日本學(xué)者四川研究的他者視野：內(nèi)容焦點(diǎn)與成果評(píng)述

劉 巖 陳 芳 何雨彤

（貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 貴州貴陽(yáng)550025）

中國(guó)西南因獨(dú)特的地理區(qū)位和優(yōu)秀的少數(shù)民族文化，從19世紀(jì)中葉起就成為國(guó)外學(xué)者研究中國(guó)少數(shù)民族文化的首選之地[1]。日本是海外研究西南地區(qū)的重要國(guó)家。晚清時(shí)期，日本學(xué)者鳥(niǎo)居龍藏博士以自身的體驗(yàn)，探討了中國(guó)西南民族文化的本質(zhì)特征，揭示了日本民族文化來(lái)源的多元化和歷史發(fā)展的原動(dòng)力[2]。從早期日本學(xué)者以西南地區(qū)整體為研究區(qū)域?qū)ζ涿褡逦幕?、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑物產(chǎn)、民間信仰等進(jìn)行研究，到以科研項(xiàng)目的形式對(duì)四川、云南、貴州等以省域?yàn)閱挝徽归_(kāi)細(xì)微角度下的多維研究，以省為單位的區(qū)域主題性逐漸凸顯。

四川省位于西南腹地，歷史悠久，少數(shù)民族聚居，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然景觀、國(guó)家歷史文化名城等資源十分豐富。一直以來(lái)，四川省都是日本學(xué)者研究西南地區(qū)的重要省份之一。本研究立足他者視閾下的區(qū)域研究，收集與整理日本學(xué)者四川研究的多領(lǐng)域研究成果，從文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)與譯介述評(píng)兩個(gè)方面，把握日本學(xué)者四川研究的整體貌相與焦點(diǎn)內(nèi)容，呈現(xiàn)日本學(xué)者視野中的四川形象，為四川區(qū)域形象的海外建構(gòu)提供了他者視閾下的思考與基礎(chǔ)性研究資料，同時(shí)也為四川地方志、民族史等的撰寫(xiě)提供海外視角與史料信息。

一、日本對(duì)中國(guó)四川研究的文獻(xiàn)概況

(一)博士論文統(tǒng)計(jì)與分析

以日本國(guó)立情報(bào)研究所（National Institute of Informatics，簡(jiǎn)稱NII）運(yùn)營(yíng)的日本最大的學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)庫(kù)—日本CINII系統(tǒng)收錄的博士論文為主要對(duì)象，篩選以四川為研究區(qū)域的博士論文，檢索結(jié)果共計(jì)37篇（表1）。

從論文的發(fā)表時(shí)間來(lái)看，21世紀(jì)以前，相關(guān)博士論文共有7篇，最早以四川為研究區(qū)域的博士論文是1940年日本學(xué)者合田史郎的《四川省自流井地方產(chǎn)井鹽水的化學(xué)研究》[3]。進(jìn)入21世紀(jì)，日本以四川為研究區(qū)域的博士論文共計(jì)30篇，出現(xiàn)了大幅度增長(zhǎng)。從作者的國(guó)籍來(lái)看，日本學(xué)者為合田史郎、細(xì)井尚子、大川裕子、赤田尚史、天野祐子、牛根靖裕、小西賢吾、楢山滿照8人，留日學(xué)生有29人，可以說(shuō)在日本學(xué)者對(duì)四川的研究中留日學(xué)者是不可忽視的重要存在。從學(xué)科來(lái)看，涉及文學(xué)、工學(xué)、理學(xué)、農(nóng)學(xué)、藥學(xué)等領(lǐng)域。相關(guān)研究者中文學(xué)博士11名，占29.73%，反映出日本博士對(duì)四川文學(xué)領(lǐng)域較為關(guān)注，這與四川省優(yōu)秀的歷史文化、多樣的民族風(fēng)情、多彩的民俗文化、豐富的自然資源等不無(wú)關(guān)系。從作者的授予單位來(lái)看，涉及京都大學(xué)、早稻田大學(xué)、筑波大學(xué)、東京大學(xué)、名古屋大學(xué)、富山醫(yī)科大學(xué)等25所高校。具體而言，京都大學(xué)5篇，早稻田大學(xué)4篇，筑波大學(xué)3篇，東京大學(xué)、名古屋大學(xué)、富山醫(yī)科大學(xué)各2篇。

