于磊
(青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 建筑工程學(xué)院,山東青島 266109)
2020年5月,教育部正式發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》),其中明確指出“要緊緊抓住教師隊(duì)伍‘主力軍’、課程建設(shè)‘主戰(zhàn)場(chǎng)’、課堂教學(xué)‘主渠道’,讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任,守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思政課程同向同行,將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。《綱要》還明確了“專業(yè)課程要深度挖掘與提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵”。目前全國(guó)各高校都在積極推進(jìn)課程思政的建設(shè),課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)在“課程”,重點(diǎn)在“思政”[1]。
《建筑遺產(chǎn)保護(hù)與相關(guān)案例分析》是建筑學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系中重要的專業(yè)課程,該課程的目的是讓學(xué)生理解建筑遺產(chǎn)的概念與價(jià)值,掌握建筑遺產(chǎn)干預(yù)、保護(hù)、修復(fù)與改造再利用的重要原則與技術(shù)手法,是培養(yǎng)合格建筑師、提高建筑師職業(yè)素養(yǎng)的重要一環(huán)。該課程與“思政教育”與“德育教育”有非常好的結(jié)合基礎(chǔ),可以在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),潛移默化、潤(rùn)物無聲地將中國(guó)輝煌的建筑遺產(chǎn)文化、古人精湛的建筑智慧思想、國(guó)人重要的遺產(chǎn)保護(hù)事跡,以及像梁思成、劉敦楨、林徽因等眾多老一輩遺產(chǎn)保護(hù)專家的敬業(yè)故事與愛國(guó)精神融入到日常教學(xué)中,讓學(xué)生在充分吸收專業(yè)知識(shí)的同時(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛與自豪感,見賢思齊以提升學(xué)生刻苦鉆研、真誠(chéng)奉獻(xiàn)的職業(yè)素養(yǎng),并將“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生的德育教育中。
早在2005年,上海就啟動(dòng)實(shí)施了“兩綱教育”,推動(dòng)以“學(xué)科德育”為核心理念的課程改革[2]。如今,上海高校在深化“課程思政”改革中注重從課程內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法改革、師資團(tuán)隊(duì)組建、互聯(lián)網(wǎng)載體運(yùn)用等多方面多途徑共同推進(jìn)[3]。積極借鑒“上海經(jīng)驗(yàn)”,筆者對(duì)《建筑遺產(chǎn)保護(hù)與相關(guān)案例分析》課程從“課程內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法改革與教學(xué)組織設(shè)計(jì)”三方面進(jìn)行了有益的教學(xué)探索與實(shí)踐,以期為其他建筑遺產(chǎn)保護(hù)類課程的思政教育研究提供參考與借鑒。
《建筑遺產(chǎn)保護(hù)與相關(guān)案例分析》 課程共有32學(xué)時(shí),每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)都有“思政與德育元素”,且可融入德育元素的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)較多。在課程內(nèi)容的梳理上,力求每節(jié)課、每個(gè)章節(jié)都有思政與德育內(nèi)容。例如,第一章“建筑遺產(chǎn)的相關(guān)概念”,課程講述中結(jié)合類型多樣的建筑遺產(chǎn),將國(guó)內(nèi)傳承千年的優(yōu)秀建筑、大量?jī)?yōu)美的典型案例、古代哲匠的精湛技藝通過圖片、動(dòng)畫或視頻以視覺盛宴的形式傳遞給學(xué)生(見圖1),潛移默化地提高學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)熱情。第二章“建筑遺產(chǎn)的價(jià)值體系”,課程在歷史價(jià)值與歷史觀中介紹了歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐,包括“風(fēng)格修復(fù)”“反修復(fù)”“文獻(xiàn)性修復(fù)”“科學(xué)性修復(fù)”等理論流派,針對(duì)各流派的觀點(diǎn)不一,甚至有些觀點(diǎn)截然相反的情況,在傳授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí),重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的辯證性思維,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和邏輯判斷思維。