行吟當(dāng)下的詩(shī)心

手捧《丁酉懷澄堂詩(shī)草》詩(shī)集，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不禁被蔡競(jìng)先生的精神，深深地感動(dòng)著。他在自跋中說(shuō)2014年3月16日至2016年12月31日所作近800首詩(shī)（其中50首詞未入此集）中輯選531首。真難以想象，在事務(wù)繁雜之余，創(chuàng)作仍如此勤奮，思維如此敏捷，真令人肅然起敬。

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。大凡有一定文化修養(yǎng)之士，都會(huì)與詩(shī)結(jié)緣，通過(guò)吟詩(shī)方式，抒發(fā)自己的情志。蔡先生五歲時(shí)，在父母教導(dǎo)下，誦念古文與詩(shī)詞，為日后的創(chuàng)作筑下了堅(jiān)實(shí)的根基。當(dāng)筆者吟詠《丁酉懷澄堂詩(shī)草》時(shí)，感受到的不僅僅是他對(duì)古典詩(shī)詞獨(dú)特的聲韻之美，更是詩(shī)意關(guān)乎當(dāng)下，詩(shī)美彰顯當(dāng)下，詩(shī)心吟詠當(dāng)下。

該詩(shī)集，以時(shí)為序，依次編排，可以說(shuō)每首作品，都是“工作、學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴記錄”（《跋》），更是對(duì)生命、人生的體驗(yàn)與感悟。觀(guān)《丁酉懷澄堂詩(shī)草》，大致可分三個(gè)類(lèi)型：一是游興詩(shī)，一是吊古詩(shī)，一是酬唱詩(shī)。這三類(lèi)詩(shī)，都與其從事的相關(guān)工作緊密相連。下面，筆者就先生三類(lèi)作品的思想和藝術(shù)分別冒昧置評(píng)。

一、意境優(yōu)美的游興詩(shī)

詩(shī)家常說(shuō)，文如其人，言為心聲。也就是說(shuō)，一個(gè)人的思想境界決定著作品的境界;作品的境界折射出人的思想境界。韓愈在“論‘氣與文學(xué)修養(yǎng)”中說(shuō)：重視古文寫(xiě)作中最根本的人文蘊(yùn)涵，將人格修養(yǎng)與道德涵養(yǎng)視為文章寫(xiě)作的本體。其實(shí)，寫(xiě)詩(shī)亦然。作為一門(mén)別樣純凈、唯美的文學(xué)體裁，清透的詩(shī)心是寫(xiě)好詩(shī)的基礎(chǔ)。作品的藝術(shù)價(jià)值不僅與思想境界相關(guān)，與人的閱歷深淺也有直接的聯(lián)系。因此可以說(shuō)，我們讀詩(shī)，其實(shí)就是在讀人。

由于工作、會(huì)議、活動(dòng)、交流頗多，可蔡先生卻能詩(shī)隨人行，有感而發(fā)。如“暖陽(yáng)黛色望云峰，樹(shù)翠花繁勢(shì)若龍。擬喚春風(fēng)君任取，溪中綠水蕩吾胸?！保ā抖冀咛┌补沛?zhèn)暨青城后山碧溪行》）以景托情，以物顯心，織繁花芳菲，繪清泉漣漪，將靈動(dòng)的感知與鮮活的情思呈現(xiàn)在讀者面前。游興詩(shī)，無(wú)論是寫(xiě)景狀物，言志抒懷，均能情景交融，形象生動(dòng)，詩(shī)味雋永，意境幽美。如《諧參事及機(jī)關(guān)同仁長(zhǎng)寧考察生態(tài)建設(shè)紀(jì)行》：“蔥嶺迷山色，參天竹海留。層林觀(guān)錦繡，疏雨潤(rùn)溫柔。水綠茅亭遠(yuǎn)，泉清瀑布悠?；臑す艔剑Ｊ叵?。居簡(jiǎn)重生態(tài)，獨(dú)行立淺洲。鄉(xiāng)民少遠(yuǎn)慮，大德有深謀。沐浴新晴后，歸家愿已酬。今番興未盡，再待來(lái)年秋。”詩(shī)句從容自如，仿佛于不經(jīng)意之間，信手拈來(lái)自然風(fēng)光，咀嚼其中奧妙。詩(shī)筆不刻意雕飾，于輕描淡寫(xiě)中情趣盡露。顯然，這既需要對(duì)生活地體驗(yàn)、觀(guān)察能力，還需要藝術(shù)擷取、表現(xiàn)的功力。