表1日本以中國(guó)四川為研究區(qū)域的博士論文一覽（N=37）

續(xù)表 1

(二)科研課題統(tǒng)計(jì)

本研究數(shù)據(jù)來(lái)源于日本科學(xué)研究助成事業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)KAKEN，該數(shù)據(jù)庫(kù)是由日本國(guó)立情報(bào)學(xué)研究所和國(guó)會(huì)圖書(shū)館在文部科學(xué)省、日本學(xué)術(shù)振興會(huì)的協(xié)助下，于1972年建立的。該國(guó)家級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄了1965年以來(lái)所有資助課題的信息，收錄有立項(xiàng)課題、研究人員、成果報(bào)告書(shū)、論文等詳細(xì)信息。以“四川”為關(guān)鍵字，詳細(xì)檢索課題項(xiàng)目中含“四川”的內(nèi)容，旨在把握日本學(xué)者四川研究的具體內(nèi)容。在以“四川”為關(guān)鍵字進(jìn)行詳細(xì)檢索的基礎(chǔ)上，立足于區(qū)域研究的視角，分別以四川省市縣為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，以保證數(shù)據(jù)收集的準(zhǔn)確性與全面性，檢索結(jié)果共計(jì)46項(xiàng)。

從立項(xiàng)時(shí)間上看，日本學(xué)界以科研項(xiàng)目的形式展開(kāi)對(duì)四川的研究始于1979年，21世紀(jì)以前共計(jì)14項(xiàng)目，21世紀(jì)以來(lái)有32項(xiàng)。研究機(jī)構(gòu)以早稻田大學(xué)與京都大學(xué)為主，此外，山梨大學(xué)、神戶大學(xué)、廣島大學(xué)、愛(ài)媛大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)等知名國(guó)立與私立大學(xué)也是日本學(xué)者四川研究的重要機(jī)構(gòu)。研究類(lèi)型以基礎(chǔ)研究為主，還囊括了國(guó)際學(xué)術(shù)研究、重點(diǎn)領(lǐng)域研究、萌芽研究、海外學(xué)術(shù)研究等類(lèi)型。整體而言，雖然日本以科研項(xiàng)目的形式對(duì)四川展開(kāi)研究較晚，立項(xiàng)課題總數(shù)較少，但是呈現(xiàn)了較大幅度的增長(zhǎng)，反映出日本學(xué)界對(duì)四川的研究熱情與關(guān)注逐漸提高，形成了以早稻田大學(xué)、京都大學(xué)為主，國(guó)立大學(xué)與私立大學(xué)廣泛參與合作的合理的、穩(wěn)定的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，研究種類(lèi)呈現(xiàn)多領(lǐng)域分布的特征。

二、日本學(xué)者四川研究的內(nèi)容焦點(diǎn)與成果述評(píng)

運(yùn)用詞頻統(tǒng)計(jì)分析法，篩選出博士論文與研究項(xiàng)目題目中詞頻較高的詞匯進(jìn)行分析。首先，初步篩選與詞匯修正。將題目中的名詞進(jìn)行抽出與排序，通過(guò)對(duì)相關(guān)詞匯與原文的核對(duì)與確認(rèn)，進(jìn)行修正與統(tǒng)一。例如將“四川”“四川省”“SICHUAN”統(tǒng)一修正為“四川”。其次，選擇出現(xiàn)2次及以上的詞匯作為本文的研究重心。最后，根據(jù)篩選出的高頻詞匯作為日本學(xué)者研究四川的焦點(diǎn)內(nèi)容。為了把握日本學(xué)者研究四川的具體內(nèi)容，本研究以詳細(xì)檢索獲得的46項(xiàng)科研項(xiàng)目為對(duì)象，以人文領(lǐng)域與自然領(lǐng)域?yàn)橄藿?，列舉相關(guān)課題名稱并介紹與述評(píng)其研究成果，以期為國(guó)內(nèi)學(xué)者提供他者視閾下四川研究的詳細(xì)內(nèi)容與基礎(chǔ)文獻(xiàn)信息。按照學(xué)科領(lǐng)域來(lái)看：日本學(xué)者對(duì)四川的研究主要集中在人文領(lǐng)域，共計(jì)31項(xiàng)；自然領(lǐng)域?yàn)?5項(xiàng)。

