人地關(guān)系驅(qū)動(dòng)下四姑娘山山地戶(hù)外旅游的空間演變與優(yōu)化

譚 靜，李佩聰 ，龔 劍，劉 勇

（1.四川師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610100；2.四川旅游續(xù)學(xué)院 運(yùn)動(dòng)與休閑學(xué)院，四川 成都 610100）

山地戶(hù)外旅游結(jié)合資源地特有的人文歷史背景以及自然生態(tài)資源，逐漸成為一種帶動(dòng)資源地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與者獲得山地戶(hù)外體驗(yàn)的一種方式和途徑。目前，我國(guó)山地資源豐富的省市地區(qū)均已開(kāi)始打造具有地方特色的山地戶(hù)外旅游空間參與模式，但在規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的同時(shí)，漸顯人與地在生活生產(chǎn)活動(dòng)中的資源消耗、生態(tài)環(huán)境受損、可持續(xù)發(fā)展面臨沖擊等空間演變問(wèn)題。因此，人地關(guān)系理論結(jié)合山地戶(hù)外旅游的發(fā)展演變過(guò)程與路徑優(yōu)化探討具有一定的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

人地關(guān)系指人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，是基于一定生產(chǎn)和社會(huì)背景下的人類(lèi)社會(huì)和地理環(huán)境的關(guān)系［1］。人地關(guān)系理論的目標(biāo)是為了探求系統(tǒng)內(nèi)各要素的相互作用及系統(tǒng)的整體行為與調(diào)控機(jī)理，這一理論近年來(lái)已得到城市規(guī)劃和建筑學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科應(yīng)用［2］。山地戶(hù)外旅游是根據(jù)戶(hù)外旅游目的地的類(lèi)型而得名，其中以復(fù)雜的山區(qū)地形、水體、森林等為載體，進(jìn)行登山、繩索運(yùn)動(dòng)、戶(hù)外拓展、自行車(chē)、滑翔傘和其他項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)，以此來(lái)達(dá)到精神上的愉悅和深度的體驗(yàn)感［3］。四姑娘山人地關(guān)系下山地戶(hù)外旅游發(fā)展主要是以生產(chǎn)空間與生活空間兩個(gè)維度展開(kāi)，生產(chǎn)空間由“資源地原住民生產(chǎn)地”和“山地戶(hù)外活動(dòng)規(guī)劃用地”及其“相互作用關(guān)系”形成；生產(chǎn)生活用地及空間主要是原住民農(nóng)業(yè)種植、 養(yǎng)殖用地和生產(chǎn)服務(wù)設(shè)施用地組成；山地戶(hù)外活動(dòng)生產(chǎn)生活空間主要以山域、水域、空域3 個(gè)層面展開(kāi)一系列的活動(dòng)產(chǎn)品及主客體之間所產(chǎn)生的人地關(guān)系互動(dòng)和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益。

目前，有關(guān)人地關(guān)系下山地戶(hù)外旅游空間演變的相關(guān)研究較少。為此，本文分析與探討四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間演變過(guò)程以及基于人地關(guān)系視角下空間可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而提出優(yōu)化建議。一方面豐富人地關(guān)系理論研究應(yīng)用領(lǐng)域，另一方面也為四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間發(fā)展提供理論參考。

1 人地關(guān)系下山地戶(hù)外旅游空間演變驅(qū)動(dòng)力構(gòu)建

山地戶(hù)外旅游空間格局是指在山地戶(hù)外旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其生產(chǎn)組織方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而帶動(dòng)資源地的生產(chǎn)、生活功能的變化，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展而讓對(duì)應(yīng)的空間發(fā)生變化乃至重組［4］。人地關(guān)系下山地戶(hù)外旅游空間格局演變的影響主要圍繞生活空間、生產(chǎn)空間、生態(tài)空間3 個(gè)結(jié)構(gòu)下呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過(guò)程［5］。