第三章“建筑遺產(chǎn)干預(yù)的基本原則”,這一章節(jié)可融入德育元素的內(nèi)容更多,例如,在“真實(shí)性” 原則的講述中,結(jié)合建筑遺產(chǎn)不提倡造假與重建,潤(rùn)物無聲、旁敲側(cè)擊學(xué)生做人也需誠(chéng)信,無論是建筑遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)還是學(xué)術(shù)生涯中都不要有造假和臆造,遺產(chǎn)是真實(shí)的,做人也是誠(chéng)信的。第四章“建筑遺產(chǎn)的保護(hù)”,結(jié)合中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的典型事件、保護(hù)理念與重要代表人物等,例如,中國(guó)營(yíng)造學(xué)社對(duì)我國(guó)古建筑的發(fā)掘、測(cè)繪與保護(hù)等事跡故事,提高學(xué)生的職業(yè)使命感與責(zé)任感,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與堅(jiān)持。第五章“建筑遺產(chǎn)的修復(fù)”,通過對(duì)建筑遺產(chǎn)修復(fù)方法與典型案例的解析,教育學(xué)生遺產(chǎn)的修復(fù)要注重觀察與監(jiān)測(cè),人生也要定期反思與自我檢討,有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自我反思、自我學(xué)習(xí)與自我提升能力。
總之,每個(gè)學(xué)時(shí)、每次授課都要在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)或春風(fēng)化雨、潛移默化,或點(diǎn)石成金、開宗明義地將“思政與德育元素”引入課堂,讓學(xué)生自然地接受,于無形非刻意中提升學(xué)生的道德情操與綜合素養(yǎng)。
該課程中有很多可供選擇的教學(xué)素材,在對(duì)教學(xué)素材與教學(xué)材料的選用上多發(fā)掘中國(guó)的案例與事跡,多采用中國(guó)的元素,滲透中國(guó)當(dāng)代的政策意識(shí)與價(jià)值觀追求。例如,在“建筑遺產(chǎn)的保護(hù)”章節(jié)中,在教學(xué)素材的選擇上,將中國(guó)老一輩遺產(chǎn)保護(hù)專家的感人故事,將他們學(xué)成歸國(guó),在面臨戰(zhàn)亂、生死、病痛的情況下為遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)所做的英勇事跡與感人故事傳授給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷,強(qiáng)化學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰瘛T谡n程最后一章“世界遺產(chǎn)的保護(hù)與利用”中,在教學(xué)素材的選擇上,著重講述中國(guó)在世界遺產(chǎn)事務(wù)上的發(fā)展、中國(guó)自己的事跡、中國(guó)的世界遺產(chǎn)名錄和典型案例。目前我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)、自然遺產(chǎn)和雙遺產(chǎn)數(shù)量均居世界第一,激發(fā)學(xué)生的文化自信,學(xué)生無不對(duì)這些遺產(chǎn)與古人智慧擊節(jié)嘆賞。
除了對(duì)該課程內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)與研究外,筆者也積極探索這些蘊(yùn)含“思政與德育元素”知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)方法的改進(jìn)與改革,提高學(xué)生對(duì)德育知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的雙吸收。
圖1 國(guó)內(nèi)優(yōu)美的典型案例
課程第六章“建筑遺產(chǎn)的再利用與歷史環(huán)境中的建筑設(shè)計(jì)”,主要講述了建筑遺產(chǎn)再利用的原則、方法、模式與典型案例,歷史環(huán)境中新建建筑設(shè)計(jì)的方法與典型案例等,第七章“工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用”,主要講述了工業(yè)遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、保護(hù)、再利用模式與典型案例等,這兩章都是通過對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)性再利用原理性知識(shí)的講解,著重提升學(xué)生對(duì)一般性建筑遺產(chǎn)改造再利用的能力,著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考與開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)。