(一)日本學(xué)者在人文領(lǐng)域關(guān)于四川的研究成果述評(píng)

日本學(xué)者在人文領(lǐng)域?qū)λ拇ǖ难芯績(jī)?nèi)容聚焦在歷史視閾下的多維研究、考古史料研究、美術(shù)史視閾下的四川研究、藏族及藏區(qū)研究、旅游開(kāi)發(fā)研究、四川方言研究等方面。

1.歷史視閾下的多維研究

歷史視域下，日本學(xué)者對(duì)四川的研究主要涉及清朝末期和辛亥革命時(shí)期，研究?jī)?nèi)容觸及社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)[4]、人口遷移與社會(huì)變?nèi)?、局部的社?huì)混亂與變化[5]、說(shuō)唱本等。其中，研究成果收錄在數(shù)據(jù)庫(kù)的有2項(xiàng)。

一方面，千葉大學(xué)山田賢以清末時(shí)期在四川各地誕生的“公局”為發(fā)端，從特殊性和普遍性兩方面對(duì)中國(guó)清代的人口遷移和社會(huì)變化進(jìn)行了系統(tǒng)考察與比較。明確了創(chuàng)辦“公局”的背景：大量移民的涌入，對(duì)區(qū)域行政機(jī)構(gòu)的要求更為廣泛、密集，但在僵化的王朝國(guó)家行政和財(cái)政體制下，地方行政機(jī)構(gòu)很難轉(zhuǎn)變成與實(shí)際情況相適應(yīng)的地方行政體制?；诖?，知識(shí)分子與精英人士創(chuàng)辦了半官半民性質(zhì)的“公局”。同時(shí)，該研究還收集整理了與“公局”相關(guān)的《南川公業(yè)圖說(shuō)》等史料與地方志文獻(xiàn)。山田教授以清朝時(shí)期出現(xiàn)的“公局”為切入點(diǎn)探討了四川省人口遷移問(wèn)題，其研究視角與研究成果對(duì)四川省地方志、地方歷史的撰寫(xiě)等具有重要的參考意義，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值[6]。

另一方面，法政大學(xué)巖田和子對(duì)神原文庫(kù)所藏清末四川說(shuō)唱本進(jìn)行了研究[7]，分析了四川說(shuō)唱書(shū)籍的地域獨(dú)特性，對(duì)文化交流頻繁且大眾文學(xué)活動(dòng)蓬勃發(fā)展的周邊地區(qū)的敘事書(shū)籍進(jìn)行了比較研究。此外，以湖南、貴州、云南為中心，系統(tǒng)搜集與整理了當(dāng)時(shí)較為流行的說(shuō)唱本《滴血珠》及系列典故信息。同時(shí)，對(duì)“興順堂”書(shū)局的劉興順?biāo)鞑儆谏裨膸?kù)藏本的《仙鶴緣》《珍朱印》《風(fēng)水亭》《望月樓》《金朱印》《杏花樓》等6本故事書(shū)籍也進(jìn)行了調(diào)查研究。其結(jié)果表明：“從當(dāng)時(shí)出版的四川說(shuō)唱本來(lái)看，神原文庫(kù)中收藏的數(shù)量并不算多，但均是版本比較古老且未被收藏的作品?！盵7]因此,系統(tǒng)收集整理并研究日本館藏的四川省說(shuō)唱本，通過(guò)對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行譯介與述評(píng)，不僅可以展現(xiàn)四川省民間優(yōu)秀文化在海外的傳播與接受狀況，也為我國(guó)學(xué)者開(kāi)展四川省說(shuō)唱本研究提供了海外史料信息。

2.考古史料研究

四川省位于我國(guó)西南腹地，山川河流眾多，歷史悠久。從考古學(xué)角度對(duì)三星堆遺址、金沙遺址、七洞溝東漢崖墓群等遺跡的考察是日本學(xué)者研究四川的重要方面，其中涉及的研究?jī)?nèi)容相當(dāng)豐富，包括巴蜀文化，秦漢制鐵遺跡[8]，石窟摩崖造像群的記錄方法與數(shù)字檔案館建設(shè)，出土的涂漆木制馬的保存處理等。

