談歷史課堂上學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)

方麗

【摘? ? 要】創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。為了社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步，教師應(yīng)該承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的任務(wù)。歷史是一個(gè)國(guó)家的過(guò)去，只有讓學(xué)生了解社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，才能更好地為祖國(guó)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史? 創(chuàng)新精神? 實(shí)踐能力

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.11.145

歷史課作為一門(mén)思維性很強(qiáng)的學(xué)科，不僅承擔(dān)著傳承文明、提高人們精神素質(zhì)的任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的驛站。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力呢？筆者將談?wù)剬?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與嘗試。

一、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念是在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的前提條件，因?yàn)橛^念是行動(dòng)的靈魂，教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)行為起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用。那么應(yīng)該轉(zhuǎn)變哪些教學(xué)觀念呢？1.教師角色觀。教師應(yīng)該由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，由教學(xué)中的主角向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。2.學(xué)生觀。傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，新課程倡導(dǎo)把學(xué)生看成是發(fā)展的、完整的、獨(dú)立意義的人，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間與空間。3.教材觀。傳統(tǒng)教學(xué)視教材為“圣經(jīng)”，唯教材是從，新課程要求教師成為教材的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。4.教學(xué)觀。傳統(tǒng)教學(xué)是教師對(duì)學(xué)生的單向培養(yǎng)活動(dòng)，新教學(xué)觀倡導(dǎo)師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，優(yōu)化課堂教學(xué)

優(yōu)化課堂教學(xué)是在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的關(guān)鍵所在。因?yàn)橄冗M(jìn)的教學(xué)觀念要通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變本身也要在行為轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者主要采取以下幾種教學(xué)行為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

1.構(gòu)建民主合作的師生關(guān)系，營(yíng)造一種寬容的“心理安全”氛圍，為學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)提供積極和諧的情感保障?！盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念，在這一理念的指導(dǎo)下構(gòu)建民主合作的師生關(guān)系，首先，要求教師尊重、贊賞每一位學(xué)生，以一種民主、寬容的心態(tài)善待學(xué)生。其次，要求教師努力創(chuàng)設(shè)“寬松”環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)民主、生動(dòng)、活潑的教學(xué)氛圍，師生之間，學(xué)生之間形成一種平等、民主、尊重、合作的人際關(guān)系;使學(xué)生身心愉快，有“安全感”，形成一種主動(dòng)、活躍的能動(dòng)狀態(tài)，從而為學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)提供積極、和諧的情感保障。

2.重視過(guò)程教學(xué)，才能使培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力落到實(shí)處。所謂教學(xué)的過(guò)程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。如果沒(méi)有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不可能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中尤其需要重視以下三點(diǎn)。

首先，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的基本要求。歷史教學(xué)有其特殊性，內(nèi)容龐雜，歷史久遠(yuǎn)，而教師在有限的課時(shí)內(nèi)要想高效率地完成教學(xué)任務(wù)，絕非易事。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，除了注意課堂的知識(shí)性、趣味性，更需要注意其情境性，讓學(xué)生有一種身臨其境之感。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)形式各異、新穎有趣的教學(xué)情境。實(shí)踐證明，采用這種學(xué)生感興趣的、樂(lè)于參與的教學(xué)情境，不僅能激活學(xué)生的思維，更能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐與創(chuàng)新的過(guò)程。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并給予他們主動(dòng)探究、自主支配的時(shí)間和空間，這是培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的核心所在。問(wèn)題意識(shí)是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心理造成一種懸而未決又必須解決的求知狀態(tài)。這種求知狀態(tài)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的有利契機(jī)。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，那么就不可能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，更不可能激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神，這就要求教師通過(guò)“設(shè)疑——質(zhì)疑——解疑”的教學(xué)過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

設(shè)疑提問(wèn)是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效途徑。根據(jù)提出的問(wèn)題不同，可分為教師設(shè)疑提問(wèn)和學(xué)生設(shè)疑提問(wèn)這兩種。作為教師而言，提問(wèn)是課堂教學(xué)的必要手段。教師提問(wèn)時(shí)一方面需要講究提問(wèn)的藝術(shù)，這種提問(wèn)藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)新與實(shí)踐的強(qiáng)烈欲望，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生歸結(jié)本課內(nèi)容的積極性，又拓寬了學(xué)生的思維;另二方面是把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)，在學(xué)生的思維陷入片面迷?；蚩瞻椎臅r(shí)候及時(shí)提出具有啟發(fā)性和思考價(jià)值的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)更需要教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，敢于突破常規(guī)，標(biāo)新立異，遇事多問(wèn)為什么，既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又不迷信書(shū)本知識(shí)。

提出問(wèn)題固然重要，而問(wèn)題的解決過(guò)程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更具有現(xiàn)實(shí)的意義。師生提出問(wèn)題之后，教師主要采用先啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究，再分組討論，合作交流等方式，或者讓學(xué)生親自去操作實(shí)踐?？傊?，問(wèn)題提出后，必須留給學(xué)生充足的、自主支配解決問(wèn)題的時(shí)間與空間。

最后，改單向信息交流為綜合信息交流是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的重要保證。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師壟斷了課堂，信息交流單一化、機(jī)械化。這種單一、機(jī)械的信息交流方式扼殺了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)新思維，更談不上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生交往、互動(dòng)、信息交流多渠道化。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、討論、合作、角色互換等多種信息交流方式，放手讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。

三、創(chuàng)辦豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)

課內(nèi)外活動(dòng)是整個(gè)教育過(guò)程的重要組成部分。只有創(chuàng)辦豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，才能拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在實(shí)踐中，筆者主要?jiǎng)?chuàng)辦了以下幾種課內(nèi)外活動(dòng)。

1.撰寫(xiě)歷史小作文。如在講解“鞏固人民政權(quán)的斗爭(zhēng)”這一課時(shí)，本人讓學(xué)生寫(xiě)了題為《抗美援朝之我見(jiàn)》的作文，學(xué)“古埃及文明”時(shí)，布置學(xué)生寫(xiě)《我眼中的金字塔》等作文。

2.舉行歷史故事會(huì)。在向?qū)W生講述某些歷史事跡、歷史人物的基礎(chǔ)上，教師鼓勵(lì)、啟迪學(xué)生從紛雜的歷史史實(shí)中跳出來(lái)，尋求歷史發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)優(yōu)秀歷史人物并超越他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3.鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)參觀歷史名勝、歷史遺跡、調(diào)查歷史史實(shí)、采集民間歷史故事等，以增強(qiáng)他們的具體歷史感受，從而在實(shí)踐中有所頓悟、有所創(chuàng)新。這些豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，既能活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維，又能鍛煉他們的實(shí)踐能力。

總之，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為，在課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中努力創(chuàng)造思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)新與實(shí)踐，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力都能得到更好的發(fā)揮。