)值和意義的歷史知識(shí)。換句話說，掌握和理解了歷史大概念，有助于學(xué)生搭建起歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的脈絡(luò)和框架，有利于學(xué)生將抽象、符號(hào)化的知識(shí)具體化、生活化，把知識(shí)從符號(hào)向意義概念轉(zhuǎn)變。

中職歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把中國(guó)史部分分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三部分。古代史的核心知識(shí)要點(diǎn)是制度更替、政權(quán)更迭、民族融合、農(nóng)業(yè)文明、經(jīng)濟(jì)重心南移等等，這些帶有高度概括性、包容性和解釋力的概念，是掌握中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)的基點(diǎn)，是理解統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成的框架。近代史部分的半殖民地半封建社會(huì)、思想解放運(yùn)動(dòng)、民族獨(dú)立、國(guó)家解放等大概念，是1840年到1949年的百年近代史的主基調(diào)，是貫穿近代史教學(xué)的重要綱領(lǐng)?，F(xiàn)代史部分的社會(huì)主義曲折發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)、新時(shí)代等核心概念，這些“元知識(shí)”衍生出的相關(guān)知識(shí)和概念，是深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義的重要基礎(chǔ)。在歷史大概念的支撐下，歷史教學(xué)可以衍生出諸多知識(shí)點(diǎn)和概念，這些知識(shí)點(diǎn)是搭建中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)和主線。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從新舊中國(guó)的對(duì)比中，可以潛移默化地發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，總結(jié)歷史教訓(xùn)，明白發(fā)展是硬道理，落后就要挨打的歷史定律，提升民族氣節(jié)和英雄氣概，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

（二）搭建歷史知識(shí)框架，重塑學(xué)科知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系

“學(xué)科之所以為‘學(xué)科，而不是簡(jiǎn)單概念與知識(shí)要點(diǎn)的堆砌，其中非常重要的原因就在于學(xué)科有著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，學(xué)科知識(shí)之間存在著不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系，掌握了學(xué)科的關(guān)系與結(jié)構(gòu)，學(xué)生就能從整體上把握學(xué)科及學(xué)科知識(shí)?！盵3]學(xué)科體系和結(jié)構(gòu)在歷史教學(xué)中至關(guān)重要，是學(xué)生記憶、理解歷史的一把鑰匙，起到統(tǒng)領(lǐng)歷史經(jīng)緯、把握知識(shí)主線、強(qiáng)化學(xué)科能力的重要作用。歷史知識(shí)浩如煙海，教師可以將靜態(tài)的歷史知識(shí)由點(diǎn)到線、由線到面，組成一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，并且通過教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，促使學(xué)生將表面毫無關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，拓展知識(shí)空間和結(jié)構(gòu)，形成古今一體、中外相連的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，教師在已有知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上可以再生成出新知識(shí)，“超越規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生帶到更深遠(yuǎn)的知識(shí)海洋中去”[4]，旨在打通思維路徑，培育學(xué)生的歷史素養(yǎng)和能力。在中職歷史教學(xué)中，教師可將中國(guó)史和世界史做全面的梳理和歸納，將歷史知識(shí)整合成四大框架體系。

1.動(dòng)態(tài)知識(shí)概念框架。這一框架強(qiáng)調(diào)歷史概念的掌握和梳理，按一定的時(shí)間順序，羅列歷史知識(shí)點(diǎn)和基本概念，將重要的史實(shí)、概念呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生掌握歷史事件的時(shí)間、空間、過程、影響、意義、作用、目的和特征等基礎(chǔ)性知識(shí)。這一框架重在構(gòu)建歷史知識(shí)的“點(diǎn)”，夯實(shí)學(xué)生歷史框架的基礎(chǔ)，形成唯物史觀和時(shí)空觀念。按新課標(biāo)的課程內(nèi)容，可將中國(guó)史部分按西周宗法制、隋唐三省六部制、明朝內(nèi)閣制、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、美蘇冷戰(zhàn)的邏輯搭建概念框架，每一概念內(nèi)部的知識(shí)點(diǎn)需進(jìn)行細(xì)化，重在掌握歷史知識(shí)點(diǎn)，便于連點(diǎn)成線，以線立面，將歷史內(nèi)容串聯(lián)起來，形成完整的知識(shí)體系，重在唯物史觀和時(shí)空觀念的培養(yǎng)。

2.主題知識(shí)連接框架。專題化的歷史知識(shí)體系，牽涉前后知識(shí)點(diǎn)之間的銜接，具備了解釋歷史專題內(nèi)容的功能。這一知識(shí)框架重在某一主題知識(shí)點(diǎn)前后的銜接和整合，起到整合歷史知識(shí)，了解、掌握、運(yùn)用一連串知識(shí)點(diǎn)把握歷史概念和主題的作用。在歷史教學(xué)中，將歷史概念和知識(shí)點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)起來，前后貫通歷史知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)某一歷史主題的整體把握，進(jìn)一步形成完整的時(shí)空觀念。