早稻田大學(xué)工藤元男教授一直致力于巴蜀文化的研究，他指出：“成都平原的先秦文化被編入‘新石器時(shí)代晚期的寶墩文化→商朝的三星堆文化→商朝~ 西周的十二橋文化→戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的上汪家拐文化’的時(shí)代歷程中，而這些均是蜀文化的系譜。與此相對(duì)，以重慶為中心的地區(qū)寶墩文化與魏家梁子文化并行，相當(dāng)于后來(lái)的巴文化地區(qū)。由此可見(jiàn)，作為四川的兩大地區(qū)文化原型即‘巴蜀文化’原型，已經(jīng)可以追溯到新石器時(shí)代晚期?！盵9]

在四川石窟摩崖造像群的記錄方法與數(shù)字檔案館建設(shè)方面，肥田路美歷時(shí)三年對(duì)四川省蒲江、邛崍地區(qū)進(jìn)行考察，收集與整理了23處摩崖造像遺跡的資料，進(jìn)行各佛龕的編年及歷史學(xué)、美術(shù)史學(xué)的分析，收錄整理佛龕、碑刻類(lèi)總計(jì)600件以上。調(diào)查地域位于四川省西南部，因其地理因素，歷史上經(jīng)常受到南邊少數(shù)民族王朝南詔的入侵。在此背景下，肥田路美探討了四川石窟摩崖造像遺跡作為西南少數(shù)民族居住地帶的地域界限的意義，這樣的區(qū)域選定與摩崖建造及其主題的選擇密切相關(guān)，這在邛崍市花置寺摩崖造像碑文的分析中可得以佐證。

岡田文男致力于考古領(lǐng)域的涂漆木制馬的保存處理實(shí)驗(yàn)研究。研究過(guò)程中，中日兩國(guó)文化財(cái)產(chǎn)保存修復(fù)專家互相協(xié)助進(jìn)行了漆器和木器的保存處理實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)證明：漆器和木器的樹(shù)種為柳樹(shù)和樟樹(shù)；副葬品為日常用品和作為陪葬用的明器；用高級(jí)酒精法對(duì)出土的漆器、木器進(jìn)行保存處理后，可將最大收縮率控制在4%~ 10%；硬脂醇的非水溶性特性使其可以在全年潮濕的環(huán)境中有效地存儲(chǔ)和展示文物；用高級(jí)酒精法保存的漆器和木器，木器等很少變形，木材的顏色接近出土后的狀態(tài)[10]。

綜合上述研究可以看出，日本學(xué)者利用考古史料，從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等角度對(duì)考古遺跡進(jìn)行了再挖掘與文獻(xiàn)解讀、史料梳理，取得了見(jiàn)解獨(dú)特、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯砍晒?，其研究成果與著述觀點(diǎn)可以與我國(guó)學(xué)者的研究成果相互論證、互為補(bǔ)充，促進(jìn)研究成果的縱向挖掘與橫向拓展。與此同時(shí)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)考古領(lǐng)域的研究還十分注重與時(shí)代需要相結(jié)合，不僅注重在中國(guó)實(shí)地考察過(guò)程中對(duì)珍貴遺跡文獻(xiàn)史的收集、整理與編目研究，還十分注重考古史料文獻(xiàn)的數(shù)字化處理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。

3.美術(shù)史視閾下的四川研究

日本學(xué)者在美術(shù)史視閾下的四川研究聚焦在對(duì)佛像、壁畫(huà)、石窟的解讀，與考古學(xué)交叉融合，涉及到佛教美術(shù)關(guān)系史料[11]、漢代石闕儒教系圖像[12]、千手觀音信仰[13]、中國(guó)涅槃圖像變?nèi)輀14]、唐代千手觀世音菩薩像[15]等的研究。

