文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新視角下安徽省非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)路徑

劉 燕

(安徽三聯(lián)學(xué)院 動(dòng)漫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新創(chuàng)造為主的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)意、科技和產(chǎn)業(yè)化的方式以文化為主體進(jìn)行開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)?！盵1]自20世紀(jì)80年代以來，非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了新的歷史轉(zhuǎn)變，非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)增加，文化產(chǎn)品的價(jià)值得到了重新肯定，文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變遷?！霸诎l(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)不僅僅是直接獲取經(jīng)濟(jì)效益，而是該產(chǎn)業(yè)對(duì)人類文化的過去、現(xiàn)在、未來的發(fā)展、共享、延續(xù)具有的深刻意義?！盵2]傳承與發(fā)展非遺文化，助推文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人才培養(yǎng)是原動(dòng)力。本文立足于安徽省非物質(zhì)文化，對(duì)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的新路徑進(jìn)行有益的探討。提出有關(guān)建立與完善人文、藝術(shù)、技術(shù)并重的復(fù)合型性非遺人才培養(yǎng)機(jī)制的一些建議。

1 非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才教育培養(yǎng)現(xiàn)狀

國(guó)際上以美、日、韓等國(guó)為代表，在非遺的傳承與保護(hù)、高等教育及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡和運(yùn)行規(guī)律，對(duì)我國(guó)的非遺教育及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有借鑒意義。目前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)正在加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展則剛剛起步，國(guó)內(nèi)的城市如北京、上海、廣州、武漢、天津、青島等，在近五年內(nèi)，陸續(xù)出版了以研究所在城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為內(nèi)容的藍(lán)皮書，在發(fā)展報(bào)告中，各城市都肯定了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，以及在各城市的空間分布的特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展態(tài)勢(shì)，總結(jié)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)存在的不足，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展路徑開展了探索。

安徽省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、特色鮮明、數(shù)量宏大，凝聚著深厚的地域文化和民族精神，其中世界級(jí)非遺項(xiàng)目3項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目約119項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目約530項(xiàng)，涉及到的種類約有10種。應(yīng)充分利用和挖掘本省的優(yōu)質(zhì)文化資源、民族特色和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，走特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。2014年11月26日，《安徽省推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》明確指出，要“引導(dǎo)高校開設(shè)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)領(lǐng)域急需的實(shí)用技術(shù)人才。積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)納入職業(yè)教育體系。開展文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)從業(yè)人員在職教育和學(xué)歷提升，加強(qiáng)院校與文化機(jī)構(gòu)的合作，建設(shè)大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地”[3]，文件對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人才教育培養(yǎng)保障措施做出了詳細(xì)指示。

截止2019年，安徽省非遺文化在高校中建立的研究中心和傳習(xí)基地共有9所，安慶師范大學(xué)黃梅戲與民間文化研究所(2008年)是建立較早的教育基地之一，其余各高校均在近5年內(nèi)建立了非遺文化研究中心或傳習(xí)基地，成立時(shí)間普遍較晚。將非遺文化納入高校教育課程中，我省僅有4所院校，普遍存在于各高校的藝術(shù)學(xué)科當(dāng)中。部分高校請(qǐng)非遺傳承人舉辦非遺文化進(jìn)校園的講演活動(dòng)，活動(dòng)的頻次約為每年1-2次(見表1)。

表1 安徽省部分高校非遺文化建設(shè)及傳播狀況表

2 非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)路徑的探索

非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是非遺人才的培養(yǎng)，高校是培養(yǎng)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的“搖籃”，本著科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的原則對(duì)人才培養(yǎng)的原則進(jìn)行定位，針對(duì)不同的藝術(shù)種類與區(qū)域性的特點(diǎn)制定理論與實(shí)踐的教學(xué)方法，利用現(xiàn)有的專業(yè)人才制定不同的培養(yǎng)方案，結(jié)合國(guó)家相關(guān)的制度與政策明確專業(yè)設(shè)置的重點(diǎn)方向等。以藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，建立產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新的人才培養(yǎng)鏈，對(duì)傳統(tǒng)的“重技術(shù)、輕能力”的傳統(tǒng)模式進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，逐步建立與完善人文、藝術(shù)、技術(shù)并重的復(fù)合型性非遺人才培養(yǎng)機(jī)制。