2 案例地四姑娘山概況

四姑娘山鎮(zhèn)原名日隆鎮(zhèn)，占地面積1 375km2，其中450km2向公眾開(kāi)放，是集旅游、登山、穿越和休閑旅游于一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū)，是世界一流的山區(qū)自然旅游資源地（表1）［6］。四姑娘山位于中國(guó)地形的第一階段到第二階段的過(guò)渡區(qū)，最高降幅為 3 500m，最高峰是四姑娘山（6 250m），61 座海拔 5 000m 以上的山峰，有120 多個(gè)瀑布，有若干高山海子超過(guò)3 800m。目前海子溝、雙橋溝、長(zhǎng)坪溝開(kāi)發(fā)了許多戶(hù)外活動(dòng)產(chǎn)品與線路，并正在開(kāi)展戶(hù)外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，例如登山，騎馬，攀巖，攀冰，徒步穿越和漂流［3］。隨著近年來(lái)戶(hù)外旅游市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)以及國(guó)家對(duì)體育旅游發(fā)展的日益重視，四姑娘山因其豐富的自然景觀和獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)成為川西地區(qū)眾多旅游環(huán)路的重要節(jié)點(diǎn)。除了依靠積累的市場(chǎng)基礎(chǔ)外，建設(shè)特點(diǎn)還有山地戶(hù)外旅游特色區(qū)域打造和建立“東方圣山，戶(hù)外天堂”的形象定位。四姑娘山憑借其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，成為距離成都最近的山岳型景區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019 年上半年四姑娘山接待游客19.98 萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入 1 152.21 萬(wàn)元，較2018 年同期分別增長(zhǎng)10.53%和5.68%。隨著體驗(yàn)山地戶(hù)外的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，四姑娘山山地戶(hù)外旅游業(yè)帶動(dòng)了沿線區(qū)域的共同發(fā)展。

表1 四姑娘山90 年代以來(lái)發(fā)展頭銜

3 四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間格局演變過(guò)程

3.1 原始高原村落農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)階段

原始高原村落農(nóng)牧業(yè)下的人地關(guān)系效益： 四姑娘山鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)前聚落空間形態(tài)變化穩(wěn)定，擴(kuò)張緩慢且不清楚，主要是山脈，森林，牧場(chǎng)和荒山，耕地較少。90 年代以前的四姑娘山鎮(zhèn)（原名“日隆鎮(zhèn)”，2013 年正式更名為四姑娘山鎮(zhèn)）主要是在山地資源下進(jìn)行的“采集狩獵”與“畜牧業(yè)”養(yǎng)殖時(shí)期。此階段地域總體人少地多，環(huán)境與生產(chǎn)組織方面，村莊和村莊進(jìn)行土地分配，首先實(shí)現(xiàn)了居住，農(nóng)業(yè)，放牧和森林空間的概念，形成了原始藏族村莊定居空間的原型，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。在生活與文化上，因交通不便，馬幫馱隊(duì)這一特殊的交易組織是在殊異的獨(dú)特的自然與人文環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，是為少數(shù)民族族群提供遠(yuǎn)距離物資交換，物資的運(yùn)送與交換的人畜交通工具。該時(shí)期的四姑娘山鎮(zhèn)在對(duì)外交流上還相對(duì)封閉，但人與自然的關(guān)系更加緊密，生物多樣性極其豐富，嘉絨藏族幾千年來(lái)形成的民族風(fēng)情及獨(dú)特的村落文化受外來(lái)影響較少。

原始高原村落農(nóng)牧業(yè)下的四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間特征：村莊定居點(diǎn)的總體空間密度相對(duì)較小。該時(shí)期山地戶(hù)外旅游萌芽主要是以日本、美國(guó)、加拿大、香港、澳門(mén)等國(guó)家和地區(qū)的登山隊(duì)到訪開(kāi)始展開(kāi)一系列的相關(guān)山地戶(hù)外及旅游活動(dòng)。