留日學(xué)者羅翠恂主持了兩項(xiàng)與千手觀音相關(guān)的課題，研究主要圍繞四川地區(qū)千手觀音展開(kāi)。研究過(guò)程中，羅翠恂先后對(duì)四川、敦煌等進(jìn)行了實(shí)地考察，考察過(guò)程中進(jìn)行了影音記錄、文獻(xiàn)收集，分析了四川和敦煌的現(xiàn)存唐代作品以及在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的敦煌文書(shū)中千手觀音的相關(guān)文獻(xiàn)，還對(duì)大英博物館以及法國(guó)吉美東洋美術(shù)館內(nèi)館藏的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的絹本和紙本繪畫(huà)（所謂“敦煌畫(huà)”），即晚唐時(shí)期的十多件千手觀音像進(jìn)行了攝影、調(diào)查。研究結(jié)果表明，這一群像形式與《千手經(jīng)》所頌揚(yáng)的千手觀音的陀羅尼、以對(duì)“大悲咒”的信仰為中心的千手觀音信仰相結(jié)合后，逐漸形成并普及與變遷。相關(guān)研究成果《夾江千佛巖摩崖造像之千手千眼觀世音音像—四川西部中晩唐期千手千眼觀世音像的時(shí)代特征》[16]、《大英圖書(shū)館館藏千手千眼觀世音菩薩相關(guān)敦煌文書(shū)研究》[17]、《法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館館藏千手千眼觀世音菩薩相關(guān)敦煌文書(shū)研究》[18]相繼發(fā)表。

日本學(xué)界基于考古史料信息，從美術(shù)史的研究視角，收集、整理、解讀與研究中國(guó)館藏的史料文獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)流失海外的珍稀文獻(xiàn)進(jìn)行收集整理，呈現(xiàn)了對(duì)四川省歷史優(yōu)秀、文化豐富的佛教文化、石窟壁畫(huà)及觀音像的研究?jī)?nèi)容與學(xué)術(shù)成果。他們以語(yǔ)言學(xué)為切入口，打破了跨學(xué)科研究的壁壘。系統(tǒng)收集整理與譯介述評(píng)海外關(guān)于佛教文化、石窟壁畫(huà)及觀音像等領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容，不僅可以向國(guó)內(nèi)學(xué)者呈現(xiàn)海外研究的研究成果與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，其研究視角、分析方法亦可以提供來(lái)自外部他者的思考信息與國(guó)際視野。

4.藏區(qū)及藏族研究

四川藏區(qū)地處川、藏、青、甘、滇五?。▍^(qū)）結(jié)合部，包括甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和木里藏族自治縣（屬?zèng)錾街荩侵袊?guó)第二大藏區(qū)，是康巴文化的核心區(qū)，亦是內(nèi)地連接西藏的重要通衢，自古就是“漢藏走廊”。四川藏區(qū)及藏族研究是日本學(xué)者四川研究的重要區(qū)域與核心內(nèi)容之一，與之相關(guān)的研究課題涉及到藏族地區(qū)自治制度與文化傳承方面。對(duì)少數(shù)民族地域研究來(lái)說(shuō)，其研究的重要性不言而喻。

廣島市立大學(xué)教授服部等作在“圍繞中國(guó)云南省·四川省藏族的工藝及藝能記錄保存與文化傳承問(wèn)題的國(guó)際共同研究”[19]課題中，對(duì)藏族工藝與藝能資料進(jìn)行了考察，旨在對(duì)比研究資料中提到的工藝與藝能的工藝美術(shù)制造情況與制作技法。課題組實(shí)地對(duì)比調(diào)查了云南省迪慶藏族自治州德欣縣、四川省甘孜藏族自治州白玉縣的工藝制作村。

5.旅游開(kāi)發(fā)研究

日本學(xué)者對(duì)四川旅游研究方面的研究起步較晚，與之相關(guān)的項(xiàng)目?jī)H有1項(xiàng)。山梨大學(xué)大山勲教授聚焦于傳統(tǒng)景觀資源的旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)現(xiàn)狀，以及游客、經(jīng)營(yíng)者和居民之間的意識(shí)乖離，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展[20]等問(wèn)題。2015—2017年，大山勲教授先后赴四川成都寬窄巷子、錦里、文殊坊、黃龍溪古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)進(jìn)行空間繪圖、問(wèn)卷調(diào)查、語(yǔ)音訪談，相繼發(fā)表《成都市及近郊地區(qū)旅游地開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀—中國(guó)傳統(tǒng)旅游地游客意識(shí)調(diào)查》[21]、《基于游客滿意度調(diào)查的中國(guó)古鎮(zhèn)旅游告知政策研究—以成都市為例》[22]、《傳統(tǒng)觀光地游客和商業(yè)者意識(shí)的比較調(diào)查—以成都市近郊地區(qū)為對(duì)象》[23]等論文，在四川省傳統(tǒng)資源活用型旅游地的開(kāi)發(fā)保全意識(shí)研究方面可謂是成果豐碩。通過(guò)定量與定性研究相結(jié)合的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)旅游參與主體及文化保護(hù)傳承重要承擔(dān)者意識(shí)層面進(jìn)行分析，對(duì)我國(guó)以傳統(tǒng)歷史文化資源為旅游資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)傳承無(wú)疑具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，他者視閾下把握中國(guó)游客對(duì)旅游地的偏好性對(duì)日本大力發(fā)展入境游、滿足游客需求也提供了重要的參考視角。

