文/曾 慧,李 翔(大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院)
帶鉤用于腰部,是古代用來束帶和配系的用具,主要作用之一是在人的腰帶上起扣結(jié)作用。據(jù)文獻(xiàn)記載,它最初單稱為鉤,“帶鉤”的全稱,似始于《史記·齊太公世家》: “使管仲別將兵遮莒道,射中小白帶鉤”[1]。在古文獻(xiàn)中可以查找到人們對(duì)帶鉤的種種記載: 《淮南子·說林訓(xùn)》的“滿堂之座,視鉤各異,于環(huán)帶一也”[2]、 《東觀漢記》卷二十的 “詔賜御府衣一襲,自所服冠憤、玉壺、革帶、金錯(cuò)鉤佩”[3]、 《莊子·胠篋》中的 “彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯”[4]、《莊子·達(dá)生》篇中記載的 “以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者昏”[4]……這些資料明確表明帶鉤在當(dāng)時(shí)是被普遍使用。本文研究的內(nèi)容是以南方地區(qū)為研究范圍、以東周時(shí)期考古出土的帶鉤為研究對(duì)象,采用文獻(xiàn)研究、圖像研究等方法,對(duì)帶鉤的出土情況、形制分類以及文化特征等幾個(gè)方面進(jìn)行分析闡述,尋找其中的發(fā)展和傳播路徑。
關(guān)于帶鉤的起源,大多數(shù)人認(rèn)為中原人使用帶鉤是由于戰(zhàn)國中期趙武靈王的“胡服騎射”,這場服飾變革改變了中原服裝寬衣博帶、不便作戰(zhàn)的狀況,大大提升了戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗力。彼時(shí),趙武靈王這場軍事上的成功舉措將便于騎射的胡服推廣開來,胡服上使用的帶鉤也在中原地區(qū)開始傳播。因此,學(xué)術(shù)界之前流傳幾十年的觀點(diǎn)即帶鉤由胡人傳入。直到1972年在江南地區(qū)新石器時(shí)代良渚文化遺址中玉帶鉤的出現(xiàn),打破了帶鉤的春秋起源說,帶鉤的出現(xiàn)或許要提前至春秋初年。
1972年浙江桐鄉(xiāng)金星村遺址最早發(fā)現(xiàn)了屬于良渚文化的玉帶鉤,但這個(gè)發(fā)現(xiàn)并沒有及時(shí)公布,圖片要晚到20年后才在《中國玉器全集》“原始社會(huì)”卷中見到。正式發(fā)掘中最早見到的良渚文化玉帶鉤,是1984年在上海青浦縣福泉山遺址60號(hào)墓中出土的[5]。1988年浙江余杭反山和瑤山墓地的發(fā)掘報(bào)告發(fā)表時(shí),又見到3座墓中各發(fā)現(xiàn)l件玉帶鉤,于是學(xué)界相信帶鉤在良渚文化中是鐵定存在的[5]。良渚文化發(fā)現(xiàn)的玉帶鉤(見表1),整體造型比較規(guī)整,型制基本一致,規(guī)格一般較??;最短的不過3 cm,最長的也只有9 cm多,一般在5~7 cm上下,整體大都呈扁方體、方塊狀,系以事先修整好的長方玉塊鉆琢切磨而成。在良渚文化發(fā)現(xiàn)的玉器中,帶鉤屬于實(shí)用性較強(qiáng)的輕型玉器之一。中國早期的帶鉤,是東方文化中一道旖旎絢麗的彩虹,它照亮了后世周漢文化中帶鉤的發(fā)展。
表1 良渚文化帶鉤出土情況
東周時(shí)期的帶鉤隨著社會(huì)發(fā)展而不斷向前推進(jìn),從中原地區(qū)逐漸發(fā)展到全國各地,傳播范圍也越來越廣。東漢時(shí)期分布范圍最為廣泛,而魏晉南北朝以后帶鉤的發(fā)展速度急劇衰落,被帶扣、銙帶取代,因而這時(shí)期分布范圍最小。