因此,在這兩章的教學(xué)方法上,改進(jìn)以往“老師講,學(xué)生聽”的授課方式,通過設(shè)置3 個(gè)小型的設(shè)計(jì)專題:“建筑遺產(chǎn)改造再利用設(shè)計(jì)”“工業(yè)遺產(chǎn)改造再利用設(shè)計(jì)”與“歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計(jì)”,通過3 個(gè)小型工程項(xiàng)目的實(shí)際設(shè)計(jì)研究,讓學(xué)生通過設(shè)計(jì)實(shí)踐,以真實(shí)的設(shè)計(jì)地塊和真實(shí)的建筑遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)背景進(jìn)行創(chuàng)作,將學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐操作中,在教師與學(xué)生之間、學(xué)生小組內(nèi)部之間進(jìn)行互動(dòng)式探討,將個(gè)人的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行匯報(bào)與評(píng)比,提高學(xué)生的參與性與互動(dòng)性,培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維,也響應(yīng)了理工類課程中注重學(xué)以致用,在實(shí)踐中落實(shí)“課程思政”的精神[4]。
課程第八、九兩章“歷史文化名城與文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)理論與實(shí)踐”。這兩章主要講述了中國(guó)歷史文化名城、街區(qū)、名鎮(zhèn)名村的概念與特點(diǎn)、保護(hù)的內(nèi)容與層次、保護(hù)的原則與思路、保護(hù)規(guī)劃的編制等。在知識(shí)的講授中將中國(guó)傳統(tǒng)的典型案例,如蘇州、平遙等名城,北京、上海等市的歷史文化街區(qū),宏村、西遞、同里等名鎮(zhèn)名村,結(jié)合優(yōu)美的視覺媒介傳達(dá)給學(xué)生,通過中國(guó)傳統(tǒng)的建筑遺產(chǎn)與其中傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的講解,不斷滲透中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上加入體驗(yàn)式與實(shí)踐式教學(xué),利用周末課余的時(shí)間組織學(xué)生參觀與體驗(yàn)青島的歷史文化街區(qū),參觀近代德式建筑遺產(chǎn),在每學(xué)期選擇不同的主題對(duì)建筑遺產(chǎn)進(jìn)行參觀與測(cè)繪(見圖2),將體驗(yàn)心得與測(cè)繪成果進(jìn)行課內(nèi)研討與交流,強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn),提高學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的主動(dòng)性。同時(shí),在課堂外,舉行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),組織學(xué)生對(duì)青島的建筑遺產(chǎn),如青島的工業(yè)遺產(chǎn)(青島紡織谷、M6 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等)進(jìn)行保護(hù)宣傳志愿者服務(wù),提高學(xué)生對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的主人翁意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
該課程積極探索了混合式教學(xué)改革,利用超星泛雅教學(xué)平臺(tái),進(jìn)行線上與線下混合式授課。按照課程知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容,錄制課程“重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)”的微課程視頻,布置相應(yīng)的線上作業(yè)、 線上測(cè)試與討論互動(dòng)(見圖3)。微課程視頻以“一課一主題”為內(nèi)容進(jìn)行錄制,結(jié)合思政與德育教育,每段微視頻的知識(shí)內(nèi)容相對(duì)具有完整性,每個(gè)視頻約15~20 分鐘,符合多數(shù)人腦的認(rèn)知規(guī)律和多數(shù)學(xué)生的教育心理需求,對(duì)提高學(xué)習(xí)效果有很大幫助。
圖2 建筑遺產(chǎn)的參觀與測(cè)繪
圖3 混合式教學(xué)改革線上教學(xué)的部分展示