蔡先生的游興詩(shī)，題材廣泛，內(nèi)涵豐富，詩(shī)思靈動(dòng)，手法多樣。不僅寓情于景，且多能達(dá)到情理相生，景、情、理三者渾然一體。其豐富的閱歷和精準(zhǔn)的洞察力盡藏詩(shī)中。這里，謹(jǐn)舉一、二，可供賞之：

（一）浸潤(rùn)熾情的山河

如：

斯人不在靖邊樓，只見(jiàn)潮來(lái)滿(mǎn)眼秋。

華北危機(jī)局勢(shì)變，榆關(guān)事態(tài)國(guó)情憂(yōu)。

天開(kāi)海岳云龍現(xiàn)，地接蒼穹惡鬼收。

舊址遺臺(tái)作鐵證，天將血脈佑神州。

——《山海關(guān)行吟》

清秋澄寂眺瑤林，平落鴻飛萬(wàn)籟岑。

石徑驅(qū)車(chē)商賈顧，老街沭雨友朋臨。

青山滴翠瓊漿露，白水含煙碧玉潯。

一曲求凰千古夢(mèng)，弦歌盛世正高吟。

——《偶游邛崍平樂(lè)古鎮(zhèn)》

欣逢除夕賀鄉(xiāng)親，正旦南來(lái)萬(wàn)象春。

幸得家邦興業(yè)旺，將辭午馬領(lǐng)羊馴。

陰陽(yáng)合卦乾坤壯，琴瑟調(diào)音旋律新。

身外功名何必論，隆隆盛德慶昌辰！

——《北海南珠宮喜迎羊年》

第一首通過(guò)“斯人不在”，遺風(fēng)千古，烈士們的壯舉，必將激勵(lì)更多的共產(chǎn)黨人，在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?bào)國(guó)情懷。此詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人心憂(yōu)社稷，情系家國(guó)的殷殷情懷。

第二首則是通過(guò)對(duì)古鎮(zhèn)美景的贊頌，更有對(duì)美好山河的熱愛(ài)和向往，足顯詩(shī)人的赤誠(chéng)。前兩句是記述，將贊美之情寄予敘述之中。最后以清新明快的曲調(diào)，贊美祖國(guó)的繁榮昌盛。佳構(gòu)之精妙，盡顯字里行間。

最后這首賀歲，先以“正旦南來(lái)萬(wàn)象春”作鋪墊，然后娓娓道來(lái)。全詩(shī)不僅描繪了北海春回的意境，且贊美了人與自然的和諧境界。尾聯(lián)合筆，點(diǎn)明作者的主旨，從而表達(dá)了全國(guó)人民的共同心愿，祝愿祖國(guó)的明天更加強(qiáng)盛，人民更加幸福，社會(huì)更加和諧。

