淺談民族民間藝術(shù)保護與傳承分析

陸秀明

摘要：民族民間藝術(shù)的種類繁多，各有特色，它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最能反映一個國家或地區(qū)的文化特征，它來源于普通百姓，反映了人們的生產(chǎn)和生活方式?；诖耍疚闹饕接懏?dāng)前民族民間藝術(shù)的保護與傳承，希望對民族民間藝術(shù)的發(fā)展起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：民族民間藝術(shù);保護;傳承

一、保護和傳承民族民間藝術(shù)的意義

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是民族民間藝術(shù)的沿襲

民族民間藝術(shù)不是相對獨立的藝術(shù)，它直接關(guān)系到現(xiàn)代人的生活。大多數(shù)生活環(huán)境和宗教信仰與民族民間藝術(shù)息息相關(guān)?，F(xiàn)代藝術(shù)在民間生活習(xí)俗、傳統(tǒng)思想道德觀念和對審美的充分關(guān)注下，將其作為主要研究對象，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了更多的變化。

（二）民族民間藝術(shù)有助于拓展藝術(shù)設(shè)計空間

大多數(shù)人認為民族民間藝術(shù)已經(jīng)過時，但這只是一個非常單一的想法。由于民族民間藝術(shù)的形式非常豐富，因此對現(xiàn)代藝術(shù)非常有用。借助民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，它為現(xiàn)代設(shè)計提供了許多創(chuàng)意元素。

二、民間藝術(shù)傳承與發(fā)展過程中面臨的問題

近年來，中國發(fā)展迅速。但是，在飛速發(fā)展中，中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到了一定程度的影響。伴隨著西方文化的逐漸傳入中國，傳統(tǒng)民間藝術(shù)遭受了更大的沖擊，某些藝術(shù)形式瀕臨滅絕。當(dāng)今物質(zhì)生活豐富，人們的物質(zhì)生活得到充分保證。但是，有些人過度追求西方文化或盲目跟隨所謂的潮流而忽略了民間藝術(shù)。

（一）民間藝術(shù)不受重視

隨著社會的發(fā)展，各種娛樂方式已經(jīng)出現(xiàn)，看皮影戲或聽民間音樂等休閑方式逐漸淡出人們的生活。有些人以時代發(fā)展和文明更新為由，盲目追求潮流，不關(guān)注民間藝術(shù)。盡管有關(guān)部門已經(jīng)做出了努力，但結(jié)果卻是有限的。

（二）民間藝術(shù)出現(xiàn)傳承變質(zhì)現(xiàn)象

民間藝術(shù)的繼承也存在一些問題，最明顯的是繼承的變質(zhì)問題。在將民間藝術(shù)從上一代傳給下一代的過程中，一些年輕的繼承者由于缺乏內(nèi)在動力而沒有對民間藝術(shù)給予太多關(guān)注，也沒有意識到傳承民間藝術(shù)的重要性。同時，由于缺乏文化修養(yǎng)，一些繼承者沒有意識到民間藝術(shù)的真正文化意義。有時為了方便起見，民間藝術(shù)甚至被壓縮，有些人為了牟利而將民間藝術(shù)經(jīng)濟化，這些現(xiàn)象在繼承過程中導(dǎo)致了民間藝術(shù)的變質(zhì)，并在一定程度上失去了應(yīng)有的知名度。

三、民族民間藝術(shù)的保護與傳承發(fā)展建議

隨著社會的發(fā)展，在各種文化形態(tài)的影響下，許多民間藝術(shù)的生存空間受到嚴重影響。古代傳統(tǒng)民間藝術(shù)正面臨損失的危機。因此，當(dāng)前對民間藝術(shù)的保護和傳承已成為當(dāng)務(wù)之急。民族民間藝術(shù)是民族精神和情感的載體，是民族特色的重要體現(xiàn)。在一定程度上，它繼承了我國簡單而珍貴的古代文化。在社會發(fā)展的過程中，人類繼續(xù)傳播和重塑優(yōu)秀的文化因素，形成新文化。在這方面，文化遺產(chǎn)本身就是教育和再教育的過程，因此國家杰出的共同價值觀和行為準則得以繼續(xù)延續(xù)，每個民族都有機會學(xué)習(xí)其悠久的傳統(tǒng)文化。但是，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)在當(dāng)今生活中的生存空間日益狹窄，保護和繼承民間文化遺產(chǎn)的工作不可延誤。我們?nèi)绾伪Ｗo民族民間藝術(shù)免于滅絕的危險？作者認為，應(yīng)注意以下幾個方面：

