回望故鄉(xiāng)

王舜濤

編者按

中華民族歷史悠久，文化源遠流長。“家學”作為中國傳統(tǒng)文化，是指家中世代相傳的學問，已經(jīng)成為中華民族的共同基因，代代相傳。中國古人在“家學”這個概念上，有著強烈的血脈傳承意識，從古至今流傳著的優(yōu)秀“家學”的家庭可謂是汗牛充棟。在文學界，有唐宋八大家中的“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍，詩書相傳，父子三人皆為大文豪;歷史上號稱“三曹”的曹操、曹丕、曹植父子也是著名文學家。在書法界，有著名的書法家王羲之、王獻之父子等。

“家是最小國，國是千萬家”。家庭是社會的基本細胞，家庭的文明進步關系到整個社會文明程度的提高。為深入貫徹習近平總書記關于“注重家庭、注重家教、注重家風”重要指示精神，深化家庭文明建設，《現(xiàn)代藝術》自2020年1月重磅推出“家學”欄目以來，陸續(xù)專題呈現(xiàn)了吳緒經(jīng)、吳玥、吳一簫父子的“藝之道父之道”，李暉、李典的“言傳身教賡續(xù)藝脈”，陳沫吾、陳若文的“寄情于文不愧吾心”，陳乃建、陳銳楷的“道德傳家遠世享綿千代”……

2021年2月5日，由四川省文學藝術界聯(lián)合會指導，廣元市文化廣播電視和旅游局、廣元市文學藝術界聯(lián)合會、四川省硬筆書法家協(xié)會主辦，廣元市美術館、廣元市硬筆書法協(xié)會承辦的“回望故鄉(xiāng)一一康氏父子三人書畫展”在廣元市美術館開展。家學傳承亦乃時代所呼?！冬F(xiàn)代藝術》早在2018年就專題呈現(xiàn)“流韻漸染水中墨落筆方定萬象山一一書畫‘三康的藝術妙境”（詳見《現(xiàn)代藝術》2018年7期），為進一步弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化為載體，豐富家風內(nèi)涵底蘊，讓我們每一個人都成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的傳承者、踐行者和守衛(wèi)者?！冬F(xiàn)代藝術》本期“家學”欄目再次呈現(xiàn)康錦元、康俊、康杰父子仨“回望故鄉(xiāng)”書畫作品，以饗讀者。

康錦元

一直從事語文教學和書法教學四十余年，高級職稱。研習書法數(shù)十余載，擅長楷書、行書。書法作品收入《四川師生書法精品集》《祖國頌歌》《四川硬筆書法家風采》《祖國雜志增刊·硬壇蜀風》等典籍;作品、理論文章曾發(fā)表于《書法報·硬筆書法》《書法報·老年書畫》等專業(yè)報刊?，F(xiàn)為四川省硬筆書法家協(xié)會會員、成都市硬筆書法家協(xié)會理事、成都市書法家協(xié)會會員。

康俊

筆名寒石。中書協(xié)會員，中國教育學會會員，民建中央書畫院四川分院副院長，四川省硬筆書法家協(xié)會副主席、法定代表人，四川省教育考試院全省書法水平測試專家委員會委員，四川師范大學文理學院書法客座教授，成都市書協(xié)副秘書長兼書法教育專委會副主任。

康杰

1975年生，廣元蒼溪人。筆名江舟，齋號好學堂、停云閣，職業(yè)畫家。現(xiàn)為四川省美術家協(xié)會會員，四川省政協(xié)書畫研究院山水畫專委會委員，四川省工筆畫學會會員，四川住業(yè)畫院副秘書長，成都市美術家協(xié)會副秘書長。

《回望故鄉(xiāng)》書畫首展門啟，“三康”父子走來。其文化，其藝術，其思想，為故鄉(xiāng)平添一道文化藝術風景。

“報答春光知有處，應須美酒送生涯”。送客一亭綠的古漢昌，乃“三康”之故鄉(xiāng)。他們生于斯，長于斯，故鄉(xiāng)懷，桑梓戀，日暮鄉(xiāng)關遠，回望情寄茲。

故鄉(xiāng)之敬畏與眷戀，可溯春秋老子之師商容，可觀魏晉之賦王璨，可吟盛唐之詩李白，可誦北宋之詞蘇軾。“三康”固守文人傳統(tǒng)，回報桑梓，焉能不頌之哉！

吾身臨書畫展覽其境，猶有晨曦賞霞，怡然忘我之感?！叭怠敝娜孙L骨，之藝術氣象，可撼心靈，可佑同行，吾亦不可不贊耳！

老先生，康錦元之書，根植書法之傳統(tǒng)，承真卿筆墨之精神，并兼當代啟功之閣風，書成自我。氣宇俊朗方正，穆然浩蕩節(jié)品。先生之作，拙者見雅，樸者溢智。

其子康俊，業(yè)修于四川師大中文系，國學功底雄厚。由家學入途，以楷書名世，筆追晉唐，風法鐘鼎，是當前書壇頗具影響力的杰出書法家。其書在肅穆中見神逸，在法度中見創(chuàng)造。亦有硬筆《漢儀寒石體》播譽遐邇。

其子康杰，門出西南師范大學美院，術業(yè)專攻山水。其畫凸現(xiàn)詩性和意境。他把現(xiàn)實生活通過靈感和真情再度演釋，以唯美筆調(diào)，固守傳統(tǒng)兼容西方，重塑東方藝術的和諧大美。作品往往呈現(xiàn)出讀者意想不到的哲學深沉與朦朧的詩意審美情趣，真可謂柳宗元之“美不自美，因人而彰”。

須告之讀者，三位藝術家并非所謂之文人書畫者，而是職業(yè)書畫家。他們對書畫有專門之研究與學問，截然不同于江湖的“逸筆草草”。何謂文人書畫？古人之意，言外行之為也。元初趙子昂，錢選所言“隸家之書畫”是也。

余以為凡致力書畫者首在人格，為在思想，深在哲學，貴在創(chuàng)新。任何書畫家如無學問學養(yǎng)涵蘊，必將蹈入淺薄蒼白之途。察“三康”之書畫展，可喜其與哲人同步。吾輩已悉，市場經(jīng)濟法則，資本本性邏輯，能推進社會變遷，能飽滿物欲，但有精神空誕，家園失守之蔽。馬克思《巴黎手稿》對人之異化早有預察，當代哲學家海德格爾疾呼人“已退場”，馬爾庫塞批判資本將人“單面”化，畫家畢加索解剖社會對人之嚴重擠壓變形。故在當代，書畫能追問人類命運，關乎生命敬畏，昌揚人文關懷，書畫載道，乃藝術之上品。今觀此展，可悟“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。

家風傳承亦乃時代所呼。當下，世風流變，家風不古，此謂世俗之病?？凳霞易?，家學淵源，傳承立世，續(xù)代不衰，尤可歌可賀！

廣元市美術館，持“獨立之精神，自由之思想”，立于展覽高地，引領域地文化藝術之潮流，這種文化自信，文化自覺，文化擔當，實乃世人所欽佩！

道高明極中庸，致廣大，盡精微?！吨杏埂飞险f，“天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也?！?/p>

“修辭立其誠”。誠祈“三康”書畫家與廣元市美術館，以“舊邦新命”為己任，不斷有新作新展問世。