6.四川方言研究

方言研究對(duì)把握四川省多元文化、解讀原始文獻(xiàn)等具有重要的作用，四川方言研究的相關(guān)課題涉及了方言的音韻、詞匯、語(yǔ)法特征以及扎巴地區(qū)方言的研究等。

熊進(jìn)重點(diǎn)考察了四川方言的語(yǔ)法[24]。首先，通過(guò)整理語(yǔ)言史料文獻(xiàn)，從歷史語(yǔ)言數(shù)據(jù)歸類(lèi)語(yǔ)法種類(lèi)，發(fā)掘出了語(yǔ)言變化的趨向。其次，現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查收集方言數(shù)據(jù)，并詳細(xì)地記錄了成都方言。基于收集整理的數(shù)據(jù)，生成語(yǔ)料庫(kù)，呈現(xiàn)了成都方言的整體面貌。最后，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用論、類(lèi)型論等語(yǔ)言學(xué)的理論，對(duì)方言數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)成都方言的語(yǔ)法形式產(chǎn)生的機(jī)制進(jìn)行解釋與實(shí)證，發(fā)表論文《成都方言“之”的副詞化特征》[25]。在研究中呈現(xiàn)了四川方言的音韻、詞匯及文法的整體特征，翔實(shí)的數(shù)據(jù)也為其他研究者提供了重要的資料參考。

白井聰子考察了四川省西部同系多語(yǔ)言社會(huì)地域特征[26]，研究過(guò)程中得到西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院的支持，分別在嘉絨語(yǔ)方言地區(qū)、扎巴方言地區(qū)進(jìn)行了語(yǔ)法調(diào)查，基于一手調(diào)查資料，分析了加絨語(yǔ)的動(dòng)詞形態(tài)、扎巴方言及周邊方言的句末助詞。通過(guò)此項(xiàng)研究明確了動(dòng)詞接頭詞的功能、助詞的性質(zhì)、語(yǔ)言中的視點(diǎn)轉(zhuǎn)換等在該地區(qū)共同使用的情況。

除上述主要研究課題以外，日本學(xué)者四川研究的內(nèi)容還涉及農(nóng)村聚落的構(gòu)成[27]、四川盆地生活空間的變?nèi)輀28]、農(nóng)村空間的理論構(gòu)筑[29]、傳統(tǒng)宗教社會(huì)集團(tuán)的形成[30]、客家文化[31]等。整體而言，日本學(xué)者對(duì)四川的研究在人文領(lǐng)域可謂是成果豐碩。研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，且緊密?chē)@四川省歷史、民族、佛教等優(yōu)秀獨(dú)特的文化及區(qū)域地緣特點(diǎn)，融合了考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、旅游學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科，且各學(xué)科之間交叉與融合。研究不僅著眼于四川省域內(nèi)，也將其置于中日比較、國(guó)際合作的共同研究中，體現(xiàn)了日本學(xué)者四川研究過(guò)程中的國(guó)際視野，為四川省多元文化的深入挖掘提供了海外助力，同時(shí)提高了四川省優(yōu)秀文化的海外傳播與國(guó)內(nèi)學(xué)者的學(xué)術(shù)影響力。

(二)日本學(xué)者在自然領(lǐng)域關(guān)于四川的研究成果述評(píng)

與人文領(lǐng)域相比，日本學(xué)者在自然領(lǐng)域下的四川研究科研項(xiàng)目較少，但研究?jī)?nèi)容較為集中，主要圍繞地震災(zāi)害展開(kāi)，另外還涉及到大氣污染[32]、大陸板塊[33]、藥用植物[34]等內(nèi)容。

