數(shù)字人文視域下延安數(shù)字紅色記憶資源的開發(fā)與保護(hù)

文/劉曉芯 楊不為 羅夢涵 李姍姍

數(shù)字時(shí)代為傳統(tǒng)紅色記憶資源提供了新的生命力，籍借數(shù)字化、3D影像、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等可以形成二次、三次的數(shù)字紅色記憶資源。但技術(shù)只是工具手段，紅色革命精神傳承與保護(hù)才是基本要義。技術(shù)“人文化”是恪守?cái)?shù)字紅色記憶資源開發(fā)宗旨的重要保障。本文從主體和客體雙向分析數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀：選取延安的寶塔山景區(qū)、棗園革命舊址為代表，實(shí)地考察數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)的類型、數(shù)量、方式等現(xiàn)狀；對大學(xué)生群體問卷調(diào)查，了解青年人對數(shù)字紅色記憶資源的認(rèn)知、接收意愿及偏好等。進(jìn)而，以“數(shù)字”與“人文”融合為原則，從理念、目標(biāo)、原則、方式、權(quán)責(zé)、傳播等方面提出實(shí)現(xiàn)數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)正和博弈的對策與建議

開發(fā)和保護(hù)紅色記憶資源是傳承紅色基因的重要保障。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“要把紅色記憶資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。延安是新民主主義革命時(shí)期的重要?dú)v史地點(diǎn)，留存下來豐富的紅色歷史記憶資源，如歷史文獻(xiàn)、書信、文物、遺址等，成為全國愛國主義、革命傳統(tǒng)和延安精神三大教育基地的重要素材。隨著數(shù)字化、數(shù)據(jù)分析、可視化、AR/VR、人工智能等數(shù)字人文技術(shù)的發(fā)展與普及，傳統(tǒng)紅色記憶資源以各種新方式、新手段被二次、三次地再開發(fā)和再利用，催生出豐富多樣的“數(shù)字紅色記憶資源”。然而，技術(shù)只是手段，不是目的。人文資源數(shù)字化的同時(shí)，技術(shù)也有待人文化，以傳承和保護(hù)紅色革命精神為要義開發(fā)數(shù)字紅色記憶資源，并對其規(guī)范采集、科學(xué)保存、合理利用，是“守正創(chuàng)新”的關(guān)鍵。

一、數(shù)字紅色記憶資源的概念與類型

“紅色記憶資源”是指紅色革命活動所留下的足跡、事跡、實(shí)物及所展現(xiàn)出來的精神遺存，如革命歷史遺跡、紀(jì)念館、烈士公墓；展覽館、檔案館、博物館等保存的紅色文物、文獻(xiàn)；紅色電影、紅色文學(xué)作品；井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。

“數(shù)字紅色記憶資源”是指對上述傳統(tǒng)紅色記憶資源加工、轉(zhuǎn)化、再開發(fā)而形成的再生性數(shù)字紅色資源，或在紅色精神傳承、紅色歷史研究、紅色紀(jì)念活動、紅色旅游開發(fā)等中生成的原生性數(shù)字紅色資源。在形式上都是人文資源與數(shù)字技術(shù)的有機(jī)融合，可以分為以下幾大類：

1.文本類數(shù)字紅色資源：對記錄革命歷史進(jìn)程和人物活動的書面文字材料進(jìn)行數(shù)字化而形成的或紅色活動中直接生成的數(shù)字手稿、數(shù)字報(bào)刊、數(shù)字圖書等；

2.圖像類數(shù)字紅色資源：對紅色老照片、地圖、海報(bào)等進(jìn)行數(shù)字化而形成的，或紅色活動中直接拍攝生成的數(shù)碼照片、數(shù)字圖像等；

3.音視頻類數(shù)字紅色資源：對紅色膠帶電影、紅色廣播電視節(jié)目進(jìn)行數(shù)字化而形成的，或采集老紅軍口述檔案、拍攝革命事跡紀(jì)錄片而生成的數(shù)字音視頻材料；

4.情境再現(xiàn)類數(shù)字紅色資源：是指在傳統(tǒng)或數(shù)字紅色記憶資源的基礎(chǔ)上，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，模擬化、活態(tài)化、多維化、體驗(yàn)式呈現(xiàn)紅色革命歷史事跡、人物等而制作的各類新型紅色資源；

5.新媒體類數(shù)字紅色資源：在微博、微信等新媒體平臺上制作、傳播、使用的各類紅色記憶資源及其衍生品。融合傳統(tǒng)媒體與新媒體優(yōu)勢融合的理念產(chǎn)生的紅色資源，充分發(fā)揮新媒體信息容量大，傳播手段多的優(yōu)勢。