2.1 對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)理念的再認(rèn)知

1972年《世界遺產(chǎn)公約》的締結(jié)，標(biāo)志著全球性的人類文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了新里程，“世界遺產(chǎn)”概念的提出是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，對(duì)人類“自然”與“文化”遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承被確立為一種國(guó)際共同責(zé)任。隨著科技、文化、文明的進(jìn)步與發(fā)展，自然與文化所體現(xiàn)的社會(huì)作用與價(jià)值觀念被廣泛認(rèn)同，如何科學(xué)地進(jìn)行保護(hù)與研究、傳承與發(fā)展，需要對(duì)專業(yè)人才的教育與儲(chǔ)備建立科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制。

高校是專業(yè)人才教育與儲(chǔ)備的“搖籃”，是社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)四大任務(wù)，國(guó)內(nèi)的非遺文化教育“起步晚，發(fā)展快”，自2003年中國(guó)政府啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來，在近二十年的發(fā)展過程中，為全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作作出了重大貢獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)擁有豐富的非遺資源，但與工業(yè)文明相對(duì)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家相比，在非遺的人才教育、制度完善、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等方面還存在著一定的差距，因此針對(duì)國(guó)內(nèi)本土的非遺文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)，必須立足于本國(guó)的教育思想與教育制度，積極探索教育發(fā)展規(guī)律，建立符合本國(guó)國(guó)情具有中國(guó)特色的教育培養(yǎng)模式。

2.2 對(duì)非遺文創(chuàng)人才培養(yǎng)存在問題的梳理

第一，學(xué)科歸屬與培養(yǎng)體系。高度部門分割化阻礙了激勵(lì)性的教學(xué)和想像力的研究。各科系教師間的接觸太少，欠缺合作交流，使得許多學(xué)者和科學(xué)研究者將他們的智力局限在自己的小范圍內(nèi)?！耙灾麓髮W(xué)在名義上是一所大學(xué)，其實(shí)只是數(shù)種學(xué)院的物理合并而己，沒有化學(xué)的交融，只是數(shù)種學(xué)院同時(shí)坐落在同一塊土地上罷了。”[4]目前教育部將文化產(chǎn)業(yè)管理歸屬為管理類學(xué)科，但在實(shí)際的教學(xué)管理過程中，由于各高校在學(xué)科的建設(shè)與課程設(shè)置、教學(xué)資源配給過程中存在著較大的差異，因此國(guó)內(nèi)眾多院校將其劃分在不同的院系之間：藝術(shù)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、新聞與傳播等，培養(yǎng)方案的制定存在著不同，專業(yè)定位不明確。但隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)這一專業(yè)人才需求量的加大，利益的驅(qū)動(dòng)使該專業(yè)如雨后春筍，招生規(guī)模越來越大，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的總體原則沒有有效結(jié)合，從而暴露出該學(xué)科體系建立的不足。

第二，理論教學(xué)與專業(yè)實(shí)踐。很多高校在人才培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，重點(diǎn)傳授學(xué)科前沿的宏觀理論知識(shí)。人才培養(yǎng)模式基本上都是從理論到理論，以理論取代實(shí)踐環(huán)節(jié)，重理論、輕實(shí)踐，重書本知識(shí)積累、輕動(dòng)手操作。理論教學(xué)在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的教學(xué)體系中占據(jù)的比重較大，近年來一大批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的教材開始出現(xiàn)，多種學(xué)科的理論研究學(xué)者從不同的角度發(fā)出不同的聲音，一方面說明該專業(yè)的發(fā)展面臨的巨大教材需求，同時(shí)也暴露出一些問題，如教材的學(xué)科系統(tǒng)性有待完善，理論的系統(tǒng)歸納與總結(jié)需要時(shí)間的檢驗(yàn)，借鑒與學(xué)習(xí)國(guó)外的理論研究成果的同時(shí)還需要與本國(guó)的傳統(tǒng)文化理論相融合，在方法論的應(yīng)用上脫離了中國(guó)本土非遺文化社會(huì)環(huán)境的作用(如傳統(tǒng)的師徒傳承、父子傳承、區(qū)域界定等)。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)出現(xiàn)走馬觀花式的形式主義，缺少具體的技能實(shí)踐訓(xùn)練等。

第三，師資隊(duì)伍與人才儲(chǔ)備。由于專業(yè)發(fā)展起步晚，教師隊(duì)伍的建立又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)與重建都需要時(shí)間的積累，現(xiàn)有的教師隊(duì)伍學(xué)科背景多樣化，專業(yè)知識(shí)的更新落后于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用能力較低，其專業(yè)的定向思維模式有待改變。