3.2 農(nóng)牧業(yè)向旅游服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段

旅游服務(wù)業(yè)下的人地關(guān)系效應(yīng)：1992 年四川省人民政府同意四姑娘山為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1995 年，1996 年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。旅游業(yè)的發(fā)展給四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)的整體空間風(fēng)格帶來(lái)了巨大變化，同時(shí)區(qū)別于傳統(tǒng)旅游的山地戶(hù)外旅游新業(yè)態(tài)中的休閑觀光、 深度體驗(yàn)性的山地戶(hù)外活動(dòng)產(chǎn)品也在不斷升級(jí)。在環(huán)境與生產(chǎn)組織上，該時(shí)期的一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例第三產(chǎn)業(yè)占主要比重，隨著農(nóng)業(yè)用地減少，村民（特別是風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)）的生產(chǎn)和就業(yè)方式正逐步從農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┞糜畏?wù)的第三產(chǎn)業(yè)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，土地利用類(lèi)型出現(xiàn)了新的生產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)，即一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點(diǎn)的空間格局（表2）。

第三產(chǎn)業(yè)為主的山地戶(hù)外旅游空間特征： 單一的登山觀光旅游向綜合服務(wù)的線性深度體驗(yàn)式模式發(fā)展。主要呈現(xiàn)以四峰三溝為主要自然資源開(kāi)發(fā)的固態(tài)區(qū)域向圍繞戶(hù)外運(yùn)動(dòng)主題，依據(jù)地形特點(diǎn)與產(chǎn)品功能開(kāi)發(fā)的一個(gè)服務(wù)中心、一條特色通道、 三大功能進(jìn)行分區(qū)的綜合服務(wù)山地戶(hù)外旅游地空間特征。在制定了《四姑娘山風(fēng)景區(qū)戶(hù)外活動(dòng)基本計(jì)劃（2017-2030年）》之后，目前該階段的規(guī)劃中四姑娘景區(qū)結(jié)合戶(hù)外運(yùn)動(dòng)特色以及5A 級(jí)旅游景區(qū)創(chuàng)建實(shí)施過(guò)程，居住環(huán)境、居住空間、生產(chǎn)空間的規(guī)劃與升級(jí)、 生態(tài)空間的核心保護(hù)區(qū)合理開(kāi)放程度已逐漸隨著人地關(guān)系而演變。

表2 四峰三溝與一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點(diǎn)的山地戶(hù)外旅游空間演變

3.3 未來(lái)四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間演變趨勢(shì)

人與土地可持續(xù)發(fā)展的基本要點(diǎn)是在發(fā)展中追求人與自然的和諧，在發(fā)展中追求物質(zhì)文明與環(huán)境優(yōu)化的和諧［7］。據(jù)了解，都江堰到四姑娘山軌道交通將在近5 年內(nèi)完工，根據(jù)項(xiàng)目的車(chē)站設(shè)置和客流的時(shí)間分布特征，從都江堰到石姑娘山的山區(qū)鐵路運(yùn)輸在初期，短期和長(zhǎng)期的年客運(yùn)量將分別為68.03億人/ 9.52 億人和11.52 億人。交通布局的演變，將改善四姑娘山沿線旅游資源的整體開(kāi)發(fā)和戶(hù)外旅游的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)范圍，增加居民收入。但面對(duì)如此大的機(jī)遇面前，對(duì)于資源地的開(kāi)發(fā)和生態(tài)環(huán)境的影響下，在施工和運(yùn)營(yíng)期間，將對(duì)研究區(qū)域內(nèi)的生態(tài)可持續(xù)、生物多樣性均產(chǎn)生持續(xù)的影響。

隨著旅游業(yè)開(kāi)放程度以及交通便利性，人地關(guān)系中發(fā)展與破環(huán)并駕齊驅(qū)。四姑娘山山地戶(hù)外旅游生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間會(huì)隨著游客量的增加而不斷擴(kuò)大，其中包括山地戶(hù)外徒步線路的開(kāi)發(fā)、住宿承載力容量、游客集散和停車(chē)場(chǎng)的布局等方面。以現(xiàn)有的四姑娘山土地承載力、生活生產(chǎn)組織活動(dòng)、生態(tài)環(huán)境開(kāi)發(fā)程度、 生態(tài)安全格局現(xiàn)狀是難以應(yīng)對(duì)都四鐵路建成后所帶來(lái)的旅游沖擊。

4 人地關(guān)系下四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間發(fā)展的路徑優(yōu)化

