洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承與創(chuàng)意開發(fā)

張佳欣　楊帆

摘 ?要：充分發(fā)掘洛陽非遺文化資源，利用數(shù)字技術(shù)，開發(fā)出洛陽非遺文化方面的數(shù)字視聽、數(shù)字娛樂、數(shù)字演繹、數(shù)字游藝等文化衍生產(chǎn)品，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，有利于加強(qiáng)大眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理解，讓洛陽非遺文化以全新方式獲得時(shí)空延伸。

關(guān)鍵詞：洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;傳承;創(chuàng)意

基金項(xiàng)目：本文系洛陽理工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目“洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承與創(chuàng)意開發(fā)”（S202011070012）階段性研究成果。

洛陽是華夏文明的發(fā)祥地之一，有5000年的文明史，是絲綢之路的東方起點(diǎn)和隋唐大運(yùn)河的中心，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，而且近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新，受到政府、社會(huì)、大眾的重視。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到很好的保護(hù)和整理，但是后繼無人、地域限制、認(rèn)知度小等問題讓這些遺產(chǎn)瀕臨消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展目前承受著來自社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大壓力，同時(shí)還面臨著自身的發(fā)展瓶頸。有一些被傳承下來的非遺元素，如果單靠技藝是無法永久流傳的。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”“繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合現(xiàn)代的先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達(dá)形式，激活其生命力”。利用數(shù)字媒體藝術(shù)高效、直觀、交互、傳播面廣等特點(diǎn)，能將內(nèi)涵深厚的非遺以三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等形式進(jìn)行保護(hù)與傳承，可以突破時(shí)間、空間的限制，實(shí)現(xiàn)非遺文化與現(xiàn)代藝術(shù)的交融。

一、數(shù)字化傳承洛陽非遺文化的創(chuàng)意方法

數(shù)字技術(shù)的誕生，為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟了一條新的道路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。年輕人喜歡在互動(dòng)的沉浸場(chǎng)景中獲得各種各樣的體驗(yàn)。必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)，營造虛擬場(chǎng)景，充實(shí)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出可廣泛共享的產(chǎn)品，為公眾提供沉浸式的文化參與體驗(yàn)產(chǎn)品。

（一）用數(shù)字藝術(shù)傳承非遺文化

在非遺文化的傳承與保護(hù)中，運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)可將非遺文化的重要信息資料轉(zhuǎn)化為聲音、圖形、圖像、文字等數(shù)據(jù)信息，為非遺文化的顯示、記錄、存儲(chǔ)、傳承提供便利。多角度、全方位地展示非遺文化的信息，構(gòu)建非遺文化大數(shù)據(jù)，可以拓展其傳播空間，改變現(xiàn)在保存和呈現(xiàn)的困境。能讓更多的受眾了解洛陽非遺文化的內(nèi)涵和精髓，增強(qiáng)大眾對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（二）用數(shù)字藝術(shù)提升非遺價(jià)值

洛陽非遺文化具有獨(dú)特的地域文化特色，數(shù)字媒體藝術(shù)與之融合，可以重構(gòu)出一種“科技化藝術(shù)”的形象。具有情景再現(xiàn)、形象逼真的視覺效果，不僅能豐富視覺設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還有利于更好地傳承與發(fā)展非遺。數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特征，表現(xiàn)形式有多媒體互動(dòng)、沉浸式體驗(yàn)、游戲互動(dòng)等，這些數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可以增強(qiáng)了非遺文化傳承的便捷性、體驗(yàn)性、娛樂性等功能。如中央美術(shù)學(xué)院發(fā)布以榫卯內(nèi)容為主的App，結(jié)合游戲的表現(xiàn)方法，運(yùn)用娛樂視野呈現(xiàn)了榫卯家具技藝，這是數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于非遺傳承的典型案例。利用數(shù)字媒體的互動(dòng)性傳播，運(yùn)用多媒體終端設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使非遺以更具創(chuàng)意的形式、年輕化的表達(dá)融入人們的生活，為非遺傳承開辟一條新路。

（三）用數(shù)字藝術(shù)拓展非遺傳播

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)視頻社交蓬勃興起的時(shí)代，將非遺文化應(yīng)用于數(shù)字化的創(chuàng)作，可以更好地拓展洛陽非遺文化的傳播途徑。2019年4月，抖音短視頻平臺(tái)啟動(dòng)了“抖音非遺合伙人計(jì)劃”，快手也在當(dāng)年發(fā)布了“快手非遺帶頭人計(jì)劃”，以此支持非遺的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年4月中旬，抖音上“非遺合伙人”話題下的短視頻播放量達(dá)到16.6億。全方位助力非遺傳播，能夠讓非遺更加立體地活在當(dāng)下，培養(yǎng)挖掘年輕一代對(duì)非遺的好奇心。