日本學(xué)界對(duì)四川地震的研究主要在2008年汶川地震發(fā)生以后，有綜合調(diào)查研究[35]、災(zāi)后重建的國(guó)際研究[36]、地震對(duì)堤壩的影響及對(duì)策研究[37]、余震探索[38]、地震斷層應(yīng)力測(cè)定[39]、地震后住宅重建調(diào)查[40]、都江堰震后復(fù)興的國(guó)際合作研究[41]等8項(xiàng)課題。從研究?jī)?nèi)容上看，既有地震災(zāi)害的預(yù)防與測(cè)定研究，又有災(zāi)后影響及重建研究，還有國(guó)際合作與研究。

2008年汶川地震發(fā)生以后，日本學(xué)者首先對(duì)汶川地震的成因、危害及影響展開(kāi)了綜合調(diào)查。以東京大學(xué)小長(zhǎng)井一郎教授為代表，課題組成員與合作研究者近30人，與作為正式對(duì)口單位的中國(guó)地震局進(jìn)行了聯(lián)合調(diào)查，可見(jiàn)日本對(duì)此次汶川地震的綜合調(diào)查的重視程度。調(diào)查從科學(xué)、工程和社會(huì)應(yīng)對(duì)等各個(gè)方面科學(xué)地考察地震的實(shí)際狀態(tài)及其影響。調(diào)查的意義在于，不僅有助于闡明日本內(nèi)陸大地震的發(fā)生機(jī)理，還有助于提供數(shù)據(jù)、減少災(zāi)害并制定合理的災(zāi)后重建策略，同時(shí)有助于日本防災(zāi)策略的制定。主要調(diào)查對(duì)象包括斜坡災(zāi)害、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施災(zāi)害、建筑和房屋災(zāi)害、地殼變動(dòng)、活動(dòng)斷層、救援和重建支援活動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)影響等7個(gè)領(lǐng)域。調(diào)查中，日本宇宙航空研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)的“DACHI”緊急觀測(cè)和ALOS衛(wèi)星圖像的分析等為我國(guó)提供了重要信息，其中包括分析INSAR圖像并弄清了50000平方米以上面積的邊坡破壞分布的具體情況。通過(guò)衛(wèi)星確認(rèn)與實(shí)地考察，確認(rèn)了白云巖等的碳酸鹽巖石發(fā)生的滑坡坍塌最為嚴(yán)重。另外，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、建筑、房屋坍塌等具體問(wèn)題分別展開(kāi)調(diào)查，詳細(xì)地記錄與撰寫(xiě)了總結(jié)報(bào)告。

汶川地震同年的6月14日，在日本東北地區(qū)發(fā)生了里氏7.2級(jí)地震。日本學(xué)者林為人教授對(duì)2008年發(fā)生的中國(guó)四川大地震的震源斷層與東北地區(qū)太平洋海上巨大地震的震源斷層進(jìn)行了應(yīng)力測(cè)定，把握了地震發(fā)生和地震斷層應(yīng)力變化的關(guān)系，在世界上首次明確了在東北地震震源斷層的太平洋板塊和北美板塊的邊界斷層的前端位置（日本海溝附近），伴隨地震發(fā)生的顯著的應(yīng)力變化這一現(xiàn)象。這一顯著的應(yīng)力變化是導(dǎo)致板塊邊界斷層尖端極大滑動(dòng)的原因之一，從而引起了巨大的海嘯。

神戶大學(xué)鹽崎賢明教授對(duì)2008年中國(guó)四川大地震中重建住宅的實(shí)際情況進(jìn)行了調(diào)查，并與阪神、淡路大地震和東日本大地震比較，以期為今后大規(guī)模災(zāi)害后的建筑物重建提供基礎(chǔ)知識(shí)。調(diào)查結(jié)果表明，“四川大地震的受災(zāi)地分布在山間地帶的山村、平原部的農(nóng)村、城市地區(qū)等范圍。在中央政府強(qiáng)有力的指導(dǎo)下復(fù)興的形態(tài)是多種多樣的”[40]。鹽崎賢明教授對(duì)受災(zāi)地重建的住宅進(jìn)行分類(lèi)，并闡明了每一類(lèi)型的特征。