人地關(guān)系系統(tǒng)的研究目標(biāo)是揭示可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制和原則［4］。山地戶(hù)外旅游中的人類(lèi)活動(dòng)承載于山地戶(hù)外旅游自然環(huán)境之下，并同時(shí)以物質(zhì)、能量和信息等形式反饋于環(huán)境系統(tǒng)。四姑娘山通過(guò)對(duì)戶(hù)外活動(dòng)項(xiàng)目規(guī)劃及實(shí)施中，將山地資源轉(zhuǎn)換為項(xiàng)目聚集地，土地利用類(lèi)型向經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變，并在宏觀尺度上對(duì)社會(huì)組織的布局產(chǎn)生決定性影響?；谌说仃P(guān)系與山地戶(hù)外旅游活動(dòng)中所產(chǎn)生的生活、生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境空間的變化而提出四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間優(yōu)化建議。

4.1 山地戶(hù)外旅游之“人”：生活空間多元化打造

4.1.1 生活空間拓展與質(zhì)量提升，突出“以人民為中心”協(xié)調(diào)發(fā)展

四姑娘山山地戶(hù)外生活空間的重構(gòu)需要將生活空間置入景區(qū)山地戶(hù)外發(fā)展體系，從生活空間建設(shè)的整體出發(fā)，不僅要滿足原住民的個(gè)體需求，為了改善生活條件，改變生產(chǎn)和生活方式，必須考慮社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。從集散型的居住生活空間，到四姑娘山統(tǒng)籌下的工作生活空間的過(guò)渡與拓展，人的主觀能動(dòng)性和主客觀環(huán)境作用越加明顯。以居住、工作、游憩、交通四大山地戶(hù)外旅游地功能的共存共融為著力點(diǎn)，在四姑娘山山地戶(hù)外旅游環(huán)境設(shè)計(jì)中圍繞產(chǎn)城功能營(yíng)造開(kāi)放共享空間；圍繞設(shè)施配套共享形式居民生活、教育、醫(yī)療、文化設(shè)施、休閑健身交流等服務(wù)設(shè)施的合理布局。對(duì)于居民生活空間，政府可保留現(xiàn)有藏族村落的建筑風(fēng)貌，配套完善相應(yīng)的市政設(shè)施，在保證地質(zhì)安全、全面保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，帶動(dòng)了村莊的健康發(fā)展。同時(shí)，四姑娘山山地戶(hù)外旅游生活空間的重建必須遵循幾項(xiàng)原則：差異原則，人本原則，發(fā)展原則，文化原則?；诋?dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶土?xí)慣差異，堅(jiān)持以人為本，充分考慮人們的生理和心理需求，充分尊重生活方式的特征，并建立一種心理認(rèn)同感和歸屬感［8］。對(duì)于居住空間、教育醫(yī)療共享空間的合理規(guī)劃打造、 山地戶(hù)外旅游中商業(yè)空間建設(shè)均要根據(jù)社區(qū)規(guī)模選擇適當(dāng)經(jīng)營(yíng)方式與當(dāng)前適應(yīng)性和未來(lái)可變性進(jìn)行再度考慮和構(gòu)架。

4.1.2 多元文化生活空間打造

四姑娘山被當(dāng)?shù)夭厝俗鸪鐬槭ド?，四姑娘山?zhèn)和風(fēng)景名勝區(qū)的居民包括藏族，羌族，回族和漢族，其中以藏族為主，該區(qū)域的藏族為極具地域特色的嘉絨藏族。景區(qū)內(nèi)由山地戶(hù)外環(huán)境形成的具有山地特色的生活與文化因素主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)游牧、民俗朝山會(huì)和宗族族群、傳統(tǒng)建筑4 個(gè)方面。多元空間，不但包括當(dāng)?shù)厝宋牡乩砦幕€包括輸入性文化的相互交融，體現(xiàn)在參與主體需滿足當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕枨笈c美好生活愿望，參與客體滿足其對(duì)山地戶(hù)外旅游的體驗(yàn)感及健康休閑的行為導(dǎo)向。四姑娘山嘉絨藏族文化與山地戶(hù)外旅游發(fā)展建設(shè)時(shí)須兼顧到地域藏族文化的連貫性和生態(tài)文化的整體性，需突出四姑娘山的文化資源優(yōu)勢(shì)。文化空間的重建是人與人之間多種力量相互作用的結(jié)果。提高原住民的文化信心，鼓勵(lì)居民立足于嘉絨藏族文化表達(dá)形式而進(jìn)行創(chuàng)新，利用好山地戶(hù)外旅游消費(fèi)市場(chǎng)帶來(lái)的外來(lái)文化主體，與本地文化的和諧交融，形成他者文化到我文化的影響和轉(zhuǎn)變。政府引導(dǎo)四姑娘山嘉絨藏族文化活動(dòng)市場(chǎng)健康發(fā)展，使原住民積極參與文化市場(chǎng)生產(chǎn)生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，以山地戶(hù)外旅游中涉及到的吃住行與參與體驗(yàn)為文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)線展開(kāi)文化交流與文化輸出。公共文化生活空間打造時(shí)凝練四姑娘山嘉絨藏族文化特色，人文文化博物館和展館等紅色文化、藏族文化、山地戶(hù)外文化等作為與參與者引起共鳴的情感因素和環(huán)境吸引力。