二、科技賦能非遺傳承的傳播途徑

數(shù)字媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、互動(dòng)性為非遺文化的傳承提供了理念支持和技術(shù)保障，也是非遺文化傳承中最具活力的新興藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其數(shù)字化的處理手段與展示方式，更便于傳承非遺。非遺文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中既顯示傳統(tǒng)性，又具有鮮明的時(shí)代特性，是更科學(xué)、高效的非遺文化保護(hù)途徑。信息化時(shí)代的文化消費(fèi)和知識(shí)生產(chǎn)，技術(shù)要素比重越來越重，但文化價(jià)值卻不應(yīng)被稀釋，技術(shù)與價(jià)值、工具與理性，都獲得融合提升的契機(jī)，數(shù)字技術(shù)融合現(xiàn)代審美讓傳統(tǒng)文化以全新方式呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的價(jià)值也在不同形態(tài)文化產(chǎn)品中融通共生。

非遺文化資源不會(huì)必然或自動(dòng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，只有通過創(chuàng)意，通過產(chǎn)業(yè)化，才能實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。近年來，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)意并形成數(shù)字文化精品已成為趨勢(shì)，可以結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)性、藝術(shù)性、交互性等特征以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，從數(shù)字媒體藝術(shù)與洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的契合點(diǎn)入手，探索數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性和互助價(jià)值，將非遺文化資源數(shù)字化、開放化，將傳統(tǒng)文化故事與現(xiàn)代價(jià)值觀念、大眾審美的融合，依托網(wǎng)絡(luò)形成社群化傳播。抓住“互聯(lián)網(wǎng)+文化，科技+文化”深度融合的契機(jī)，開辟文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營渠道，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。

（一）以視覺影像的形式，拓展非遺文化的廣度

視覺影像（短視頻、MG動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)圖形等），碎片化的視聽內(nèi)容配以適當(dāng)?shù)膭?dòng)畫特效，能使非遺文化中的亮點(diǎn)更突出、更精彩，那些最能引起人們注意、喚起人們情感共鳴、為人們帶來美的享受的關(guān)鍵內(nèi)容會(huì)得到很好的呈現(xiàn)。更好地洛陽非遺文化展示的廣度。

（二）以交互的形式，增強(qiáng)非遺文化的互動(dòng)性

運(yùn)用了動(dòng)作捕捉、AR互動(dòng)游戲、VR全景展現(xiàn)等多感官交互技術(shù)將洛陽非遺文化的特征、技藝通過捕捉和觸摸屏的互動(dòng)設(shè)計(jì)展示出來，實(shí)現(xiàn)人與“作品”交流、互動(dòng)，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)非遺的魅力，通過多重連接和情景分享為受眾營造身臨其境之感，讓非遺能夠“聽得見”“帶得走”“學(xué)得來”，進(jìn)而成為人們觸手可及的生活方式。增強(qiáng)大眾的互動(dòng)體驗(yàn)，幫助發(fā)掘非遺的文化和市場(chǎng)價(jià)值。

（三）跨界融合打造非遺文化IP

文化IP是有著高辨識(shí)度的文化符號(hào)。例如故宮IP將傳統(tǒng)文化博大精深的底蘊(yùn)形象和現(xiàn)代的新消費(fèi)、新審美趣味、新生活情趣結(jié)合起來了，和騰訊合作開發(fā)經(jīng)典的IP形象，探索先進(jìn)數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究和展示領(lǐng)域的應(yīng)用范式，用高科技重新審視傳統(tǒng)文化。洛陽文化遺產(chǎn)深厚，有著非常多的值得開發(fā)的文化IP。因此，挖掘洛陽非遺文化IP，運(yùn)用現(xiàn)代表達(dá)方式開拓IP多元發(fā)展邊界，可以使文化遺產(chǎn)煥發(fā)持續(xù)的生命力，真正助推文化高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民對(duì)高質(zhì)量文化的需要。

三、結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、互動(dòng)性為非遺文化的傳承提供了理念支持和技術(shù)保障本課題結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)的特性，通過融合虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)，營造虛擬場(chǎng)景，創(chuàng)造出可廣泛共享的產(chǎn)品，為公眾提供沉浸式的文化參與體驗(yàn)。借助5G技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承領(lǐng)域的應(yīng)用，加快建成非遺文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。運(yùn)用AI技術(shù)、多感官交互技術(shù)，讓觀眾體驗(yàn)非遺魅力。充分整合媒介資源，借助新型媒介來擴(kuò)大影響力。通過在社交平臺(tái)制造話題、加強(qiáng)互動(dòng)的方式，幫助公眾加深對(duì)非遺的認(rèn)知。開展非遺+文旅、非遺+扶貧、非遺+科技的跨界融合，通過數(shù)字化技術(shù)對(duì)洛陽非遺文化資源進(jìn)行數(shù)據(jù)庫建檔保存，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)、高效保護(hù)洛陽非遺文化的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文娜，郭曉，陳青.數(shù)字媒體藝術(shù)助力非遺傳承[J].藝術(shù)教育，2018（18）：6-13.

[2]陳宇丹.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響分析[J].中國航班，2019（17）：1-2.

[3]王之綱.新媒體科技助力文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].藝術(shù)教育，2018（20）：10-11.

[4]吳桂華.新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].文體用品與科技，2018（9）：183.

[5]田夢(mèng)雪.媒介融合背景下國產(chǎn)動(dòng)漫IP的發(fā)展路徑研究[D].武漢：武漢大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：張佳欣，洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)。

楊帆，洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師。