案例1 在生活技能訓練中踐行環(huán)境意識

創(chuàng)造可持續(xù)的未來，所需要的教育并非一定冠以“環(huán)境教育”之名。在某些情況下，可以在學生中開展以生活技能為基礎的教育，也能夠使學生獲得與傳統(tǒng)環(huán)境教育相同的學術(shù)能力及個人素質(zhì)。

支持基于生活技能的環(huán)境教育，能為希望增進環(huán)境素養(yǎng)、參與環(huán)保工作的學生降低門檻。通過專注于過程（有助于環(huán)境素養(yǎng)的個人素質(zhì)和職業(yè)技能）而不是刻意追求其目的（這些素質(zhì)和技能如何匯入宏大的環(huán)保敘事），各類學?？梢詭椭鷣碜圆煌A層、文化背景、政治派別和學科專業(yè)的學生參與到應對環(huán)境挑戰(zhàn)的行動中。

在以技能為基礎的環(huán)境教育方面，也許沒有比泰國武里喃府的梅猜·帕塔納“竹子”中學（“Bamboo” Secondary School）更好的例子了。該中學由梅猜·維拉瓦伊迪亞（Mechai Viravaidya）于2009年創(chuàng)立，他認為泰國需要進行徹底的農(nóng)村教育改革，重點在于改變——我們教的內(nèi)容，優(yōu)先考慮能直接適用于學生未來生活并與學生未來生活相關(guān)的材料;我們的教學方式，強調(diào)以學生為中心和以學生為主導的學習;學校的作用被重新定義為學生和家庭的“終身學習中心”，以及作為改善周邊社區(qū)生活的樞紐。

因為這個愿景，梅猜·帕塔納“竹子”中學誕生了，其目標是培養(yǎng)“好公民”，使他們不僅具有學術(shù)能力，而且還誠實、仁厚、具有職業(yè)素質(zhì)和生活技能，能勝任社區(qū)發(fā)展的領導者角色，并成為性別平等的積極推動者。目前，該中學有來自泰國所有省（77個）的160名學生，其中包括一些少數(shù)族裔的學生和來自泰國邊境地區(qū)的無國籍學生。

在上學的日子，梅猜·帕塔納“竹子”中學的上課時間是上午8點到下午2點，從下午2點開始，學生會參與一系列由他們自己經(jīng)營的商業(yè)活動和其他勞動。一些學生會在校園里養(yǎng)雞或養(yǎng)山羊，一些學生則種植瓜類或淡季青檸，一些人制作冰淇淋或印制T恤衫，還有些人接待客人并策劃活動。通過這些活動，學生可以學會種植食物、與他人合作、創(chuàng)辦和經(jīng)營企業(yè)、管理財務等技能。學生支付的學費不是金錢，而是通過完成400個小時的社區(qū)服務以及每年種植400棵樹來支付。學生的父母必須在自己的社區(qū)中滿足相同的要求。

雖然梅猜·帕塔納“竹子”中學本身沒有字面上的環(huán)境課程，但所有學生在畢業(yè)時都具備了對環(huán)境素養(yǎng)至關(guān)重要的技能和知識。他們都精通種菜和植樹，并且直觀地理解了不受抑制的人口增長的局限性，這都是通過與學校創(chuàng)始人（前衛(wèi)生部長、安全性行為及計劃生育的倡導者）定期討論中掌握的，以及學校開設的“兔子島”課程——這是一個校園池塘中現(xiàn)已貧瘠的“島嶼”，因兔子數(shù)量劇增而深受其害，正如一位學生說的那樣，“未進行有效的計劃生育”。

該學校還與環(huán)保組織合作，在各個社區(qū)組織植樹活動，在校園內(nèi)進行生物多樣性調(diào)查和水質(zhì)檢測，并研究竹子作為替代性建筑材料的潛力。在“軟技能”（soft skills）方面，梅猜·帕塔納“竹子”中學教給學生仁厚、探索、相互尊重的品格，以及對社區(qū)（包括人類和非人類）福祉的強烈責任感。

這些特質(zhì)雖然沒有以宏大的環(huán)保敘事的一部分而出現(xiàn)，但在學生中培養(yǎng)了深厚的環(huán)境意識和認知度，并將使其受益終身。學生們切身領會到環(huán)保主義對自己、家庭及農(nóng)村社區(qū)的福祉的重大意義。梅猜·帕塔納“竹子”中學代表著一種側(cè)重默會方式的環(huán)境教育典范，即通過個人素質(zhì)和職業(yè)技能的培養(yǎng)進行教育。這種融合學習與勞動的教育方式，大大擴展了我們對“何為環(huán)境教育”的想象和期待。

——凱·富蘭克林（Kei Franklin），新加坡耶魯-國大學院（Yale-NUS College）