在“新中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”這一主題講授中，可分成“新中國(guó)成立后的外交”“70年代的外交”“改革開放之后的外交”和“新時(shí)代習(xí)近平外交思想”四部分，每一部分可再分為政策和成就兩個(gè)方面。教師可將這一主題用完整的圖表形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過主題學(xué)習(xí)，學(xué)生可以全面、系統(tǒng)了解新中國(guó)成立后每一階段的外交關(guān)系，把握階段特征，將對(duì)外關(guān)系的主線串聯(lián)起來，形成知識(shí)框架，強(qiáng)化了在完整時(shí)空觀念背景下的歷史解釋能力。在“世界政治格局多極化趨勢(shì)”這一主題教學(xué)中，教師也可沿著“兩極到多極”這一主線，從“兩極格局建立的基礎(chǔ)”“兩極格局的建立”“兩極格局的演變”“兩極格局的終結(jié)”“世界格局的轉(zhuǎn)換和重構(gòu)”五個(gè)方面展開教學(xué)，將每一階段的特征概括、提煉出來，連成一條完整的歷史經(jīng)絡(luò)，打通歷史概念、知識(shí)點(diǎn)和階段之間的相互關(guān)系，提升學(xué)生整體把握歷史的能力，進(jìn)而形成較為完整的時(shí)空觀念。

3.模塊知識(shí)組合框架。將不同時(shí)期、不同主題的歷史模塊整合重組，打通歷史橫向和縱向的聯(lián)系，形成一個(gè)完整的從閉路到通路的歷史知識(shí)循環(huán)體系，即立體的歷史結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生通過這一框架的學(xué)習(xí)，有利于形成較為完備、豐富的歷史知識(shí)脈絡(luò)。不同模塊歷史知識(shí)的組合，有助于形成古今一體、中外相連的“大歷史”格局，學(xué)生通過不同國(guó)家、不同時(shí)代歷史知識(shí)的串聯(lián)、重組、整合，能夠從已有的知識(shí)出發(fā)，尋找發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。歷史知識(shí)間的聯(lián)系，是歷史學(xué)習(xí)不斷突破局限，生成新思想、新知識(shí)的過程。通過“聯(lián)系”，學(xué)生的學(xué)科知識(shí)得到不斷的分化、重組、整合、改造和轉(zhuǎn)換，從而形成的富有教育意義，適合學(xué)生理解、掌握的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)形式（包含表達(dá)形式、組合形式）[5]。這有利于形成學(xué)生概括歷史、解釋歷史的能力。

教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)模塊化知識(shí)，將不同年代、不同國(guó)家的概念、知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)整合。世界史中的“君主立憲制”就是模塊組合的典型案例，教師可將君主立憲制的國(guó)家劃分成三部分：一是英國(guó)的君主立憲制，二是德國(guó)的君主立憲制，三是日本的君主立憲制。各個(gè)國(guó)家的君主立憲制可分成國(guó)王（皇帝）、內(nèi)閣、議會(huì)三部分展開，各權(quán)力部分的特征可進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，最后總結(jié)出各國(guó)的君主立憲的實(shí)質(zhì)。將東西方三個(gè)典型國(guó)家進(jìn)行比較，有機(jī)提煉、整合，高度概括了各國(guó)君主立憲的特征和實(shí)質(zhì)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，在已有概念基礎(chǔ)上會(huì)進(jìn)行聯(lián)系和想象，對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治體制和制度進(jìn)行思考，進(jìn)而通過比較，思考中國(guó)社會(huì)政治體制迥異于西方和日本的根源，最終形成個(gè)人的歷史觀點(diǎn)和歷史思考，培養(yǎng)歷史解釋的能力。

4.時(shí)序知識(shí)并列框架。在以上三大知識(shí)框架搭建的基礎(chǔ)上，對(duì)縱貫人類社會(huì)的每一階段歷史特征（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等）的掌握，是理清歷史界限、明確歷史規(guī)律、總結(jié)興旺教訓(xùn)的重要基礎(chǔ)。歷史教學(xué)不僅講究聯(lián)系，也重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)階段歷史的特征、規(guī)律做局部研究。在普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上尋找特殊規(guī)律和差異性，深挖歷史，在史料基礎(chǔ)上為進(jìn)一步辨明歷史真?zhèn)翁峁l件和空間。

可以將古代和近代王朝的歷史分政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面做具體的概括，明確每一階段的歷史特征和經(jīng)驗(yàn)得失。再結(jié)合史料，通過史料辨析去印證書本結(jié)論，做到史論結(jié)合、論從史出。如總結(jié)漢朝歷史階段特征時(shí)，漢初休養(yǎng)生息政策是書本結(jié)論，教師可結(jié)合《漢書·食貨志》里面的相關(guān)史料，證實(shí)漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，百姓饑寒交迫的現(xiàn)狀，最終論證漢武帝休養(yǎng)生息政策的必要性、合理性和緊迫性，強(qiáng)化史料實(shí)證的能力。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)科情境培養(yǎng)歷史思維方式

（一）強(qiáng)調(diào)學(xué)科思維和學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)