4.2 山地戶(hù)外旅游之“地”：生態(tài)空間與生產(chǎn)空間

4.2.1 注重生態(tài)價(jià)值引領(lǐng)與資源地的協(xié)調(diào)

四姑娘山豐富的山地戶(hù)外旅游資源，每年吸引著世界各地旅游觀光者、戶(hù)外愛(ài)好者前來(lái)。人類(lèi)長(zhǎng)時(shí)間在自然環(huán)境地所進(jìn)行的人地生活生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)于四姑娘山存在著部分污染源?？蓪?duì)功能性設(shè)施進(jìn)行改善，例如游客中心，游客洗手間，旅游標(biāo)牌、 旅游休息區(qū)等生產(chǎn)活動(dòng)區(qū)和沿線的開(kāi)發(fā)區(qū)等也應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)、文化、國(guó)際和人性化。因此，需要在景區(qū)內(nèi)和景區(qū)周邊設(shè)立生態(tài)安全屏障，加大公共衛(wèi)生設(shè)施、環(huán)衛(wèi)設(shè)施配置投入，將人為污染制造物處于一個(gè)可控狀態(tài)?；谝恍?、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點(diǎn)的功能分區(qū)，沿線建立對(duì)污染物進(jìn)行收集、轉(zhuǎn)運(yùn)、填埋系統(tǒng)和污水統(tǒng)一處理，建立山地戶(hù)外旅游中因地制宜配置的環(huán)衛(wèi)保障系統(tǒng)。

結(jié)合環(huán)衛(wèi)屏障設(shè)立的同時(shí)，以幾大板塊活動(dòng)區(qū)開(kāi)展生態(tài)修復(fù)區(qū)劃與評(píng)價(jià)，加大景區(qū)裸露植被恢復(fù)、林下枯枝和亂石的清理力度，為森林，草地，濕地，沙漠和過(guò)渡地區(qū)建立生態(tài)恢復(fù)路徑。對(duì)于山地戶(hù)外旅游開(kāi)發(fā)探索生態(tài)空間治理有效模式，研究在山地戶(hù)外自然區(qū)域下，不同地貌、不同發(fā)展階段生態(tài)空間建設(shè)的有效模式，總結(jié)有效做法和成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)四姑娘山藏區(qū)村寨、傳統(tǒng)文化、景觀風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)性挖掘與傳承、關(guān)注于少數(shù)民族村寨的“人-文-地-產(chǎn)-景”之間的和諧共生關(guān)系等幾個(gè)方面進(jìn)行生態(tài)空間的可持續(xù)發(fā)展［9］。