（二）充滿(mǎn)體悟的游覽

如：

山高水碧孟春天，曉露清風(fēng)玉化煙。

可喜風(fēng)流真性在，難嗚頭上聽(tīng)蟬玄。

崢嶸洞骨皆文絕，遒勁筆鋒慟地干。

語(yǔ)句騷詞乘鶴去，書(shū)臺(tái)正氣震山翩。

羨君常得杯中趣，愧我寧從酒醉然。

對(duì)影千花狂謫貶，獨(dú)行萬(wàn)首敢稱(chēng)仙。

傾囊詩(shī)鎮(zhèn)一峰轉(zhuǎn)，把錦涪江二月妍。

太白天才驚巨變，幾曾吟客到青蓮？

——《江油青蓮國(guó)際詩(shī)歌小鎮(zhèn)行吟》

這是一首七言排律。全詩(shī)浸透作者對(duì)小鎮(zhèn)、對(duì)人生、對(duì)眼前景、對(duì)詩(shī)仙的體悟：小鎮(zhèn)如何吸來(lái)游客？乃人們對(duì)詩(shī)仙的仰慕、對(duì)詩(shī)詞的愛(ài)好。詩(shī)仙如何令人仰慕？乃詩(shī)仙的天賦奇才、詩(shī)仙的自由心境。全詩(shī)圍繞詩(shī)仙李白展開(kāi)，情景交融，既寫(xiě)出了小鎮(zhèn)充滿(mǎn)詩(shī)意的本色，見(jiàn)出詩(shī)人積極向上、瀟灑豪邁的情懷，也吟出了作者的體悟。

又如：

碧峽有奇樹(shù)，臨山淳樸中。

花開(kāi)云渺渺，泉?jiǎng)禹戜蠕取?/p>

細(xì)品農(nóng)家味，饑嘗醬酒風(fēng)。

謙恭敲拙句，養(yǎng)氣滌心胸。

節(jié)儉明天理，操文練筆濃。

為其何所適，眼闊未曾空。

——《偕友青城后山碧溪游））

這首五言排律，通過(guò)對(duì)碧溪美景、農(nóng)家風(fēng)物的描寫(xiě)，吟出游興之濃，襯托山川之美。沐浴在淳樸幽靜的環(huán)境之中，正好可以一洗塵慮，一滌心胸。這是詩(shī)人超脫飄逸風(fēng)格的體現(xiàn)，也是詩(shī)人熱愛(ài)自然心情的流露。又如：

玉屏峰列陣，瓦屋聳云中。

雀噪籬邊樹(shù)，蟬鳴柳絮風(fēng)。

楓搖波瀲滟，云破月朦朧。

安得茲心佇，襟懷與境同。

——《洪雅柳江古鎮(zhèn)紀(jì)行》

前六句都是寫(xiě)景，游“玉屏峰”，觀(guān)瓦屋聳，聽(tīng)雀噪蟬鳴，承楓搖波，得云破月，進(jìn)入澈明清亮的境界。只“安得”兩字，塵世俗念瞬時(shí)消失一空，大有禪家頓悟之妙。

（三）藝術(shù)描述的現(xiàn)實(shí)

如：

秘境秦巴沐嫩睛，精勤扶助啟新程。

善謀王土宏觀(guān)事，全面小康恒定贏(yíng)。

——《國(guó)土秦巴扶貧行二首》（其一）

詩(shī)中所吟，正是全社會(huì)需要關(guān)注的問(wèn)題。詩(shī)人的呼喚，提出的問(wèn)題，未必能及時(shí)回應(yīng)，但可引起社會(huì)各界的關(guān)注，為解決問(wèn)題提供思路。也許，這正是詩(shī)人的用心。

如：

大劫光陰迥不同，小城故事惹情衷。

何須常憶天災(zāi)苦，且聽(tīng)蘆邛唱大風(fēng)。

——《蘆山震區(qū)三年重建功成禮贊二首》（其一）

開(kāi)篇既將熾熱情感，一瀉而出。面對(duì)災(zāi)難，有對(duì)生命的珍視、尊重與敬畏，還有對(duì)美好生活無(wú)限的憧憬和不懈的追求?！按箫L(fēng)”寓典，謳歌了新時(shí)代、新科技所結(jié)出的重建之果。