2.3 對(duì)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式的借鑒

日本對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱呼與我國(guó)存在差異，在日文字面上，對(duì)于非遺文化稱為“文化財(cái)”，“文化財(cái)”分為“有形文化財(cái)”和“無形文化財(cái)”[5]。日本開設(shè)文化遺產(chǎn)專業(yè)的大學(xué)共約11所，開設(shè)的專業(yè)名稱分別為“文化財(cái)學(xué)科”“文化財(cái)保存修復(fù)學(xué)”“古文化財(cái)學(xué)科”等，部分院校的教授還擔(dān)任文化審議會(huì)會(huì)員和文化財(cái)保護(hù)指導(dǎo)委員。日本把文化財(cái)作為學(xué)科專業(yè)納入了大學(xué)教學(xué)中進(jìn)行傳承，更研發(fā)出大量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并在市場(chǎng)上進(jìn)行推廣(如手漉和紙)[6]，日本對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的融匯重建，對(duì)我國(guó)非遺文化遺產(chǎn)學(xué)科的建立和文化藝術(shù)的創(chuàng)新起到了很好的借鑒作用。

韓國(guó)在對(duì)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的思維定式、對(duì)衍生品的開發(fā)、民俗文化的傳播上則提出了“互動(dòng)式”國(guó)際文化價(jià)值，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)提升為國(guó)家戰(zhàn)略，為高校提供“振興基金”“電影基金”“出版基金”等專項(xiàng)支持基金。韓國(guó)對(duì)本國(guó)文化的推崇，也從另一方面顯示出韓國(guó)人有深厚的愛國(guó)情結(jié)，對(duì)祖先的尊重，以及國(guó)際社會(huì)對(duì)于韓國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，是值得國(guó)人的借鑒和思考的。

日、韓兩國(guó)對(duì)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)起步較早，兩國(guó)十分重視非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和文化影響力，分別在國(guó)家政策、技術(shù)支持、人才培養(yǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、資金投入等方面給予了大力支持。

3 對(duì)非遺文創(chuàng)人才培養(yǎng)的建議

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)化機(jī)制還沒有完全形成的情況下建立起來的，市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)浪潮推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在相應(yīng)的文化機(jī)制不完善的狀態(tài)下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)“唯市場(chǎng)化的導(dǎo)向”，從而忽略了以文化為導(dǎo)向的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值，教育在這一發(fā)展過程中擔(dān)負(fù)著對(duì)人才教育的重任，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，與物資需求相比，在文化層面上，教育是在不斷提升整個(gè)社會(huì)的文化品格與思想，培養(yǎng)出具有一定的文化修養(yǎng)，獨(dú)立思考問題，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的人才，這是高校教育的使命?！巴ㄟ^構(gòu)建立體化創(chuàng)意人才培養(yǎng)體系，將創(chuàng)意人才培養(yǎng)層次從目前的本科、專科提高到更高的學(xué)歷層次，將創(chuàng)意人才培養(yǎng)方向從技術(shù)型、創(chuàng)作型提升到復(fù)合型，進(jìn)而滿足文化創(chuàng)意企業(yè)對(duì)于不同層次、不同方向人才的需求?！盵7]

3.1 依托高校學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)平臺(tái)

高校對(duì)文創(chuàng)人才的培養(yǎng)從教育體系上可以分為兩大類：一類是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理類的專業(yè)培養(yǎng)，其主要強(qiáng)化專業(yè)理論知識(shí)的掌握，側(cè)重于文化產(chǎn)業(yè)的管理與發(fā)展。另一類則是對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)以及人文藝術(shù)的綜合應(yīng)用，但是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求是既懂文化藝術(shù)創(chuàng)作又懂專業(yè)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的復(fù)合型人才。因此在專業(yè)培養(yǎng)方向上應(yīng)在強(qiáng)化專業(yè)通識(shí)教育的基礎(chǔ)上，綜合相關(guān)交叉學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)，如對(duì)現(xiàn)有高校專業(yè)設(shè)置中的產(chǎn)業(yè)管理、人文歷史、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字傳媒等進(jìn)行整合教學(xué)。通過學(xué)科教育中課程體系設(shè)置和人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)化發(fā)展，提升學(xué)生整體的業(yè)務(wù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維能力。人才資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源，具有開放性、流動(dòng)性和多元化思維的人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作主體，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)主體[7]。

