中職非遺傳承藝術(shù)之美與精神內(nèi)涵方面

李愛軍

【摘要】在進行中職非遺文化的傳承過程中，其實我們可以很好的看到學(xué)生藝術(shù)細胞的體現(xiàn)，文化呈現(xiàn)的方式其實是多種多樣的，比如像一些申遺的地方音樂，從一定程度上來說，這其中也確實促進了學(xué)生對于音樂的感受和理解。那么從美術(shù)方面來說，一些雕塑作品，一些繪畫作品也都是呈現(xiàn)了不同的文化底蘊。所以說，在這種情況下，我們想要就非遺傳承藝術(shù)來進行研究，探討這其中的藝術(shù)之美和精神內(nèi)涵方面的聯(lián)系，以保證我們未來在進行教學(xué)開展運用的過程中，可以和學(xué)生進行一個有效的交流和溝通，也是促進他們能夠進步的一種方式，帶動起他們整個的興趣。本文就中職非遺傳承藝術(shù)之美和精神內(nèi)涵的聯(lián)系來進行探討和總結(jié)，希望對教師的教學(xué)有所幫助，促進學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職教學(xué);非遺傳承;藝術(shù)之美;精神內(nèi)涵

其實從總體上而言，音樂和美術(shù)都是一個非常好的呈現(xiàn)文化的方式。只是我們能夠很清晰的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的社會教學(xué)中，注重的還是學(xué)生的文化課成績。好像社會的發(fā)展就是如此，但其實戲看下來，我們也是需要一些藝術(shù)人員帶動文化的發(fā)展。比如說現(xiàn)在這種時代背景下，我們將藝術(shù)形式來呈現(xiàn)在大眾面前，就可以解決大眾的一些生活焦慮，我們也能夠從中感受到一些不同。這也就是說，我們在進行非遺傳承的過程中，其實，藝術(shù)的形式展現(xiàn)，也是我們精神內(nèi)涵的一種體現(xiàn)，可以最大化的帶動我們整體上的進步。

一、非遺音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，不單純是通過傳授基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程，提升學(xué)生在音樂方面的專業(yè)能力，而且還要讓學(xué)生掌握大量的自然、人文等學(xué)科的綜合知識，提升自身的綜合素養(yǎng)。因而學(xué)校在對學(xué)生進行非遺音樂教育時，不僅要考慮到教育的技巧性、專業(yè)性，也要學(xué)會傳遞非遺音樂背后的文化屬性，只有將非遺音樂文化的傳承和學(xué)校里的專業(yè)音樂教育結(jié)合在一起，才能在最大程度上發(fā)揮教育的作用，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生成才，而且能夠令他們在這個過程當中領(lǐng)悟到非遺音樂當中所蘊含的美，進而促進他們對美的感知力的提升。

二、非遺音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

1.可以在極大程度上豐富我國音樂教育中的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)音樂通常是指在歷史上流傳了很久的音樂，一般而言，在我國清代以前所出現(xiàn)的音樂都可以被納入傳統(tǒng)音樂中。而非遺音樂正是傳統(tǒng)音樂的一個分支，它是帶有草根特性的一種民間音樂。作為其他傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，民間音樂的地位和重要性不言而喻?？梢哉f，正是因為非遺音樂的不斷發(fā)展和傳承，使得我國傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵變得極為豐富。在我國現(xiàn)代化的發(fā)展中，很多非遺音樂及其蘊含的文化價值正在一點點消失，因此，為了傳承非遺音樂文化，需要學(xué)校等組織共同對當?shù)氐姆沁z音樂文化進行收集與整理工作，并不斷將非遺音樂教育和文化培養(yǎng)整合到當前的音樂教育體系中去。

2.促進我國的音樂教育朝著多元化的方向發(fā)展

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展始終離不開家庭、學(xué)校以及社會，因此不論是家長、老師還是其他社會群體都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷地接觸、了解和學(xué)習(xí)其他社會文化，并不斷從多元化的社會系統(tǒng)中獲取自己所屬社會群體的身份價值，形成基于該文化背景下的價值信念。只有在保留自身文化屬性的同時，尊重并接納其他文化，才能更好地適應(yīng)當前的多元化社會。同樣的，對學(xué)生進行非遺音樂教育不僅是我國多元化音樂教育中十分重要的一個環(huán)節(jié)，而且也是學(xué)習(xí)其他音樂文化的基礎(chǔ)。只有先對我國的傳統(tǒng)音樂文化進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能更好地理解、借鑒以及接納其他形式的音樂文化，從而使每一位學(xué)生建設(shè)出獨立的音樂文化架構(gòu)。

三、非遺文化和美術(shù)教學(xué)之間的聯(lián)系

雕塑是學(xué)生耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)形式，歷史悠久，在塑造人物上也別具特色。油塑工藝品不僅鍛煉了學(xué)生的造型能力，還提升了學(xué)生對色彩的感知能力。在造型方面學(xué)生應(yīng)該掌握點、線、面三者之間的關(guān)系，并從中掌握設(shè)計一幅精美的臉譜油雕工藝品的要素，了解它的譜式，心里要有明確的目標來進行設(shè)計。在色彩方面，我們可以大膽發(fā)揮自己的想象，讓這幅作品變得更加精美。我們可以運用紅黃藍綠紫這幾種顏色，使畫面的色彩變得更加豐富，也可運用一些小的色塊來裝飾臉譜的譜式和相對應(yīng)的人物性格特征。造型和色彩這兩種表達手法缺一不可，不論我們在學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上，還是在生活中，這兩種元素是并存的。我們應(yīng)該對美的事物感到好奇，并帶著喜悅的心情來進行實踐教學(xué)。

總之，在進行中職非遺傳承的過程中，我們應(yīng)該注重藝術(shù)之美和精神內(nèi)涵方面的內(nèi)容。無論是從音樂的角度來講，促進他們對于這其中音樂之美之間的聯(lián)系，還是說，通過美術(shù)教學(xué)也罷，讓學(xué)生對美產(chǎn)生一定的創(chuàng)新想法。這些都是再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺文化之后產(chǎn)生的良性效果，我們注重非遺文化的引入，其實從一定根本上來說，也是看到了學(xué)生在這種情況下，存在的可能性。中職學(xué)生，本身在外界看來，似乎是能力不足，智商不夠的學(xué)生，但其實他們自身的創(chuàng)造性和可能性以及潛力都是非常大的，所以說，通過非遺文化來看到他們的進步，其實從根本上來講，也是促進他們的整體進步和發(fā)展。這種方式，使得學(xué)生對藝術(shù)之美有了全新的看法，并且也提升了個人的精神內(nèi)涵。

參考文獻：

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