電影課程開(kāi)啟另一種閱讀人生

李菲琪

摘要：余華的《活著》講述歷經(jīng)親人相繼離去，飽受生活的摧殘和折磨，最后與一頭老牛相依為命的故事。這是一個(gè)一人一生的悲劇故事，而根據(jù)小說(shuō)改編的電影雖說(shuō)在情節(jié)上大致相同，但所表現(xiàn)出來(lái)的情感思想主題與小說(shuō)不盡相同，尤其是親人的離去、結(jié)尾的意義小說(shuō)和電影給讀者、觀眾的直觀感受是不一樣的。電影版的《活著》在一定層面上來(lái)說(shuō)沒(méi)有達(dá)到小說(shuō)所要表達(dá)出來(lái)的思想主題。

關(guān)鍵詞：活著;福貴;對(duì)比;主題

一、被生活戲弄的悲劇小說(shuō)《活著》

小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)去鄉(xiāng)下收集民間歌謠，遇見(jiàn)了一位名叫福貴的老人，之后他便以第一人稱的視角講述了他跌宕起伏，經(jīng)歷無(wú)數(shù)苦難的一生：原本生活在富裕的地主家庭，他嗜賭成性，還騎著妓女滿大街跑，這個(gè)時(shí)期的他家中還沒(méi)有落魄?？上б?yàn)楹觅€，家產(chǎn)終于被他賭光，福貴在一貧如洗中度日，在母親生病去求醫(yī)時(shí)又被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，之后回到家鄉(xiāng)母親卻已不在，家珍是一個(gè)善良能吃苦的大家閨秀，在福貴被抓去當(dāng)壯丁的三年里一直等待著他，后來(lái)福貴回來(lái)，家珍含辛茹苦養(yǎng)大有慶和鳳霞。但生活就是如此戲弄，鳳霞啞了，妻子家珍因?yàn)榛忌宪浌遣「刹涣酥鼗?，兒子有慶為了救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而死，而后鳳霞和二喜喜結(jié)良緣但生產(chǎn)時(shí)大出血而亡，鳳霞死后家珍也在不久之后去世，故事到這里已經(jīng)夠悲劇了，但并沒(méi)有結(jié)束。福貴的女婿也因?yàn)樵诠さ毓ぷ鲿r(shí)被水泥板夾死，唯一的外孫跟著自己生活，又因?yàn)槌远棺映缘锰嗷钌鷵嗡懒?.....最后只剩下自己與一頭牛，這一系列一連串的悲劇下，更體現(xiàn)出來(lái)的是被生活戲耍的命運(yùn)下，主人公福貴淡然了一切，與那頭起名為福貴的老牛。

二、在悲劇中體現(xiàn)溫情的電影《活著》

電影《活著》是張藝謀導(dǎo)演根據(jù)小說(shuō)改編而來(lái)，在電影中既是悲劇故事也帶著溫情和希望，總感覺(jué)生活還有點(diǎn)盼頭。電影以福貴在賭場(chǎng)賭博開(kāi)場(chǎng)，妻子家珍這時(shí)身懷二胎，無(wú)法忍受福貴的嗜賭成性而帶著幼小的女兒回到了娘家，后來(lái)因?yàn)橘€博福貴敗光了家產(chǎn)，家珍這時(shí)領(lǐng)著兩個(gè)孩子回到家中，福貴開(kāi)始以皮影戲維持生計(jì)，后來(lái)被抓去當(dāng)壯丁，國(guó)民黨潰敗之后回鄉(xiāng)繼續(xù)以皮影戲?yàn)樯?。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，有一次福貴硬叫上有慶去學(xué)校，卻發(fā)生了事故，女兒鳳霞和二喜喜結(jié)良緣又因生產(chǎn)大出血而死，這一段讓人感到心碎。溫情的地方在于家珍病情越來(lái)越嚴(yán)重好在有康復(fù)的跡象，電影的最后，福貴、女婿二喜、外孫饅頭、家珍都還活著，給觀眾一種生活有希望的盼頭。