在專業(yè)實(shí)踐上應(yīng)依托高校自然學(xué)科與人文學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，通過相關(guān)鼓勵(lì)政策的制定，優(yōu)化產(chǎn)學(xué)研的合作方式，在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基地的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)創(chuàng)意工作室建立、新媒體創(chuàng)意群落客戶端的推廣與應(yīng)用，組織建立專業(yè)網(wǎng)站，建立專業(yè)論壇，建立微信公眾號(hào)以及開展手機(jī)客戶端推送工作等。加大對(duì)區(qū)域內(nèi)非遺老藝人的挖掘，誠(chéng)邀藝術(shù)、教育、科技等方面的社會(huì)人士廣泛參與，共同為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展出謀劃策，這是一項(xiàng)非常有意義的工作。

3.2 做好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合

了解高校、企業(yè)、園區(qū)狀況，精準(zhǔn)對(duì)接三方需求，把產(chǎn)業(yè)相關(guān)信息反饋至企業(yè)、高校中，將文創(chuàng)園區(qū)定位、區(qū)域市場(chǎng)偏好、區(qū)域扶持政策等全面告知?jiǎng)?chuàng)業(yè)師生和創(chuàng)業(yè)企業(yè)。目前以非遺文化為主的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)量較少，非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待提升，而有待發(fā)展的非遺項(xiàng)目種類豐富，如何將文創(chuàng)教育與優(yōu)秀的非遺文化進(jìn)行有效地結(jié)合、傳承、共享是關(guān)鍵。要在教育理念上明確文創(chuàng)與非遺文化之間的密切關(guān)系。首先，任何一種形式的文化藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)都必須粘貼于民族文化背景之上，文化藝術(shù)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來源于傳統(tǒng)文化但又高于傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)不是直接“拿來”非遺文化，而是在不破壞、合理使用范圍之內(nèi)，借助于優(yōu)秀的創(chuàng)意與新科技對(duì)非遺文化進(jìn)行再創(chuàng)造、再提高，是在特定的時(shí)間和空間下對(duì)非遺文化的活態(tài)化保護(hù)。

安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)，其核心是非遺文化資源的產(chǎn)業(yè)化。近年來安徽省文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立呈快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，全省16個(gè)地級(jí)市共建立74個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。其中，合肥地區(qū)的產(chǎn)業(yè)園數(shù)量最多，達(dá)到11個(gè)，其次為蕪湖9個(gè)、馬鞍山9個(gè)、阜陽7個(gè)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園所涉及的產(chǎn)業(yè)范圍有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地、文化科技企業(yè)、設(shè)計(jì)企業(yè)、廣播影視和數(shù)字出版、新興文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游等20余項(xiàng)。其中，以非物質(zhì)文化為主題或涉及到非遺文化的保護(hù)宣傳的園區(qū)有6家，見表2。

表2 非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園統(tǒng)計(jì)表

其中省內(nèi)皖南片區(qū)，以省遺、國(guó)遺文化建立的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)區(qū)相對(duì)較多，皖北次之，皖北和皖南更傾向于將旅游與文化創(chuàng)意結(jié)合發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和地域文化宣傳。合肥高新區(qū)作為合肥國(guó)家級(jí)示范基地建設(shè)發(fā)展的主陣地，文化與科教領(lǐng)域的融合進(jìn)一步深化，以動(dòng)漫游戲、智能語音、廣播影視和數(shù)字出版等為支撐的新興文化產(chǎn)業(yè)增加值逐年提高。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意策劃為核心，采用設(shè)計(jì)、軟件、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)服務(wù)等新媒體技術(shù)而發(fā)展起來的新興文化產(chǎn)業(yè)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，是推?dòng)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新動(dòng)力。

與省內(nèi)其它種類的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相比，以非遺文化為主的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)量較少，發(fā)展不均衡，高校在非遺教育與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的人才培養(yǎng)方案中，應(yīng)將文化創(chuàng)意納入教育教學(xué)工作中，從而實(shí)現(xiàn)資源共享、創(chuàng)意傳播、全面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)論

非遺藝術(shù)教育人才的培養(yǎng)除了高等教育機(jī)構(gòu)在學(xué)科專業(yè)及培養(yǎng)方向進(jìn)行合理規(guī)劃外，還需要跨專業(yè)人才的支持，同時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)外高校人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，因地制宜推動(dòng)非遺藝術(shù)教育的發(fā)展，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)挖掘非遺文化的創(chuàng)意價(jià)值，并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)資本，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的健康發(fā)展。