二、延安數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀

延安作為中國革命圣地，其紅色記憶資源具有不可逾越的地位。選取寶塔山景區(qū)、棗園革命舊址為調(diào)研對象，按類型分析數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀。

1.文本類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

寶塔山景區(qū)和棗園革命舊址都是革命領(lǐng)袖撰寫重要文章的地方，如毛澤東在棗園革命舊址寫下了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》《組織起來》《學(xué)習(xí)和時(shí)局》等重要文章，其中28篇收入《毛澤東選集》。但是，目前擁有的數(shù)字文本紅色資源較少，但其已意識到數(shù)字文本紅色資源的重要性，并表明會加強(qiáng)紅色文獻(xiàn)的數(shù)字化方面的開發(fā)利用以保證提升其價(jià)值。2017年，延安大學(xué)圖書館啟動“延安時(shí)期紅色文獻(xiàn)數(shù)字研究平臺”建設(shè)工作，旨在從數(shù)字人文研究角度出發(fā)，構(gòu)建集約的、開放共享的延安時(shí)期紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。

2.圖像類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

寶塔山景區(qū)擁有數(shù)字化老照片60張，棗園革命舊址僅有10張數(shù)字化老照片，其余老照片統(tǒng)一交由上級機(jī)構(gòu)管理和開發(fā)。紅色展覽圖片數(shù)量豐富，毛澤東學(xué)習(xí)時(shí)的涼亭照、棗園任弼時(shí)的舊居照、毛澤東的舊居照等。

3.音視頻類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

現(xiàn)有音視頻數(shù)字紅色資源主要包括紀(jì)錄片、講解詞等。其中，寶塔山景區(qū)有紀(jì)錄片1部，時(shí)長10分20秒，1.12Gb，講解詞若干，正在完善中。棗園革命舊址有紀(jì)錄片1部，時(shí)長11分35秒，1.25Gb，講解詞較為詳盡，基本實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)全覆蓋，通過掃描景區(qū)內(nèi)的二維碼可體驗(yàn)語音講解。

4.情境再現(xiàn)類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

寶塔山和棗園遺址均注重借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)革命圣地的風(fēng)采。其中，寶塔山景區(qū)有13個(gè)電子屏，開設(shè)了AR互動體驗(yàn)、VR沉浸式體驗(yàn)展廳。棗園革命舊址有全景VR、三維展示等，可通過延安革命紀(jì)念地管理局官網(wǎng)（http://jnd.yanan.gov.cn/）“革命舊址云”欄目在線體驗(yàn)。此外，2021年，為慶祝黨的百年華誕，陜西省文物局組織開展“紅旗漫卷——陜西革命舊址云上展”，遴選包括寶塔山和棗園遺址在內(nèi)的100個(gè)特色鮮明的革命舊址，運(yùn)用5G、VR、視頻云等技術(shù)手段，進(jìn)行720度全景式、立體式、延伸式的云端導(dǎo)覽。

5.新媒體類數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

延安各革命紀(jì)念地大多開設(shè)官網(wǎng)、官微、公眾號、視頻號等，擁有較為豐富的新媒體資源。其中，寶塔山景區(qū)于2015年開設(shè)公眾號（“寶塔山景區(qū)”），2019年開設(shè)抖音號（“延安寶塔山景區(qū)”），2021年計(jì)劃設(shè)立今日頭條賬號；棗園革命舊址開設(shè)了公眾號（“zy棗園知道”“延安棗園舊址”）和視頻號（“延安青年拉延安”）。從內(nèi)容上看，新媒體紅色資源一定程度上有助于向社會傳播延安精神、宣揚(yáng)紅色傳統(tǒng)。但是，相較于其他年輕人喜愛的新媒體資源，其以活動記錄、宣傳、通知等為主的內(nèi)容較為單調(diào)、主題有些固化，缺乏深度開發(fā)，缺少“爆款”，搜索引擎曝光度不高，因此在紅色記憶資源傳播過程中的實(shí)際作用未能充分顯現(xiàn)。

總體而言，在“文旅融合”政策導(dǎo)向下，延安數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)孕育著強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭?！把影哺锩o(jì)念地管理局在官站建立紅色記憶資源庫，針對延安各紀(jì)念地開發(fā)了VR游覽、實(shí)體三維建模、紅色檔案、紅色音視頻等作品”[1]。但是，依據(jù)“數(shù)字人文”理念，仍然缺乏“記憶”觀下的保護(hù)意識，存在著技術(shù)與人文未充分融合、開發(fā)與保護(hù)未形成良性循環(huán)、紅色記憶價(jià)值未能細(xì)粒度挖掘、結(jié)構(gòu)化記憶信息采集不足、多頭重復(fù)建設(shè)等問題。并且形式上以展示為主，缺少互動性，未能激發(fā)用戶參與共建。

