小學(xué)道德與法治課程中的審美追求

金佰群

【摘 ? 要】 ?在小學(xué)道德與法治課程中，采用合適的策略，融合內(nèi)在的審美追求，使課程本身內(nèi)涵豐富且充滿魅力，使德育與法治課程成為小學(xué)生身心愉悅的享受，使課程收到事半功倍的教育成效。

【關(guān)鍵詞】 ?道德與法治課程;設(shè)計(jì)與實(shí)施策略

美，有看得見的;美，也有看不見的。而“小學(xué)生的美育主要是通過引導(dǎo)小學(xué)生對自然美、社會生活美的感受，從而樹立正確的審美觀點(diǎn)，養(yǎng)成熱愛一切美好事物的感情。”“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中?！庇纱?，在小學(xué)道德與法治課程中，采用合適的策略，融合內(nèi)在的審美追求，使課程本身內(nèi)涵豐富且充滿魅力，使德育與法治課程成為小學(xué)生身心愉悅的享受，使課程收到事半功倍的教育成效。

一、和諧策略，追求和諧之美

小學(xué)德育與法治課程要流暢，沒有突兀之處，沒有生硬之感！和諧是生態(tài)學(xué)的重要理念之一，也是小學(xué)德育與法治課程生態(tài)設(shè)計(jì)的主要原則之一。它包括天人和諧、人際和諧與身心和諧三個方面。和諧原則貫穿于小學(xué)德育與法治課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評價等每個環(huán)節(jié)。在選擇課程內(nèi)容、實(shí)施課程時要擯棄以教師為中心、貶低小學(xué)生在課程中的地位、重智輕情、重語文數(shù)學(xué)忽視其他學(xué)科等不和諧的現(xiàn)象，應(yīng)以師生互動、生生互動為主要方式。

二、多方面適切，追求匹配之美

課程與環(huán)境適切匹配，搭配協(xié)調(diào)，所謂“陰陽協(xié)調(diào)之美”！適切性，是指某事物與所處環(huán)境中諸多因素的相關(guān)程度，通常表現(xiàn)為適合需要等方面的特征。小學(xué)德育與法治課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的適切性是指設(shè)計(jì)小學(xué)德育與法治課程時，必須充分考慮小學(xué)德育與法治課程所在環(huán)境的實(shí)際情況，立足現(xiàn)實(shí)，力求小學(xué)德育與法治課程與其所處環(huán)境中諸多要素之間形成高度契合關(guān)系。具體表現(xiàn)為：

1.小學(xué)德育與法治課程對于兒童的適切性。在小學(xué)德育與法治課程的生態(tài)環(huán)境中兒童及其身心發(fā)展水平與學(xué)習(xí)特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)、個體差異等是小學(xué)德育與法治課程生態(tài)設(shè)計(jì)必須考慮的因素。

2.小學(xué)德育與法治課程對于社會的適切性。小學(xué)德育與法治教育是培養(yǎng)兒童的社會活動，是兒童社會化的重要途徑，社會對兒童的要求集中反映在小學(xué)德育與法治課程上。小學(xué)德育與法治課程對于社會的適切性要求小學(xué)德育與法治程的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等必須兼顧國家、地區(qū)、社區(qū)、家庭等的不同需求，充分考慮到不同社會能為小學(xué)德育與法治課程實(shí)施提供的資源支持與限制。

3.小學(xué)德育與法治課程自我適切性。小學(xué)德育與法治課程是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它與其他社會現(xiàn)象相互滲透，難分彼此。課程應(yīng)遵循其學(xué)科所闡釋的小學(xué)德育與法治課程的規(guī)律，體現(xiàn)自我適切性。

三、內(nèi)容多樣化，追求內(nèi)涵之美

豐富多彩的內(nèi)容，體現(xiàn)出課程深厚的內(nèi)涵！在生態(tài)學(xué)視野中，世界本是豐富多彩的，因此世界應(yīng)以多樣的形式存在。由于小學(xué)生課程所處地方、民族不同，所處的自然環(huán)境、文化背景、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境等不同，在小學(xué)生中每個班級與個體不同，小學(xué)德育與法治課程理應(yīng)是多樣的。小學(xué)生課程應(yīng)該尊重差異，主動立足差異，建構(gòu)多樣化的小學(xué)德育與法治課程。關(guān)注到本地、本校、各班級的差異以及個體差異對小學(xué)德育與法治課程的差異性要求，支持和鼓勵小學(xué)德育與法治課程的多樣化發(fā)展。

四、廣泛聯(lián)系，追求延展之美

課程延伸到校園的其他學(xué)科和活動之中。在生態(tài)學(xué)視野中，世界是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，無論哪一部分因素或哪一層面都只能在整體的關(guān)聯(lián)與互動中存在。聯(lián)系是事物存在的一種內(nèi)在關(guān)系，世界是由相互內(nèi)在聯(lián)系的各個部分組成的。對世界的認(rèn)識離不開對各個組成部分之間密切聯(lián)系的認(rèn)識，同樣，任何事物的意義都是無法從該事物本身了解的，只能從它與其他事物之間的關(guān)系中領(lǐng)悟出來。在小學(xué)德育與法治課程設(shè)計(jì)與實(shí)施時，要廣泛聯(lián)系：第一，不同門類或不同領(lǐng)域的課程內(nèi)容之間保持聯(lián)系。內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系的方式包括領(lǐng)域內(nèi)的聯(lián)系、領(lǐng)域間的聯(lián)系和超領(lǐng)域的聯(lián)系。第二，課程內(nèi)容在縱向上保持聯(lián)系。小學(xué)生對事物的認(rèn)識總是遵循由淺入深、由易到難的過程。因此，在設(shè)計(jì)與實(shí)施課程時，教師也應(yīng)考慮到內(nèi)容的深淺難易的程度，遵循循序漸進(jìn)的原則組織內(nèi)容。第三，小學(xué)生身心發(fā)展各要素（身體、認(rèn)知、社會性、情感、動作技能等）之間是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響與相互制約的。任何方面的缺失都會影響其他方面的發(fā)展。

五、目標(biāo)均衡化，追求對稱之美

課程目標(biāo)設(shè)計(jì)要注意身心兩方面的對稱平衡。根據(jù)生態(tài)學(xué)中的限制因子理論，生物生存環(huán)境中的任何因子，對于生物來說，都有一定的適用范圍，當(dāng)某一因子超過或低于一定臨界線時，都會影響生物的正常生長，因此，生物都有其適度的生存范圍。小學(xué)德育與法治課程也不例外。一看全面性。小學(xué)道德與法治課程目標(biāo)應(yīng)包括小學(xué)生身心發(fā)展的所有方面，小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋五大領(lǐng)域。二看適度性。各領(lǐng)域所占用的時間比例應(yīng)適度，促進(jìn)身心各方面發(fā)展所占用的時間應(yīng)均衡，確保身心各方面在各個領(lǐng)域內(nèi)都得到適度的發(fā)展。需要指出的是，均衡不等于機(jī)械地平均分配小學(xué)生在各領(lǐng)域內(nèi)容或各方面的發(fā)展，而應(yīng)本著“缺失優(yōu)先”的補(bǔ)償性原則，根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的狀況，靈活地安排時間。