VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程構(gòu)建中的應(yīng)用研究

摘?要：本文通過對(duì)河南省技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人的現(xiàn)狀分析，深入研究當(dāng)前河南省民辦高校在開展技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程中遇到的困境，提出將VR技術(shù)融入民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程構(gòu)建中，并結(jié)合VR技術(shù)的特點(diǎn)，總結(jié)歸納VR技術(shù)與高校教學(xué)和技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)融合的具體應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課程構(gòu)建;VR技術(shù);河南省民辦高校

1?VR技術(shù)概述

1.1?VR技術(shù)的概念

VR是Virtual?Reality的簡(jiǎn)稱，是利用高速計(jì)算機(jī)系統(tǒng)構(gòu)建的一種集3D攝影、虛擬成像技術(shù)于一體的三維立體圖像，并通過這種三維圖像來模擬虛擬環(huán)境的一種現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)。該技術(shù)通過對(duì)人的視覺、聽覺、嗅覺甚至是觸覺進(jìn)行感官刺激，使用戶擁有身臨其境般的真實(shí)感，VR技術(shù)除了強(qiáng)大的感知系統(tǒng)外，其仿真系統(tǒng)也明顯優(yōu)于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)輔助系統(tǒng)，既可以虛擬現(xiàn)實(shí)中存在的事物，實(shí)現(xiàn)多感知的信息交互，還可以虛擬人們?nèi)庋鬯床坏降奈镔|(zhì)，使用戶收獲不同于現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和反饋。

1.2?VR技術(shù)的分類及特征

VR技術(shù)的三個(gè)最具代表性的特性分別是：沉浸性（immersion）、交互性（interaction）及構(gòu)想性（imagination），因其首字母都是I，又稱3I特性。

1.2.1?沉浸性

沉浸性是VR技術(shù)中最主要的特性，同時(shí)也是用戶體驗(yàn)VR效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，所謂沉浸，是指用戶完全沉浸在VR技術(shù)所創(chuàng)造的虛擬環(huán)境中，通過對(duì)用戶感知系統(tǒng)（視覺、聽覺、觸覺和嗅覺）的刺激，來營(yíng)造超仿真的現(xiàn)實(shí)氛圍，從而使用戶獲得身體和心理上的共鳴，達(dá)到身臨其境的用戶反饋。

1.2.2?交互性

VR技術(shù)的交互性，是指用戶可以通過自身實(shí)際行動(dòng)操控虛擬環(huán)境中的事物，達(dá)到與虛擬環(huán)境中物體和場(chǎng)景的交互，并從中獲得相應(yīng)的反饋[1]。它主要通過語(yǔ)言、動(dòng)作以及觸控等形式來發(fā)出指令，使虛擬環(huán)境做出相應(yīng)的反應(yīng)。例如，當(dāng)用戶伸手去抓握虛擬環(huán)境中的某一物體時(shí)，不僅人手有抓握物體的觸感和重量感，物體也會(huì)隨人手搖擺的幅度進(jìn)行相應(yīng)的移動(dòng)。這種自然交互更加鞏固了用戶在現(xiàn)實(shí)和虛擬世界的情感聯(lián)系，它所傳遞的不僅僅是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)世界，還能夠收獲不易于在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)的感受和經(jīng)驗(yàn)，從而提高人們對(duì)事物多方面的思考和探索能力。

1.2.3?構(gòu)想性

VR中的構(gòu)想性也稱為自主性或想象性，構(gòu)想性是指VR技術(shù)可以為用戶提供非常廣闊的想象空間，用戶可以依靠主觀能動(dòng)性在虛擬環(huán)境中創(chuàng)造客觀世界中不存在或不可能出現(xiàn)的環(huán)境或場(chǎng)景，通過VR技術(shù)可以使人類跨越時(shí)間、空間以及生理上的界限，去探索更多現(xiàn)實(shí)中不能夠?qū)崿F(xiàn)的領(lǐng)域，從而獲取更多的知識(shí)，尋求解決問題的方法，進(jìn)而提升創(chuàng)新能力。這也是VR技術(shù)應(yīng)用的目標(biāo)。

1.3?VR技術(shù)在我國(guó)教育領(lǐng)域中的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著智能化時(shí)代的到來，國(guó)家及各級(jí)政府也在大力推進(jìn)智能化教育，國(guó)家發(fā)展和改革教育委員會(huì)及國(guó)家教育部分別在2017年和2018年發(fā)布的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》和《2018年教育信息化和網(wǎng)絡(luò)安全工作要點(diǎn)》中指出：要大力支持各類學(xué)校推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用和探索，鼓勵(lì)學(xué)校建設(shè)智慧校園，開展利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能化和虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代信息技術(shù)探索和構(gòu)建未來教育教學(xué)的新模式[2]。這些指導(dǎo)意見為探索虛擬化教學(xué)模式的開展指明了方向，使得一些高校和教育者開始了將VR技術(shù)引入教育教學(xué)中的嘗試和探索，例如北京理工大學(xué)首次嘗試將VR技術(shù)應(yīng)到了思政課程中，臺(tái)北醫(yī)學(xué)大學(xué)成立VR解剖教室等，都得到了很好的教學(xué)體驗(yàn)。對(duì)“VR+教學(xué)”的研究，為傳統(tǒng)教育開拓了新的教學(xué)理念和思路，同時(shí)也是未來新教學(xué)時(shí)代的改革手段，更是教育發(fā)展的未來趨勢(shì)。