新時(shí)代課程思政的內(nèi)涵與本質(zhì)是立德樹人[5]。如何將“思政與德育元素”有機(jī)融入課程教學(xué)設(shè)計(jì)中,完善并精心組織每節(jié)課的教學(xué)過程與教學(xué)設(shè)計(jì)是課程思政建設(shè)中非常重要的研究?jī)?nèi)容。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,在《建筑遺產(chǎn)保護(hù)與相關(guān)案例分析》的教學(xué)設(shè)計(jì)中,有些采用隱性滲透式,春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲地將德育元素引入課堂;有些采用專題潛入式,在傳授知識(shí)的過程中,通過設(shè)置不同的專題,例如,通過設(shè)置設(shè)計(jì)專題來培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);有些采用點(diǎn)石成金式,在課程講述的過程中,開宗明義地點(diǎn)出德育內(nèi)容,通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榜樣的優(yōu)秀品德與英勇事跡等進(jìn)行點(diǎn)睛,自然而然地在授課過程中突出一些德育元素。
以建筑遺產(chǎn)干預(yù)的基本原則中“真實(shí)性原則”的一次教學(xué)設(shè)計(jì)為例,這次授課采用的是BOPPPS 教學(xué)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化與變異方法(見圖4):(1)情境導(dǎo)入,通過“德國(guó)魏瑪有兩座一模一樣、相互對(duì)望的歌德故居”這樣一個(gè)真實(shí)有趣的故事,提出一個(gè)尖銳的問題“面對(duì)這兩座一模一樣的房子我們要如何判斷哪座房子是真正的建筑遺產(chǎn)呢? ” 來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(2)讓學(xué)生知曉這節(jié)課的課程主題“這節(jié)課主要講述建筑遺產(chǎn)的真實(shí)性”,讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),包括知識(shí)、能力與素質(zhì)層面。(3)課程知識(shí)點(diǎn)的展開講述與案例分析,并通過即時(shí)性的現(xiàn)場(chǎng)提問來檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心,師生互動(dòng)的參與式學(xué)習(xí)方式。在講述中國(guó)傳統(tǒng)“物勒工名”與“題記”可以幫助判斷建筑真實(shí)性的知識(shí)點(diǎn)中,引入梁思成與林徽因先生對(duì)唐代佛光寺大殿的保護(hù)案例,林徽因先生通過“梁上墨書與經(jīng)幢文字”對(duì)佛光寺的塑像與大殿進(jìn)行了斷代,借由這個(gè)案例分析引入課程思政的內(nèi)容:“在那個(gè)條件艱苦、朝不保夕的年代,我們的遺產(chǎn)保護(hù)先輩們抱著要為國(guó)人爭(zhēng)一口氣的想法,千里迢迢,求證踏勘,這種不辭勞苦、為國(guó)爭(zhēng)光的執(zhí)著精神值得我們每一位同學(xué)的欽佩與學(xué)習(xí)?!保?)對(duì)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)與回顧。(5)繼續(xù)深化課程思政的厚度:“習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,我們要堅(jiān)定文化自信,要展示真實(shí)、全面、立體的中國(guó)。中華5 000 多年的文明歷史給我們遺留下了極其豐厚的建筑遺產(chǎn),如何將這些寶貴的財(cái)富從我們手中真實(shí)、不造假地傳承下去,是我們每一位遺產(chǎn)保護(hù)者與修復(fù)者的責(zé)任,是我們每一位同學(xué)的責(zé)任?!?激發(fā)文化自信,塑造學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感。(6)通過布置高階作業(yè)來加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解、掌握與運(yùn)用。通過將德育元素合理設(shè)置于教學(xué)設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一[6]。
圖4 融入思政與德育元素的教學(xué)設(shè)計(jì)探索
“課程思政”要注重“術(shù)”與“道”的結(jié)合,要充分挖掘課程中所蘊(yùn)含的德育資源開展德育教育,課程思政也是當(dāng)前新工科建設(shè)的重要工作[7]。高校專業(yè)課教師應(yīng)從專業(yè)課程內(nèi)容、 教學(xué)方法改革與課程教學(xué)設(shè)計(jì)等方面豐富課程思政的內(nèi)涵與方式,在向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)的過程中,融入思政與德育元素,寓道于教,寓德于教,使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。同時(shí),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)反哺專業(yè)教學(xué),有效地激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力,有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程專業(yè)知識(shí)的理解、吸收與掌握。