又如：

嘉絨故土映朝霞，雨后霓虹遍地花。

漢藏扶貧殫眾力，萬(wàn)民酣醉感韶華。

——《赴金川瑪目都村蹲點(diǎn)》

“扶貧”反映的是當(dāng)下中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題。詩(shī)人用形象的語(yǔ)言，傳達(dá)生命不息、生活不止的信念，鼓舞人心，直面現(xiàn)實(shí)，相信未來(lái)。

二、匠心獨(dú)運(yùn)的吊古詩(shī)

吊古詩(shī)，一般面對(duì)古跡，予以憑吊，大多追慕古賢，感嘆往事，表達(dá)自己的情緒或見(jiàn)解，有時(shí)還會(huì)與現(xiàn)實(shí)相銜接，以借古喻今。蔡先生《丁酉懷澄堂詩(shī)草》詩(shī)集中，吊古詩(shī)占有一定的比例，且寫(xiě)得較為精到。有對(duì)古人古事的評(píng)議，有對(duì)古賢的稱(chēng)頌，有緣古以論今的借題發(fā)揮。正如魯迅先生所說(shuō)“發(fā)思古之幽情，往往是為了現(xiàn)在”。

如：

紅柳香蘭翠竹搖，秋陽(yáng)碧野露痕消。

青峰渺渺陰山月，黃浪依依大漠潮。

辟土開(kāi)疆空塞外，擒龍射虎仰天驕。

何期浩氣盈河漢，都付蒼煙話(huà)寂寥。

——《自鹿城南行拜謁成吉思汗陵感懷》

首聯(lián)即以對(duì)仗，從細(xì)處寫(xiě)汗陵實(shí)景。頷聯(lián)則將視野拓開(kāi)，從大處著筆，以造境造勢(shì)，對(duì)仗工穩(wěn)，氣勢(shì)不凡，頗見(jiàn)手段。頸聯(lián)寫(xiě)成吉思汗之功績(jī)及勇武，措辭穩(wěn)健有力。結(jié)聯(lián)抒慨發(fā)議，以扣主題，深得唐法。

如：

蜀關(guān)襟帶此墻垣，落鳳坡前謁士元。

草掩謀魂青冢靜，色空翠柏鳥(niǎo)聲喧。

江山一統(tǒng)風(fēng)搖幟，漢室萬(wàn)安云掛幡。

耳畔猶聞鼓聲起，金牛古道錦花繁。

——《時(shí)隔三十四年再謁白馬關(guān)漢龐桓侯祠墓》

下筆寫(xiě)景，可謂動(dòng)靜相兼，有聲有色，使讀者如臨其境，能見(jiàn)筆法之活。景中寓情，情景交融。耳畔隱約傳來(lái)的陣陣鼓聲，正是詩(shī)的厚重感和穿透力之所在。

又如：

東坡故里隱蓬廬，夜色凄清覺(jué)鈍愚。

憂(yōu)患始由多識(shí)字，坦言率直不阿諛。

文章自可翻江海，竹韻飄然入畫(huà)圖。

一去嶺南誰(shuí)慰藉，雪泥鴻影世間殊。

——《再訪(fǎng)東坡故里感懷》

寥寥八句，形象鮮明，語(yǔ)言流暢，讀來(lái)如行云流水，自然天成，得蘇翁行文之趣。細(xì)品《感懷》詩(shī)，亦見(jiàn)詩(shī)人對(duì)東坡先生的深入了解。

三、格純味厚的酬唱詩(shī)

蔡先生寫(xiě)了大量應(yīng)酬、應(yīng)和、應(yīng)事之作。這類(lèi)詩(shī)素謂難寫(xiě)，要寫(xiě)出特色，寫(xiě)出深度，難度較游興、吊古詩(shī)更大。然若應(yīng)對(duì)得機(jī)敏、運(yùn)思靈活，其酬唱之詩(shī)則卓爾不群。此略舉數(shù)例，以證余見(jiàn)。