（一）強化民族文化認同價值，提供民間藝術(shù)生存沃土

費孝通先生在1997年提出了“文化自覺”，這意味著生活在一定文化圈中的人們對自己的文化有正確的自我認識，并對自己的發(fā)展過程和未來有充分的文化了解，他主張，每個民族都應(yīng)該在了解自己的文化和對多種文化的理解的基礎(chǔ)上，相互學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的長處，最終實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的文化自覺境界”。傳統(tǒng)民間藝術(shù)不僅是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實文化的產(chǎn)物。它是古代歷史與現(xiàn)代文明之間的一種聯(lián)系形式，是承載文化的有效載體。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！拔幕杂X”是保護民族民間藝術(shù)的重要前提之一。

（二）提升我國各族人民的文化意識與文化修養(yǎng)

民間藝術(shù)的傳承必須與我國各族人民的努力密不可分，它需要我們的藝術(shù)才能發(fā)展和繼承。因此，我國應(yīng)該著力提高人民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承人，從根本上消除民間藝術(shù)的傳承與衰落。同時，民間藝術(shù)傳承者的水平將直接影響民間藝術(shù)和文化的水平，因此，提高我國人民的文化素養(yǎng)是必不可少的。此外，一些民間藝術(shù)形式已經(jīng)從低谷中恢復(fù)過來，一些民族文化藝術(shù)也從普通物品發(fā)展為高端精神載體。在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)樹立長遠的意識，避免出現(xiàn)民間藝術(shù)盜版現(xiàn)象，以更好地提高我國民間藝術(shù)的價值，保持我國民族文化的多樣性。

（三）提高福利待遇，培養(yǎng)更多傳承人才

一是鼓勵老藝人廣泛招募門徒，運用有效途徑加強對傳承人才的培養(yǎng)，在培訓(xùn)過程中不斷發(fā)掘和創(chuàng)新民族民間藝術(shù);其次，安排民族民間藝術(shù)人才從事藝術(shù)團體的工作，并為他們的生活提供保障，使他們積極獻身于民族民間藝術(shù);第三，要充分利用當(dāng)?shù)貙W(xué)校培養(yǎng)傳承人才，把民族民間藝術(shù)的傳承任務(wù)與學(xué)校教育有機結(jié)合起來，以培養(yǎng)更多的民間藝術(shù)人才。例如：在武陵山的彭水廟和土家族自治縣文化生態(tài)保護實驗區(qū)建立的《竹板橋土法造紙技藝》培訓(xùn)中心和展覽區(qū)，結(jié)合了《竹板橋土法造紙技藝》的特點，每年固定進行2到6次集中的轉(zhuǎn)讓活動，并邀請有代表性的繼承人進行解釋，而其余時間主要用于一般公眾交換藝術(shù)和轉(zhuǎn)讓自己的經(jīng)驗。

結(jié)束語

綜上所述，民族民間藝術(shù)的保護和傳承不能僅由某個人或部門來實現(xiàn)，這項工作需要社會全體人民的共同參與和共同努力，政府政策和指導(dǎo)方針的指導(dǎo)是必不可少的。保護和繼承民族和非政府活動是全社會的責(zé)任。因此，政府部門必須充分發(fā)揮自身的宏觀調(diào)控職能，積極動員社會各方面，喚醒人們的文化保護和傳承意識，鼓勵和吸收社會力量積極參與，促進民族民間文化得到有效保護和傳承。

參考文獻

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