三、小說(shuō)與電影的對(duì)比

小說(shuō)開(kāi)頭以采集民間故事的“我”入場(chǎng)，講述遇到的老人福貴他的一生，這似乎是以一個(gè)旁觀者的視角去感受另外一個(gè)人的一生，在老人講述時(shí)又轉(zhuǎn)化成老人自己的視角，這是雙線敘述，并沒(méi)有讓讀者感覺(jué)到自己是一個(gè)旁觀者，代入感很強(qiáng)，這也是小說(shuō)文字的魅力所在。在余華的筆下，小說(shuō)《活著》人物怎么個(gè)活法，怎么日常生活起居都沒(méi)有怎么死卻很重要，死亡是他筆下最常見(jiàn)的場(chǎng)景之一，以這個(gè)為切入點(diǎn)，在小說(shuō)中福貴的爹先是被氣暈了，而后從糞缸摔下而死;電影中的情節(jié)更為簡(jiǎn)潔，相比之下，小說(shuō)就似乎有點(diǎn)拖泥帶水，但電影刪去了福貴爹的“雞變羊”這一段話，使得主題游移不定。有慶的死在電影和小說(shuō)中唯一相似的點(diǎn)就是都是春生惹的禍，在小說(shuō)中，有慶為了救春生夫人輸血過(guò)多而死，電影中是有慶在學(xué)校墻角下睡覺(jué)被倒車撞到墻被墻砸死的，小說(shuō)在獻(xiàn)血這一段體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)某些善于經(jīng)營(yíng)之輩為了討好上級(jí)的常用技倆，另外有慶獻(xiàn)血的積極性也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的熱情，而電影則是因?yàn)榇鬅掍撹F有慶、春生都是幾宿沒(méi)睡覺(jué)導(dǎo)致的悲劇。關(guān)于鳳霞的死，小說(shuō)只用了一頁(yè)多的篇幅來(lái)敘述，但情節(jié)卻是一波三折，跌宕起伏，電影中則是醫(yī)生被關(guān)在牛棚里，只有學(xué)校的人為鳳霞接生，一群人手足無(wú)措。在小說(shuō)的最后，所有人物都相繼離去，只剩下福貴獨(dú)自一人，相比之下，電影是一個(gè)比較美好的結(jié)局，二喜、饅頭（小說(shuō)中福貴的外孫“苦根”）、家珍都還活著。在人物命運(yùn)安排的這一方面，小說(shuō)的主題在我個(gè)人看來(lái)是一個(gè)老人被命運(yùn)捉弄戲耍最后淡然一切的悲劇，電影是一個(gè)老人在歷經(jīng)苦難之后，生活在往好的方面發(fā)展的故事。電影在情節(jié)上做出了許多改編，也加入了新的元素——皮影戲，福貴的謀生手段不是送水而是依靠皮影戲，就算沒(méi)落福貴也依舊是住在鎮(zhèn)上的一個(gè)小房子，因此電影中沒(méi)有像小說(shuō)中的那樣強(qiáng)烈的對(duì)比，總的來(lái)說(shuō)，電影是在政治想象力的基礎(chǔ)上，通過(guò)福貴的一生展現(xiàn)了一個(gè)以城市矛盾為內(nèi)容的政治性空間，而小說(shuō)則是以強(qiáng)烈的對(duì)比、帶有一定幻想的神話性的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了一個(gè)以農(nóng)村和城鎮(zhèn)的對(duì)立為內(nèi)容的神話性空間。相比較小說(shuō)的神話性基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的希望下，帶有政治想象力所表現(xiàn)出來(lái)的主題思想還是存在一定差距的。

最后，從閱讀小說(shuō)時(shí)，每個(gè)人的感受和想象出來(lái)的畫(huà)面不盡相同，電影所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面是單一的。回到富貴這里，他受到的報(bào)應(yīng)不過(guò)如此，他抱著有慶的尸體，他抱著鳳霞的尸體，他抱著家珍的尸體，他抱著苦根的尸體，他一個(gè)個(gè)的埋葬，一個(gè)個(gè)的送別。人世間最大的痛苦莫過(guò)于此吧。一開(kāi)始，我看著他牽著一頭牛叫著好幾個(gè)人的名字時(shí)我還很困惑，也是一掃而過(guò)，隨著幾個(gè)人名的出現(xiàn)我突然淚目，原來(lái)這全是他親人的名字啊。他現(xiàn)在只有一頭老牛，嘴里念叨的是家珍、鳳霞、二喜、有慶，我不知道他是承受了多大的痛苦，而如今他可以平淡的叫出每一個(gè)人的名字。 富貴呀富貴，耕完這片地我們就回家吧。 你看，家珍，鳳霞，二喜，有慶他們，都回家啦。

參考文獻(xiàn)

[1]金子靖. 從生命思考到時(shí)代反思——小議小說(shuō)和電影《活著》的差異[J]. 科教文匯旬刊， 2007（07）：162.

[2]尹從. 不同的活法——《活著》之小說(shuō)與電影比較[J]. 電影評(píng)介， 2006， 000（015）：13-16.

[3]全炯俊. 文學(xué)與電影的互文性：《活著》和《紅高粱》的電影改編[J]. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊， 2011， 000（010）：177-190.