如：

乍晴還雨養(yǎng)花天，蒲露艾風(fēng)思俊賢。

煮酒稱(chēng)觴酬屈子，慢斟細(xì)揣入芳箋。

騷詩(shī)千載輝明月，歷歲一時(shí)迷霧泉。

但緬汨羅忠節(jié)處，癡云壓岫仰孤煙。

——《步魯貴娣、李宗培館員丙申端午奉詩(shī)之原韻》

歷來(lái)吊屈之詩(shī)甚多，而能出新意者固難矣。然此作在驅(qū)遣文字、駕馭韻律、寫(xiě)景抒情、融合經(jīng)史等諸多環(huán)節(jié)上，均能顯得穩(wěn)練自如。

如：

為官一念系蒼生，初上云帆萬(wàn)里程。

阮籍窮途唯痛哭，展禽論祀敢爭(zhēng)鳴。

王侯自古非無(wú)種，咨事煩多總問(wèn)卿。

長(zhǎng)夜憂(yōu)思巴蜀計(jì)，民間火眼有金睛。

——《步梁武湖詩(shī)友致余主編之《中國(guó)參事》讀后律句之原韻奉和》

此詩(shī)化用阮籍的“火眼”之典，形象鮮明，自然流暢。細(xì)細(xì)品來(lái)，格調(diào)高、詩(shī)味濃，情真意摯，含面不露，意味深長(zhǎng)。

蔡先生常存著一份愛(ài)國(guó)之心、責(zé)任之心、事業(yè)之心。常懷這幾種執(zhí)著之心，為人處世、待人接物、寫(xiě)詩(shī)作文，定然是心底常激波瀾，筆端饒有情韻。一些尋常景物本來(lái)毫無(wú)詩(shī)意，經(jīng)詩(shī)人一過(guò)濾、一點(diǎn)化，便鮮活起來(lái)，詩(shī)意盎然。一如王國(guó)維《人間詞話(huà)》里所說(shuō)的“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩?！?/p>

例《賀<好山好水好四川詩(shī)詞專(zhuān)輯>印行》：

重溫珍輯品華章，催我清吭破夢(mèng)鄉(xiāng)。

始信韶顏排濁世，端詳文脈啟靈光。

執(zhí)持一管風(fēng)云筆，吟唱千鈞日月光。

淺薄吹噓何足道，強(qiáng)音又發(fā)鼓聲昂！

這首詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，文筆優(yōu)美，“催我清吭破夢(mèng)鄉(xiāng)”句，頗有奇思妙想，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)詞專(zhuān)輯付梓的喜悅心情，樂(lè)于奉獻(xiàn)的赤子之心，字里行間激蕩著一種奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的豪情壯志，又流露出作者對(duì)當(dāng)代文壇出現(xiàn)的一些不和諧雜音、噪音的擔(dān)憂(yōu)與批評(píng)。

以味論詩(shī)者，代不乏人，且逐漸成為中國(guó)詩(shī)學(xué)史上的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。劉勰在《文心雕龍》中多處以“味”為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)詩(shī)文內(nèi)涵。而蔡先生之詩(shī)，韻味十足，風(fēng)格多樣，時(shí)有碧玉之秀，清雅含蓄;時(shí)有飛鵬之象，豪放奔涌。而這些都離不開(kāi)豐富的閱歷。他將自我對(duì)世界的觀(guān)感與認(rèn)識(shí)、對(duì)人事的洞察與思考，都融進(jìn)自己的詩(shī)行里。正如《詩(shī)大序》所云：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。……故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！币陨纤C，表明作者就是一位始終立足當(dāng)下，以詩(shī)言志的行吟者。

愿蔡競(jìng)先生再接再厲，繼續(xù)開(kāi)拓新的詩(shī)歌境界，攀登新的詩(shī)歌高峰！

張旭麗

ZHANG XULI

武昌工學(xué)院教師，湖北省荊門(mén)聶紺弩詩(shī)詞研究基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。