從春秋中期到戰(zhàn)國早期,帶鉤分布的范圍北不過遼河,南不到嶺南,西及寶雞,中心在三晉和關(guān)中地區(qū)[9]。這一階段,除Ⅵ式長牌形帶鉤外,其余各種樣式的帶鉤均有發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國中期帶鉤的分布范圍在原基礎(chǔ)上擴(kuò)大到了四川的巴蜀地區(qū),長牌形帶鉤開始出現(xiàn)。戰(zhàn)國晚期帶鉤分布延伸到了嶺南地區(qū),但由于地理位置的原因,嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶鉤的數(shù)量、種類都比較少。自秦王朝大一統(tǒng)到西漢時(shí)期帶鉤分布的極南極北稍稍擴(kuò)大些,極北達(dá)到今遼寧北部(匈奴或鮮卑故地),極南達(dá)到今貴州地區(qū)(古夜郎之屬),但與戰(zhàn)國時(shí)期相比變化不甚大[8]。西漢中晚期帶鉤繼續(xù)向西南方向傳播發(fā)展,到達(dá)如今云南省的昆明地區(qū)附近;東漢時(shí)帶鉤在分布基礎(chǔ)之上又向西北方向傳播,由河西走廊至玉門關(guān),到達(dá)新疆東部地區(qū),這也是考古發(fā)現(xiàn)的帶鉤分布范圍最廣時(shí)期。魏晉以后,帶鉤分布范圍基本維持在原始的第一階段范圍內(nèi)。
春秋時(shí)期在全國范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的帶鉤數(shù)量不多,長度多在5~10 cm,帶鉤的鉤鈕多位于鉤身的尾部。到了戰(zhàn)國時(shí)期,帶鉤流行的范圍有了很大程度的擴(kuò)大,除西藏、青海、新疆、吉林、黑龍江、貴州、云南、海南這幾個(gè)邊遠(yuǎn)省份外,其他地區(qū)都有帶鉤發(fā)現(xiàn)。較春秋時(shí)期帶鉤的形制更加豐富,長度大小也有不同。有些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的帶鉤長度達(dá)20 cm,也有一些地區(qū)頻頻出現(xiàn)長度在5 cm以下的帶鉤,有些墓葬甚至同時(shí)出土三五件帶鉤,多者高達(dá)幾十件。這一時(shí)期通過出土帶鉤的墓葬主人身份可以看出,帶鉤已經(jīng)不再是某些特定身份的專屬之物,相反已轉(zhuǎn)為生活用器成為普通服飾需要的尋常之物,差別只在于制作工藝是否精致、材質(zhì)選用是否金貴。
東周時(shí)期的帶鉤主要集中在1954年以后發(fā)現(xiàn)的東周墓葬中,截止目前共收集帶鉤1 300余件。南方地區(qū)(如今秦嶺淮河以南地區(qū))帶鉤140余件,其中春秋墓葬出土的帶鉤較少,戰(zhàn)國墓葬出土的帶鉤較多。下面闡述的內(nèi)容將以省區(qū)域?yàn)榈乩矸秶ㄒ姳?),對(duì)各個(gè)時(shí)期出土帶鉤的基本情況進(jìn)行梳理。
表2 東周時(shí)期南方地區(qū)帶鉤出土情況
續(xù)表2
王仁湘先生對(duì)帶鉤的形制劃分有詳盡的研究,其類型劃分方法廣泛應(yīng)用于考古學(xué),并為其他學(xué)者的類型劃分奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。王仁湘先生將帶鉤分為8類樣式,Ⅰ式水禽形帶鉤、Ⅱ式獸面形帶鉤、Ⅲ式耜型帶鉤、Ⅳ式曲棒型帶鉤、Ⅴ式琵琶形帶鉤、Ⅵ式長牌形帶鉤、Ⅶ式全獸形帶鉤以及Ⅷ式異形帶鉤[10]。本文按照王仁湘先生的分類方法對(duì)東周時(shí)期南方地區(qū)出土的帶鉤形制進(jìn)行了分類整理(見表3),由于篇幅有限,僅簡單列舉敘述,不作詳述。
水禽形帶鉤的亞型有4種:(1)特點(diǎn)是長頸長腹,主要發(fā)現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,西漢至西晉時(shí)發(fā)生變化,鉤首與構(gòu)體間的空間加大;(2)特點(diǎn)是附翅附尾,有分展翅合翅,展翅常見于戰(zhàn)國時(shí)期楚墓,合翅鑒于戰(zhàn)國中晚期秦墓;(3)特點(diǎn)長喙短腹,喙長于鉤體,多發(fā)現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期和統(tǒng)一時(shí)期的秦墓;(4)特點(diǎn)是曲頸無腹,形體最小,常在戰(zhàn)國晚期的秦墓、西漢時(shí)期的嶺南地區(qū)、新莽和東漢時(shí)期的中原與沿海地區(qū)見到[10]。