2?河南省民辦高校開設(shè)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的現(xiàn)狀分析

2.1?河南省技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1?河南省技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

在國(guó)家大力推行傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大環(huán)境下，各個(gè)省級(jí)地方也在不斷加強(qiáng)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。近幾年來，河南省在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做出了巨大的努力，也取得了較好的成效。但縱觀全省乃至全國(guó)，在傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中，更多的是在如何保護(hù)傳統(tǒng)的物品上做了大量的工作，重物質(zhì)輕技藝現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)其傳統(tǒng)技藝傳承方面的保護(hù)工作不夠，很多技藝已瀕臨消失。在傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展上還存在很多問題：首先在目前市場(chǎng)上，有很多商家利益至上，一味地對(duì)傳統(tǒng)手工藝大批量快速生產(chǎn)，致使產(chǎn)品粗制濫造，降低了產(chǎn)品的品質(zhì)，失去了原本傳統(tǒng)手工藝的精致。其次，產(chǎn)品創(chuàng)新不足，目前這種傳統(tǒng)手工藝企業(yè)在技術(shù)研究和產(chǎn)品研發(fā)上，都缺乏創(chuàng)新意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，企業(yè)難以形成規(guī)模，缺少市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[3]。

2.1.2?河南省技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)狀

目前河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人后繼乏人，在這些傳承人中，大多都年事已高，傳統(tǒng)的技藝大多采用“師傅帶徒弟”的口傳心教的傳教形式，很多年輕人不愿意靜下心來花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷來學(xué)習(xí)和傳承這些技藝，從而導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人逐漸老齡化和日漸減少的現(xiàn)狀[4]。另外，由于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是民間流傳下來的，大多數(shù)傳承人都是民間藝人，學(xué)歷都相對(duì)較低，無論是在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是在經(jīng)濟(jì)效益的角度來看，這些傳承人的思路不夠活躍，創(chuàng)新度不夠，很難與現(xiàn)在的市場(chǎng)趨勢(shì)相結(jié)合，從而導(dǎo)致了在傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面停滯不前的狀況。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究方面，也亟須高學(xué)歷人才的加入。

2.2?河南省民辦高校融入技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的必然趨勢(shì)

高校在培育非物質(zhì)文化傳承人方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一方面，高?？梢越柚?dāng)?shù)鬲?dú)有的文化資源和地理資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，因材施教;另一方面，高校具有大量的人才資源，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人高學(xué)歷，高素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)也打破傳承人老齡化的窘境。高校作為理論基地，擁有大量的科研人才和豐富的資源配置，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供理論支持和保障，與傳統(tǒng)的傳教方式相比，高校更具備培育科研型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的優(yōu)勢(shì)。

2.3?傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在河南高校發(fā)展中存在的問題

高校學(xué)生對(duì)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注度不高，當(dāng)下年輕人沒有更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)去接觸這些傳統(tǒng)技藝，對(duì)其關(guān)注度越來越低。應(yīng)該鼓勵(lì)將這些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化技藝納入到高校的教學(xué)計(jì)劃中去，鼓勵(lì)和支持高校組織相關(guān)的學(xué)習(xí)和參觀活動(dòng)，支持有關(guān)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的教材編寫。從而激發(fā)年輕人對(duì)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情。

高校的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)使傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化受到限制，目前大多數(shù)高校強(qiáng)調(diào)以“人才培養(yǎng)”為核心，特別是民辦高校，更加注重人才與企業(yè)和社會(huì)的結(jié)合，使得高校對(duì)學(xué)生文化及藝術(shù)情操的培養(yǎng)有所忽略。很多高校非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)大多針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生，限制了學(xué)生第二專業(yè)的學(xué)習(xí)發(fā)展。匱乏的師資阻礙了技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)課程的設(shè)置。目前河南省高校中沒有安排專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)課程的教師，這也是目前高校開設(shè)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程遇到的難點(diǎn)。

3?VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程構(gòu)建中的應(yīng)用

3.1?VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程調(diào)研環(huán)節(jié)中的應(yīng)用

一方面，我國(guó)目前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更多的是基于文字描述和文件保存的階段，雖然保留了部分錄音錄像，但也因年代過久，出現(xiàn)了難以修復(fù)的問題，對(duì)于技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，仍面臨人亡藝絕的困境。另一方面，河南省大多數(shù)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都分布在非遺村落，地理位置不集中，交通不便利等問題，為高校師生和相關(guān)研究人員的調(diào)研考察帶來了較大的困難。VR技術(shù)可以很好地將這些技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為全新的更為長(zhǎng)久的、且富有特色的數(shù)字化內(nèi)容，它利用計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)手段和三維成像技術(shù)，不僅可以將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景植入虛擬情景中，更能夠?qū)⒁咽湃サ募妓囶惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)復(fù)原，通過智能手機(jī)等設(shè)備使這些技藝類遺產(chǎn)瞬間“活現(xiàn)”眼前，從而為相關(guān)的研究者提供了更加便利和全面的調(diào)研平臺(tái)。

