巧中藏拙——賞陳洪綬《荷花鴛鴦圖》

摘要：“巧中藏拙”是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，明末清初畫家陳洪綬以其繪制的形象夸張，變態(tài)怪異，性格突出的人物形象為人所知，然而其花鳥畫同樣成就極高。在《荷花鴛鴦圖》中，畫家流暢的筆法、明麗的設(shè)色，優(yōu)美的造型之下難掩畫家對事物的真情拙意。此畫充分表現(xiàn)了畫家在“巧”與“拙”之間做的權(quán)衡。“藏拙于巧”正由這幅畫充分體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：繪畫技法;巧中藏拙;《鴛鴦荷花圖》

一、人物簡介

陳洪綬（1599～1652）明末清初著名書畫家、詩人。字章侯，號老蓮，又號老遲。遁入空門后，又自稱悔遲、勿遲。浙江諸暨人。自幼天資穎異，善詩詞，工書法，尤精于繪事。早年啟蒙于藍瑛，后與崔子忠齊名，號稱南陳北崔。繪畫思想新穎，推崇“不規(guī)則形似”，陳洪綬晚年《畫論》認為：“然今人作家，學(xué)宋者失之匠，何也？不帶唐法也。學(xué)元者失之野，不溯宋源也。如以唐之韻，運宋之板，宋之理，得元之格，則大成矣……老蓮愿名流學(xué)古人，博覽宋畫僅至于元，愿作家法宋人乞帶唐人，果深心此道，得其正脈?！庇纱丝梢?，陳洪綬在思想認知方面注重法。其人物畫成就，人謂"力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋明三百年無此筆墨";當代國際學(xué)者推尊他為"代表十七世紀出現(xiàn)許多有徹底的個人獨特風(fēng)格藝術(shù)家之中的第一人"。在其成就如此高的人物畫之后，陳洪綬的花鳥畫是否也存在畫家在人物畫中所傳達的思想呢？畫家對于花鳥畫的表現(xiàn)又是怎樣的呢？這種“不規(guī)則形似”的風(fēng)格在其花鳥畫中是否也有所體現(xiàn)？在此，僅對畫家中年時期所繪的一幅《荷花鴛鴦圖》加以分析。

二、作品簡介

《荷花鴛鴦圖》是畫家陳洪綬于中年時期所繪，此時期畫家繪畫風(fēng)格于思想以趨于成熟。畫家為后世推崇模仿的《水滸葉子》已在此之前完成，可見畫家“不規(guī)則形似”的思想已經(jīng)具備。畫作的名字叫《荷花鴛鴦圖》，畫面上是荷花池中的一景，一對鴛鴦在水中嬉戲，荷花正值盛開，畫家還設(shè)置異石于此，石頭的造型與感覺給人以雕鑿之感。在此圖中，畫面氣氛和畫家總體的藝術(shù)風(fēng)貌不太趨同。畫面整體給人以輕巧流暢之感，但細品之，又可感到畫家稚拙真誠的意味。此便是行巧于外，拙掩其中。是畫家多年習(xí)得的爛熟于胸的技巧，與其推崇的拙意，有意識地背棄寫實因素把所描摹物象的本來面貌加以"變形"的藝術(shù)處理思想的碰撞。在此，針對此畫，筆者便從“巧”與“拙”對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系中加以分析。

三、畫面分析

首先，賞《荷花鴛鴦圖》中的“巧”意?！扒伞笔强嘈慕?jīng)營的工巧、精巧，是長時間對技法的練習(xí)，也謂之“熟能生巧”?！扒伞痹诩挤ū憩F(xiàn)上也叫“工”，畫中對蝴蝶的描寫可謂“工巧”，寫實功力極高。線條的起落轉(zhuǎn)折、韌性與連貫性都十分見功力。荷葉上的葉筋的描繪，難掩畫家對勾線的嫻熟與對荷葉筋脈成竹于胸的認知。畫家用的描法是近似蘭葉描，頓頭大，行筆曲折柔軟，但很有力，行筆方折多，轉(zhuǎn)筆時線條加粗如同蘭葉描，收筆尖而細的釘頭鼠尾描。這類描法與畫家在其人物畫中所用的描法很不相同。一個人不同階段時于美所持的標準都有差異，有時這個差異還很大，可見“巧”與“拙”并非完全對立的兩個概念，也并非決然誰高誰低。重要的在于對所要表現(xiàn)題材的契合度，所采用的方式是否可以高度實現(xiàn)畫家創(chuàng)作時對事物的感受與理解，針對實際情況作出恰到好處的反應(yīng)才是最好的，并非一味的貶低“巧”，而崇尚“拙”。要相對的看問題。像在此圖中，畫家運用熟稔的技法與手段生動的再現(xiàn)荷花池中鴛鴦戲水以及蝴蝶追花的活潑景象。將蝴蝶的靈動與輕巧，荷花的生機與美意，鴛鴦的華麗與富貴躍然畫中。使人觀之不覺深感其中美意。這便是“巧工”在此畫中的恰當運用，正所謂“胸中有丘壑，下筆如有神”，手上無功夫，哪來“荷花”香。由此可見，這幅畫展現(xiàn)出來的“巧工”正是恰到好處。

而后，再品《荷花鴛鴦圖》中的“拙”味。“拙”乃不事雕飾的樸拙、質(zhì)樸?！肚f子山水篇》曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸。善夫?！薄妒鰰x》提到“拙”，通常學(xué)書人會想到“稚拙”或“古拙”。劉熙載說：“名家貴精，大家貴真?！薄按蠹摇币浴罢妗睘橘F，追求的是“真率”，白石老人所謂“天趣”者。這其中都在推崇拙意，并視“拙”為更高一層的審美情趣。那么，在此畫中“拙”味何在呢？上面分析了，從勾線以及設(shè)色上這幅畫都是極“巧”的，要說畫家技法上有“拙”意，顯然勉強。那又“拙”在何處呢？在這里，這幅畫的拙意表現(xiàn)的很隱蔽，在這“巧”之下，正蘊含著畫家思想上的“拙”意，這“拙”不是夏圭粗獷老辣的筆法上的拙，也不是后來徐渭朱耷大寫意花鳥上直抒的“拙”意，而是畫家思想上崇尚天真，真實反映的“拙”，這“拙”是畫家對于畫中對象感情的真實流露，此畫正是畫家心中真意與手中技法相結(jié)合的自然產(chǎn)物，是“拙”與“巧”的結(jié)合，是藏“拙”于“巧”的一種主觀表現(xiàn)形式。

四、總結(jié)

任何一幅好畫，都不能將技法與思想分隔開，只一味推崇技法而忽視思想，只能流于匠氣;而只重思想而忽視技法，也不能創(chuàng)造出作品。心中的思想與感受要找到合適的再現(xiàn)形式。之于此畫，便是這兩者的完美結(jié)合，畫家爐火純青的技法加之畫家深厚的思想底蘊，便成功的將心中對事物的質(zhì)樸感情運用靈巧的手法，創(chuàng)造出既優(yōu)美又沉穩(wěn)的《荷花鴛鴦圖》?！扒芍胁刈尽边@一表現(xiàn)形式，在陳洪綬的《荷花鴛鴦圖》中闡釋的恰到好處。

參考文獻

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作者簡介：吳啟鳳，1994年7月，女，漢族，祖籍河南焦作，碩士在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：工筆人物創(chuàng)作與教學(xué)研究