三、數(shù)字紅色記憶資源的認(rèn)知度與接受偏好調(diào)查

1.問卷設(shè)計(jì)

為更好地分析數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)的著力點(diǎn)，采取問卷調(diào)查方法，選取70名在校大學(xué)生為主要對象，調(diào)查青年群體對傳統(tǒng)和數(shù)字兩種形式紅色記憶資源的認(rèn)知度、接收渠道及偏好等的差異。本次問卷共回收70份樣本，年齡分布在15-25歲，均為有效樣本。

2.紅色記憶資源的獲取渠道及偏好

總體而言，青年群體主要通過學(xué)校宣傳教育、圖書館資源、電視節(jié)目、紀(jì)錄片、旅游、社交媒體、短視頻平臺等了解紅色記憶資源。（見圖1）其中，65.71%的受訪者表示目前仍然更多通過傳統(tǒng)方式獲取紅色記憶資源，其類型主要包括老電影、老歌曲、老照片等。只有34.29%確實(shí)通過數(shù)字形式獲取紅色記憶資源，主要包括紀(jì)錄片、數(shù)字老照片以及社交媒體、短視頻平臺等傳播的紅色資源。這與實(shí)地調(diào)查的結(jié)果符合，寶塔山景區(qū)的多媒體展廳及棗園革命舊址的云端VR館、全覆蓋語音講解等可直接在網(wǎng)絡(luò)或公眾號獲取，使用戶足不出戶即可了解紅色記憶資源。

圖1 受訪者對紅色記憶資源了解和獲取途徑

3.對數(shù)字紅色記憶資源的接受程度

雖然6成多受訪者仍以傳統(tǒng)方式為主獲取紅色記憶資源，但有7成受訪者表示更喜歡以數(shù)字形式了解和獲取紅色記憶資源，其原因主要包括形式多樣、內(nèi)容豐富、臨場感好、便于獲取、成本低等。（見圖2）實(shí)際獲取渠道與獲取偏好、接受度之間的矛盾，在一定程度上說明了當(dāng)前我國數(shù)字紅色記憶資源建設(shè)不足，有著較大的發(fā)展空間。此外，3成受訪者更青睞傳統(tǒng)形式紅色資源的原因主要在于可信度高和獲得感強(qiáng)，(見圖3)而這可能是數(shù)字紅色記憶資源建設(shè)的著力點(diǎn)。

圖2 數(shù)字形式紅色記憶資源喜愛原因

圖3 傳統(tǒng)形式紅色記憶資源喜愛原因

4.對數(shù)字紅色記憶資源的價(jià)值認(rèn)知

90%的受訪者認(rèn)為數(shù)字紅色記憶資源能很好地秉承傳統(tǒng)紅色資源的功能，尤其是在傳承紅色精神、宣傳紅色資源、保護(hù)紅色文化等方面。（見圖4）這與實(shí)地調(diào)查時(shí)相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的認(rèn)知相同，認(rèn)為數(shù)字紅色記憶資源并不會消減紅色革命精神傳承的力度，相反可以拓寬宣傳渠道、激發(fā)用戶興趣，并通過更直觀、立體的體驗(yàn)，加深對紅色革命歷史與精神的印象。

圖4 受訪者對數(shù)字化紅色記憶資源功用的認(rèn)識

5.數(shù)字紅色記憶資源主要開發(fā)障礙

受訪者認(rèn)為技術(shù)落后、資金不足、大眾接受度較低是目前制約數(shù)字紅色記憶資源的主要因素。（見圖5）這也與實(shí)際考察的結(jié)果基本吻合，寶塔山景區(qū)前期數(shù)字化受到技術(shù)、資金的限制而進(jìn)度緩慢，官網(wǎng)建立后的維護(hù)較為疏松；棗園革命舊址也因?yàn)橘Y金限制導(dǎo)致網(wǎng)站排序靠后，增大游客搜索難度。此外，兩個(gè)紀(jì)念地的新媒體資源建設(shè)內(nèi)容也相對單調(diào)、主題較為刻板。

圖5 受訪者對制約紅色記憶資源數(shù)字化因素的看法

四、數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)的主要問題與對策

結(jié)合上述實(shí)地調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，以記憶資源“數(shù)據(jù)化”和數(shù)字技術(shù)“人文化”雙向融合為原則，借鑒其他紅色革命圣地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為延安數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)提供思路和建議。