另外，從四川區(qū)域研究而言，日本學(xué)者除對(duì)四川藏區(qū)的民族、制度等較為關(guān)注以外，也從疫學(xué)的角度對(duì)其展開(kāi)調(diào)查與研究。以鹿兒島大學(xué)醫(yī)學(xué)系教授秋葉澄伯為代表的研究者在“關(guān)于居住在中國(guó)四川省高宇宙射線地區(qū)藏族居民的疫學(xué)調(diào)查”[42]課題中，重點(diǎn)考察宇宙射線對(duì)眼睛水晶體混濁程度的影響，對(duì)四川省紅原及九寨溝地區(qū)40歲以上的男性和女性，進(jìn)行了水晶體混濁程度的比較研究。指出紅原地區(qū)居民水晶體混濁的增加可能受宇宙射線照射的影響，但也不排除受紫外線的影響的可能。

綜上所述，日本學(xué)者關(guān)于四川省自然領(lǐng)域方面的研究，主要為地震災(zāi)害研究，此外還涉及到大氣污染、藥用植物等。整體而言，日本關(guān)于四川省自然領(lǐng)域方面的研究雖然數(shù)量較少，但也呈現(xiàn)了較為多元的研究?jī)?nèi)容。

三、結(jié)論與討論

本文著眼于日本關(guān)于四川研究的具體內(nèi)容，呈現(xiàn)了20世紀(jì)70年代以來(lái)日本研究四川的主要內(nèi)容。日本以科研項(xiàng)目的形式展開(kāi)對(duì)四川的研究雖然較晚，但時(shí)至今日，日本學(xué)者對(duì)四川的研究依舊處于活躍狀態(tài)，保持著高度關(guān)注與熱情，且研究視角趨向多元化?？v觀日本學(xué)界對(duì)四川的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)，日本關(guān)于四川的研究呈現(xiàn)以下特征。

第一，研究視角呈現(xiàn)多元化特征。日本學(xué)者關(guān)于四川的研究中，涉及的研究領(lǐng)域有人文領(lǐng)域與自然領(lǐng)域，研究?jī)?nèi)容主要涉及考古史料、旅游開(kāi)發(fā)、藏族和藏區(qū)、四川方言、地震災(zāi)害、大氣污染、大陸板塊、藥用植物等方面。日本學(xué)者關(guān)于四川研究視角的多元化特征，有利于多方位地呈現(xiàn)四川省的整體面貌，有利于促進(jìn)外界對(duì)四川省優(yōu)秀歷史文化的認(rèn)識(shí)和了解。

第二，研究角度呈現(xiàn)交叉性特征。就日本學(xué)者對(duì)四川的研究角度來(lái)說(shuō)，囊括了人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、旅游學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)及災(zāi)害學(xué)等。研究?jī)?nèi)容緊密?chē)@四川省歷史、民族、佛教、區(qū)域等優(yōu)秀文化，學(xué)科交叉相融，在完整全面地體現(xiàn)出四川省特點(diǎn)的同時(shí)，也體現(xiàn)出日本學(xué)者研究四川之時(shí)對(duì)某一領(lǐng)域的深入挖掘。

第三，研究視角呈現(xiàn)國(guó)際性特征。在日本關(guān)于四川的研究中，日本學(xué)者不只著眼于四川省的域內(nèi)研究，更是將視野放到了中日比較、國(guó)際合作的共同研究中，這體現(xiàn)了日本學(xué)者研究的國(guó)際視野，為四川省優(yōu)秀文化的海外傳播及其國(guó)內(nèi)學(xué)者在海外的學(xué)術(shù)影響力提供了助力。同時(shí)，在日本學(xué)者四川研究歷程中，為今后的四川研究挖掘并保留了珍貴的史料信息。

本研究系統(tǒng)整理了日本學(xué)界以四川為研究對(duì)象的博士論文及科研項(xiàng)目課題，但與日本學(xué)者四川研究浩瀚的學(xué)術(shù)成果相比，只是呈現(xiàn)了冰山一角，雖可以管窺其研究的狀況，卻無(wú)法把握日本學(xué)者研究四川的詳細(xì)內(nèi)容。在中華文化海外傳播與中國(guó)海外形象建構(gòu)的時(shí)代背景下，以此研究?jī)?nèi)容為線索，圍繞日本學(xué)者、主流媒體、網(wǎng)絡(luò)文本等系統(tǒng)收集與整理涉及四川表述的文本信息，從海外形象建構(gòu)、內(nèi)容焦點(diǎn)述評(píng)等角度展開(kāi)研究是具有學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的。