四姑娘山山地戶(hù)外旅游以特有的人文地理資源和傳統(tǒng)藏區(qū)村寨生產(chǎn)空間為孵化器，孕育打造難以復(fù)制的戶(hù)外活動(dòng)體驗(yàn)感和傳統(tǒng)村落傳承與創(chuàng)新的保護(hù)發(fā)展有機(jī)體，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間中保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)［10］。山地戶(hù)外旅游生產(chǎn)空間則是實(shí)現(xiàn)多元山地戶(hù)外經(jīng)營(yíng)主體共同利益的空間載體。通過(guò)深入景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體，針對(duì)性地優(yōu)化重組生產(chǎn)空間資源要素，解決生產(chǎn)空間基礎(chǔ)貨物實(shí)施和共享配套設(shè)施空廢化、 山地戶(hù)外旅游從業(yè)者老弱化、資源環(huán)境約束趨緊等困境。面對(duì)規(guī)劃與實(shí)施中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，可以提高空間資源利用率、景區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)經(jīng)營(yíng)主體共生能力，來(lái)推進(jìn)四姑娘山山地戶(hù)外旅游生產(chǎn)空間可持續(xù)優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，可以從項(xiàng)目規(guī)劃的合理利用出發(fā)，構(gòu)建“點(diǎn)-線-面”山地戶(hù)外旅游生產(chǎn)空間體系，以夯實(shí)景區(qū)內(nèi)經(jīng)營(yíng)主體共生界面，拓展山地戶(hù)外活動(dòng)與觀光旅游經(jīng)營(yíng)的立體空間和非物質(zhì)空間。其次，提升景區(qū)從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以強(qiáng)化戶(hù)外活動(dòng)經(jīng)營(yíng)主體共生能力，發(fā)揮山地戶(hù)外旅游經(jīng)營(yíng)主體在生產(chǎn)空間重構(gòu)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。最后，改善和營(yíng)建新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)與藏區(qū)村寨原住民人居環(huán)境共生空間； 政府加大對(duì)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)設(shè)施的投入，鼓勵(lì)和引導(dǎo)藏族村民從事與山地戶(hù)外旅游有關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)工作，引導(dǎo)村民致富。從而充分發(fā)揮四姑娘山山地戶(hù)外旅游資源可持續(xù)配置與利用在生產(chǎn)空間重構(gòu)的內(nèi)生拉力和外在推力的作用，鼓勵(lì)并保證共生管理的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和生態(tài)效益，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)活動(dòng)集聚區(qū)與山地戶(hù)外旅游活動(dòng)區(qū)生產(chǎn)空間人地協(xié)調(diào)的共生［11］。

5 總結(jié)與討論

山地戶(hù)外旅游地域內(nèi)人地要素的互動(dòng)促進(jìn)了其空間的形成和演變，人地關(guān)系對(duì)于山地戶(hù)外旅游空間的影響是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜過(guò)程［12］。在長(zhǎng)久以來(lái)的發(fā)展過(guò)程中、四姑娘山主要經(jīng)歷了原始村落農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)階段、 農(nóng)牧業(yè)向旅游服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的發(fā)展階段以及未來(lái)面臨空間優(yōu)化和升級(jí)的階段。目前四姑娘山以人文地理資源為依托，在主客體的參與下持續(xù)性的從事第三產(chǎn)業(yè)相關(guān)活動(dòng)，空間中所呈現(xiàn)的“人”的生活生產(chǎn)組織活動(dòng)、“地”的環(huán)境承載量、“人與地”所產(chǎn)生的生產(chǎn)力作用3 個(gè)重要特征構(gòu)成山地戶(hù)外旅游空間演變核心驅(qū)動(dòng)力。人地關(guān)系下的山地戶(hù)外旅游空間演變與發(fā)展研究對(duì)解決四姑娘山人地發(fā)展矛盾具有借鑒意義，也可為實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境綜合開(kāi)發(fā)與保護(hù)、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供參考和依據(jù)。

在不斷注重可持續(xù)發(fā)展的背景下，未來(lái)四姑娘山山地戶(hù)外旅游空間將朝著科學(xué)規(guī)劃、 尊重人類(lèi)生活為基礎(chǔ)的以人為中心的生活空間、和諧共生的生態(tài)空間、資源優(yōu)化配置的生產(chǎn)空間統(tǒng)籌方向發(fā)展［13］，對(duì)于研究人地關(guān)系下山地戶(hù)外旅游空間演變與可持續(xù)發(fā)展具有一定理論與實(shí)踐價(jià)值。在人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，如何針對(duì)不同特點(diǎn)的山地戶(hù)外資源地區(qū)探究人地關(guān)系與山地戶(hù)外旅游空間演變的過(guò)程和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)需要進(jìn)一步研究。