3.2?VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程理論教學(xué)中的應(yīng)用

目前河南省民辦高校普遍存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程師資匱乏的問題，其根本原因主要包括：（1）校內(nèi)師資在非物質(zhì)文化遺傳的傳承和保護(hù)方面，更多的是處于理論研究層面，對(duì)相關(guān)的技藝僅僅是通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)或短期培訓(xùn)，很難達(dá)到傳統(tǒng)藝人的技術(shù)境界。（2）邀請(qǐng)傳統(tǒng)藝人進(jìn)行授課，由于受到教學(xué)條件的限制，大多是以講座的形式舉辦，過于形式化。VR技術(shù)能夠很好的構(gòu)建符合教學(xué)的場(chǎng)地、環(huán)境、設(shè)備和工具的虛擬教學(xué)環(huán)境，并植入三維傳統(tǒng)藝人教學(xué)操作動(dòng)畫，學(xué)生們可以在這個(gè)虛擬環(huán)境中直觀的看到老師演示的全過程，并將自己置身在這個(gè)虛擬教學(xué)環(huán)境中，能夠極大的提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)降低教學(xué)成本。

3.3?VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

在高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)時(shí)，往往會(huì)受到實(shí)踐場(chǎng)地、實(shí)踐設(shè)備昂貴以及實(shí)踐材料消耗大等條件的限制，例如汝瓷、洛陽(yáng)唐三彩的上釉需要專業(yè)的窯廠進(jìn)行燒制，在民辦高校建立窯廠難度很大，無論是資源還是資金成本都非常高。另外，像陶瓷上釉、皮影、烙畫這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，制作工藝極其復(fù)雜，操作過程有一定的危險(xiǎn)性，且在制作過程中存在較高的失敗率，反復(fù)的實(shí)驗(yàn)一方面造成了實(shí)踐材料消耗較大，另一方面重復(fù)的工作會(huì)大大地降低工作效率。VR技術(shù)的融入，既可以在虛擬環(huán)境中建立實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)踐設(shè)備，仿真模擬實(shí)訓(xùn)環(huán)境，能夠更好地開展操作復(fù)雜、成本高、周期長(zhǎng)的技藝類實(shí)踐課程，大大地增加了技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)。同時(shí)VR技術(shù)的自由化應(yīng)用能夠使學(xué)習(xí)者不受時(shí)間和空間的限制，更好地實(shí)現(xiàn)反復(fù)的、無危險(xiǎn)的情景式實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，滿足了學(xué)生隨時(shí)隨地自主安排實(shí)踐學(xué)習(xí)，提高實(shí)踐教學(xué)的效率。

3.4?VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程互動(dòng)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用

VR技術(shù)具有聲圖文并茂的特點(diǎn)，且在虛擬仿真的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)用戶的多重感官進(jìn)行刺激，且使用戶得到動(dòng)態(tài)的反饋，較好的動(dòng)態(tài)人機(jī)交互，能夠使學(xué)習(xí)的沉浸感得到提高，使學(xué)習(xí)者一直處于環(huán)境中的角色，而不是單純“聽”和“學(xué)”。從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生更加輕松愉悅和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)情緒。例如在介紹唐三彩的歷史起源的時(shí)候，可以通過VR技術(shù)建立的虛擬情景，使學(xué)生進(jìn)入唐代去感受當(dāng)時(shí)唐三彩的魅力，這種三維加時(shí)間的四維虛擬環(huán)境，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)在和未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，還能夠穿越過去探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。相比二維，更能夠調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，VR技術(shù)還可以構(gòu)建虛擬展廳，當(dāng)學(xué)生完成課程項(xiàng)目，也可以通過虛擬展廳將自己的作品展示出來，學(xué)生們共享作品，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、開拓眼界，從而有效地增強(qiáng)了課程的互動(dòng)性。

4?總結(jié)

VR技術(shù)與民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，一方面為河南省民辦高校提供了教學(xué)改革的新模式、新領(lǐng)域和新技術(shù)，對(duì)民辦高校軟實(shí)力的提高起到了積極的推動(dòng)作用;另一方面，為河南省技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)開拓了新的思路，使傳統(tǒng)非遺更加迎合現(xiàn)代高速發(fā)展的時(shí)代，真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入了更加新鮮的血液，對(duì)年輕人在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和認(rèn)知上有著更加積極的意義。

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課題：課題來源：河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱：VR技術(shù)在河南省民辦高校技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程構(gòu)建中的應(yīng)用研究（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2020ZDJH388）

作者簡(jiǎn)介：高原（1988—?），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。