獸面形帶鉤最大的特點(diǎn)是大耳獸面,這種類型最早在春秋晚期的楚墓中發(fā)現(xiàn),直到戰(zhàn)國時(shí)期的楚墓中仍有出土。由此可以大膽推測,它極有可能是楚國帶鉤的一種[9]。
這類型最早發(fā)現(xiàn)于春秋中晚期的楚墓,戰(zhàn)國早期、中期有少量發(fā)現(xiàn),主要流行于戰(zhàn)國晚期。耜型帶鉤大都在三晉以及關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn),明顯是三晉、關(guān)中地區(qū)主要使用的帶鉤類型。
依據(jù)鉤體的弧度與鉤鈕的位置曲棒型帶鉤有3種亞型:(1)特點(diǎn)是鉤體弧度小且鉤鈕距鉤尾不遠(yuǎn),發(fā)現(xiàn)于戰(zhàn)國早期的秦墓、燕國墓,戰(zhàn)國中晚期三晉、嶺南地區(qū)也有發(fā)現(xiàn),直至秦統(tǒng)一時(shí)仍有發(fā)現(xiàn);(2)鉤體彎曲為弓形,鉤鈕位于鉤身中部或略偏向鉤尾處,從戰(zhàn)國早期延續(xù)至西晉時(shí)期,都有發(fā)現(xiàn);(3)特點(diǎn)是鉤體輕微彎曲,弧度不大但鉤鈕位于鉤身中部略偏向鉤首處,這一亞型的帶鉤主要在東漢晚期至西晉階段有所發(fā)現(xiàn)。
此類型帶鉤本身即有大小寬窄之分。戰(zhàn)國晚期之前寬體、窄體都有,主要以長琵琶形為主且鉤體大都有紋飾點(diǎn)綴,鉤鈕接近鉤體尾端;戰(zhàn)國晚期之后,鉤鈕位于鉤體中部且遠(yuǎn)離鉤尾的短小素面琵琶形帶鉤逐漸增多。
此類帶鉤有2種亞型:(1)是較為規(guī)整的長條形,有一定弧度,鉤頸細(xì)小,鉤身有所裝飾,制作精良,在戰(zhàn)國中期的楚墓中出土較多;(2)最大的特點(diǎn)是鉤體兩端裝飾相反方向的浮雕獸面,中間部分由長方體連接,鉤頸短而細(xì)。此類帶鉤只發(fā)現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期的三晉及周邊地區(qū)。
全獸形帶鉤初現(xiàn)于戰(zhàn)國早期,流行于戰(zhàn)國晚期,以中原及關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)居多,不同時(shí)代下全獸形帶鉤各有差異,沒有變化規(guī)律。
此類帶鉤沒有規(guī)律可言,造型更是千變?nèi)f化、多種多樣。目前,只能對(duì)初現(xiàn)的異型帶鉤進(jìn)行收錄。
中國傳統(tǒng)器物文化是最具永恒性的代表文化之一,見證著古代各民族文化的交流、融合,體現(xiàn)出文化兼容并蓄的特點(diǎn)。帶鉤作為一種傳統(tǒng)器物,一種實(shí)用品,是文化、審美的代表。小小的帶鉤中蘊(yùn)含著人們的想象,是對(duì)美好生活的向往,也是人們審美意識(shí)的反映。
追溯帶鉤的歷史淵源,東周時(shí)期南方地區(qū)出土的帶鉤造型特征以及文化內(nèi)涵,可以得出幾點(diǎn)結(jié)論:首先帶鉤最初用于鉤系束腰和佩系物品,后來在實(shí)用的基礎(chǔ)上增加了裝飾,這與東周時(shí)期紛爭的歷史背景有著較大的關(guān)系;其次東周時(shí)期的帶鉤作為生活用器,雖然尺寸大小各有差異,但都是集裝飾與實(shí)用為一體,這不僅反映了人們對(duì)于生活用具的需求之大,也反映了古代人們的審美價(jià)值。在實(shí)用的基礎(chǔ)上加入更多的裝飾,也體現(xiàn)了不同階層對(duì)于物質(zhì)的需求;第三,在古代森嚴(yán)的制度下,階級(jí)等級(jí)更是尤為明顯,越是身居高位的人,所佩戴的帶鉤圖案更精美、工藝更繁復(fù),也成為身份的象征。