1.明確開發(fā)目標(biāo)，不忘初心

數(shù)字紅色記憶資源的開發(fā)，首要目標(biāo)是發(fā)揚(yáng)紅色精神，基本原則是不忘初心。除了注重新技術(shù)、新形式，充分調(diào)動訪客興趣之外，應(yīng)當(dāng)明確紅色革命教育、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)、紅色精神學(xué)習(xí)這條主線目標(biāo)，主線的偏離會使紅色記憶資源在內(nèi)容和形式的協(xié)調(diào)中被置于次要位置，不利于紅色記憶資源發(fā)展。紅色記憶資源開發(fā)是一個(gè)立體過程，實(shí)現(xiàn)紅色記憶資源現(xiàn)實(shí)生命力的存續(xù)，應(yīng)在不違背事實(shí)的前提下充分創(chuàng)新形式，開發(fā)紅色記憶資源的多樣化價(jià)值。[2]

2.強(qiáng)化保護(hù)意識，固本拓新

在開發(fā)數(shù)字紅色記憶資源的同時(shí)，不能忽視其安全與保護(hù)工作。由于數(shù)字紅色記憶資源載體與信息的可分離性，使得其更易于篡改和損毀，且在二次、三次開發(fā)過程中可能丟失原始紅色記憶資源的大量背景信息，一定程度上損失了部分紅色記憶價(jià)值。為此，相關(guān)工作人員要強(qiáng)化保護(hù)意識和更新保護(hù)理念，從“文物保護(hù)”+“記憶保護(hù)”的高度，構(gòu)建比實(shí)體記憶資源更強(qiáng)的容災(zāi)能力，確保數(shù)字時(shí)代紅色記憶的保真有效傳承。

3.規(guī)范開發(fā)方式，合作共建

記憶資源的開發(fā)與保護(hù)由傳統(tǒng)方式向數(shù)字化方式轉(zhuǎn)變是數(shù)字人文時(shí)代的趨勢，數(shù)字資源的建設(shè)和數(shù)字資源庫的構(gòu)建能夠?yàn)橛洃涃Y源工作提供充足的發(fā)展空間[3]。但是，數(shù)字技術(shù)琳瑯滿目且更新迭代較快，數(shù)字紅色記憶資源的開發(fā)需要完善的規(guī)范和制度，以規(guī)避數(shù)據(jù)失真、標(biāo)準(zhǔn)不一、數(shù)據(jù)異構(gòu)、重復(fù)建設(shè)、信息冗余、資源浪費(fèi)、技術(shù)過時(shí)等問題，為未來整合與共享奠定基礎(chǔ)。如山東省2021年實(shí)施的《山東省紅色文化保護(hù)傳承條例》以行政法規(guī)形式為紅色記憶資源開發(fā)與保護(hù)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化提供了指導(dǎo)。

4.理清權(quán)責(zé)歸屬，開放共享

由于歷史原因，紅色檔案的收集與管理往往分散在不同部門[4]，也有一些紅色記憶資源由個(gè)人所有和民間收藏。目前延安各紀(jì)念地都展示了歷史圖像、手稿等資源，但是這些資源的原件、數(shù)字化資源等歸屬不明確、來源較為復(fù)雜。為此，梳理紅色記憶資源的保存現(xiàn)狀，理清不同保管或開發(fā)機(jī)構(gòu)的權(quán)限與職責(zé)，最大化地規(guī)避重復(fù)開發(fā)與建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，以數(shù)字化開發(fā)為契機(jī)，通過明確歸口管理機(jī)構(gòu)和建立合作共建機(jī)制等，形成開發(fā)共享的數(shù)字紅色記憶資源管理新格局，解決傳統(tǒng)紅色資源高度分散帶來的問題。

5.建立媒體矩陣，正和博弈

新媒體時(shí)代，受眾日趨導(dǎo)向化、聚類化，不同媒體平臺有著特定的受眾群體，且各自形成了不同的媒體文化，如青年群體成長于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，通過新媒體接受了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)渠道的信息，就更可能接受新形式的媒體內(nèi)容。[5]在此背景下，通過新媒體傳播和利用數(shù)字紅色記憶資源需要依據(jù)受眾群體的偏好而建立媒體矩陣，有目的性的對現(xiàn)有資源進(jìn)行分類、組合和多樣化的再包裝，投放于不同的媒體平臺，并借助用戶大數(shù)據(jù)分析檢驗(yàn)投放資源與受眾偏好的契合度，不斷反饋和優(yōu)化，以形成正和博弈的新媒體發(fā)展局面。

總之，紅色記憶資源是對中國共產(chǎn)黨和中國人民初心與使命、苦難與輝煌、奮進(jìn)與擔(dān)當(dāng)?shù)囊娮C和銘記。將革命歷史資源與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，保真地、有序地、規(guī)范地、創(chuàng)新地開發(fā)延安紅色記憶資源，可以為新時(shí)期紅色革命精神的傳承與弘揚(yáng)提供新內(nèi)容、新方式、新陣地。