如何在教授學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，將學(xué)科思想和學(xué)習(xí)方法貫穿于教學(xué)，是學(xué)科知識(shí)能否被真正消化吸收的關(guān)鍵和根本。教師應(yīng)遵循歷史教學(xué)的客觀規(guī)律開展教學(xué)?！笆聦?shí)上，學(xué)科知識(shí)與思維方法和學(xué)科方法本來就是一種水乳交融的關(guān)系，每個(gè)概念與規(guī)律的得出，都自始至終貫穿著思維方法與學(xué)科方法的操作。因此，只有通過結(jié)合思維方法與學(xué)科方法的概念、規(guī)律教學(xué)，使學(xué)生在每個(gè)概念、規(guī)律得出過程中真切體會(huì)思維方法與學(xué)科方法的作用，學(xué)科知識(shí)才能被學(xué)生所掌握，思維教學(xué)才能真正得到落實(shí)?！盵6]學(xué)科思維和方法包含兩個(gè)層面：一是學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)方法，二是教師的學(xué)科教學(xué)方法。教學(xué)中要注意如下幾個(gè)方面。

1.學(xué)生遵循“用史實(shí)說話”的原則，通過史料得出歷史結(jié)論，印證書本知識(shí)的科學(xué)性，教師在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，盡可能提供全面、真實(shí)的史料證據(jù)。

2.學(xué)生從史料中分析有效信息，分析問題，提煉觀點(diǎn)，選取有效信息支持書本論點(diǎn)。學(xué)生通過分析史料，堅(jiān)持有一說一、不說滿話的原則。教師切忌給某一事件或人物貼標(biāo)簽，以免對(duì)學(xué)生研究史料造成干擾，影響學(xué)生獲取歷史真相和本原。

3.學(xué)生比較歷史事件和現(xiàn)象的異同，從中尋找歷史普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，形成科學(xué)的歷史認(rèn)知。教師可以通過總結(jié)歷史人物和現(xiàn)象的特征，為學(xué)生探索歷史規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

4.學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物進(jìn)行基本的分析和評(píng)價(jià)。教師的教學(xué)應(yīng)遵循還原分析和評(píng)價(jià)的基本原則，即將歷史事件、人物、現(xiàn)象置于特定的歷史時(shí)空條件下，有利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，形成科學(xué)評(píng)價(jià)。

5.學(xué)生需重視和掌握歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，對(duì)歷史人物的行為做出公允的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，激發(fā)家國(guó)情懷。

（二）建構(gòu)合理、有效的教學(xué)情境和活動(dòng)

“任何知識(shí)要具有生命力，都必須作為一個(gè)‘過程存在于一定的生活場(chǎng)景、問題情境或思想語境之中。知識(shí)本來產(chǎn)生于某種特定‘境域，按照科學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，產(chǎn)生于知識(shí)發(fā)現(xiàn)者的生活、情感與信念，產(chǎn)生于研究者的知識(shí)，產(chǎn)生于研究共同體內(nèi)外的爭(zhēng)論、協(xié)商和各種思想支撐條件。”[7]學(xué)科情境是學(xué)習(xí)的載體和媒介，是學(xué)科學(xué)習(xí)的重要元素，是學(xué)科知識(shí)的外圍知識(shí)[8]。

歷史學(xué)科情境可分為理論情境和實(shí)踐情境，理論情境可以是問題情境、思想情境和媒體情境。實(shí)踐情境可以在學(xué)科活動(dòng)或?qū)嵉赜^摩中設(shè)置。學(xué)科情境的構(gòu)建應(yīng)把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來，找到兩者之間的統(tǒng)一性和平衡點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生共鳴。

學(xué)科活動(dòng)是歷史核心素養(yǎng)形成的實(shí)踐載體，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究表明：“大腦本身并不能獨(dú)立完成高級(jí)的認(rèn)知功能，大腦和通過身體與外部世界的互動(dòng)對(duì)于高級(jí)認(rèn)知過程的理解起著關(guān)鍵的作用……對(duì)于心智的理解必須放到與身體的關(guān)系背景中，而這個(gè)身體是與外部世界互動(dòng)的身體。” [9]在教學(xué)中，教師可將實(shí)踐性和思想性兼?zhèn)涞膶W(xué)科活動(dòng)融入教學(xué)中，體現(xiàn)學(xué)科性、思維性、教育性并重的理念和原則[10]，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與的主體性和積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)教學(xué)向?qū)W科素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。

值得注意的是，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因在事物發(fā)展過程中起著決定性的作用，所以必須重視研究學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)、消化的機(jī)制和原理，形成符合學(xué)生自身學(xué)習(xí)歷史的途徑和方法[11]。同時(shí)，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，需要把知識(shí)和活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)整合，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)[12]，切忌為了活動(dòng)而活動(dòng)，忽略學(xué)科特點(diǎn)，不利于學(xué)科素養(yǎng)的形成。通過學(xué)科活動(dòng)和知識(shí)學(xué)習(xí)的有機(jī)融合，讓學(xué)生做中學(xué)、學(xué)中做，真正吸收、消化、運(yùn)用歷史知識(shí)，提升學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)有趣又有價(jià)值。

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責(zé)任編輯：夏英