淺析二十世紀前后女裝設(shè)計中的性別意識

向夢微

（魯迅美術(shù)學院，遼寧沈陽 110000）

二十世紀，世界變革，文化呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。人們對新事物的接受程度變高，對自身的關(guān)注度也不斷提高，越來越注重追求實現(xiàn)個人價值。同時，經(jīng)濟發(fā)展迅速，生活節(jié)奏變快，人們長期處在高強度的社會生活中，對于服裝功能性與舒適性的要求也就此提出。在以往的服裝設(shè)計中，男裝設(shè)計更關(guān)注服裝的功能性與舒適性。但目前工作性質(zhì)已由從前的體力勞動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動，大量女性精英進入人才市場，女裝設(shè)計在追求美的同時也需要兼顧功能性和舒適性，以及從女性自身角度出發(fā)的審美情趣的體現(xiàn)。

1 二十世紀前的女裝設(shè)計理念

二十世紀之前的歐洲女裝設(shè)計與之后的女裝設(shè)計理念全然不同。二十世紀之前的歐洲女裝設(shè)計分為以下幾個階段：

1.1 古代社會服裝的性別趨同

在古代社會，服裝受地域、宗教、階級、氣候等因素影響較多，服裝主要起辨明身份、御寒防曬、區(qū)分階層等作用。對于外觀是否美觀的關(guān)注較少。有歷史記載的女性服飾與男性服飾在廓形、面料、顏色上大體保持一致，男、女性的服裝特征不明顯。在南方，男、女性服裝大都為披掛式。在北方，男、女性服裝則為緊身包纏式。

1.2 中世紀女性服裝曲線美

中世紀初期，男、女服裝的性別區(qū)別不大。13 世紀，受羅馬合體意識影響，立體裁剪手段出現(xiàn)，服裝開始由平面向立體發(fā)展。中世紀末期，男、女性服裝開始出現(xiàn)造型分化。受宗教、北方日耳曼窄衣文化的影響，男性服裝由短上衣和緊身褲構(gòu)成，男性彰顯腿部肌肉線條，整體造型上重下輕，富有機能性。女性服裝由緊身合體上衣和寬大裙裾構(gòu)成，腰部收緊，整體造型上輕下重，強調(diào)曲線美。男女性服裝相同之處是身體包裹很嚴實，盡量不暴露肉體。

1.3 文藝復(fù)興時期服裝的性別對立

男、女性服裝在文藝復(fù)興時期形成了極端化的區(qū)別，形成性別對立的格局。男性服裝強調(diào)上半身的雄壯和下半身的肌肉壯美，對服裝進行填充，下半身著肖斯，進一步對比上下身的體積，使整體造型呈倒三角形。女性服裝則是寬敞肥大的裙子和緊身胸衣袒露胸口，女裝設(shè)計的重點是對裙子進行夸張?zhí)幚?，常在里面穿好幾層亞麻?nèi)裙，凸顯細腰。裙撐的發(fā)明，使得女裝上下對比更明顯，強調(diào)腰部的纖細，女裝整體造型呈正三角型。

1.4 十九世紀女性服裝的“S”造型

十九世紀，女性地位小范圍得到提高。女裝設(shè)計開始注重功能性，但主流服裝造型仍然是上緊下松的狀態(tài)。這一時期出現(xiàn)了各種仿男式的前開型大衣。同時，由于體育運動開始在上流女子教育中普及，出現(xiàn)各式具有功能性的運動服。女性上半身開始著西服領(lǐng)樣式的夾克外套，下半身搭配大裙子。女裝整體呈現(xiàn)出“s”型的造型，女裝開始變得輕便。十九世紀末期，巴黎推出男式女服“泰拉多·斯茨”。

2 二十世紀女裝設(shè)計理念

女裝設(shè)計富有機能性和舒適性并不是單純將男性服裝的號型縮小，而是提取男裝中簡潔、樸素、富有機能型等優(yōu)點，并將這些優(yōu)點運用到女裝的設(shè)計中。體現(xiàn)出女性自信、獨立、美麗的同時也適應(yīng)女性的日常生產(chǎn)活動。

2.1 二十世紀機能性女裝大眾普及

二十世紀初,女裝整體造型上追求自然,回歸女性自然身型。1914年，世界戰(zhàn)爭開始爆發(fā)，社會狀況產(chǎn)生巨大變化。男性普遍奔赴戰(zhàn)場，歐洲各國勞動力奇缺，女性開始作為戰(zhàn)時勞動力走入社會，接替男性的工作。由于物資匱乏，這一時期的女裝大多由男裝修改、縫制而成，此前適用于男性服裝的墊肩在女性服裝中也得到運用和推廣，墊肩的使用在視覺上可以削弱女性身體的柔弱感，整體造型呈倒三角形。戰(zhàn)爭使女性第一次切身體會到了機能性服裝的益處，之后順應(yīng)這一需求，出現(xiàn)了大量適應(yīng)生產(chǎn)的機能性女式服裝，如1914 年的連袖夾克、萊多芳設(shè)計出更具機能性的泰拉多·斯茨。二戰(zhàn)之后，軍服式女裝開始大流行。

女性通過外出工作，擴寬了視野并最終改變了她們的世界觀。戰(zhàn)爭結(jié)束后，大量在戰(zhàn)時作為勞動力的女性毅然做出繼續(xù)工作的選擇，因為參與社會工作本身也意味著贏得社會的尊重。兩次戰(zhàn)爭將女性暫時從日常的家庭勞動中解放出來。她們進入社會，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。大量獨立女性的出現(xiàn)在一定程度上推進了女性服裝的機能性變革。這一時期思想文化運動活躍，德國裸體主義、包豪斯理念的提出、新藝術(shù)運動興起等一系列新的思想與活動涌向人群，為人們帶來認識世界、社會、人與人之間關(guān)系的新思路。

圖1 10 年代保羅·波烈設(shè)計的東方風格裙裝

圖2 保羅·波烈設(shè)計的霍布裙

圖3 上世紀60 年代可可·香奈兒女裝效果圖

圖4 上世紀60 年代可可·香奈兒設(shè)計的女裝

60 年代后，新的一代崛起，思想文化更多元化，大部分的女性可以自由地表達和實現(xiàn)自我價值，女性的著裝也不僅僅只是男性審美的反映，具有了多樣性和復(fù)雜性。設(shè)計師們也順勢推出了一批新時代的女裝式樣。例如1996 年，圣洛朗在秋冬季發(fā)表了“吸煙裝”，女褲裝外穿得到推廣和普及。

2.2 從保羅·波列和香奈兒的設(shè)計中分析女裝設(shè)計的性別意識

女裝設(shè)計師保羅·波列率先做了三件解放女性身體的事情。第一件是設(shè)計現(xiàn)代胸罩將女性從緊身胸衣中解放出來。他讓女性擺脫了被禁錮了百年的身體枷鎖；第二件是為現(xiàn)代女性著褲裝的局面奠定了基礎(chǔ)，他受東方思潮的影響，設(shè)計出土耳其式燈籠褲并風靡一時，讓女性著褲裝在社會上得到推行。第三件是變革大裙擺，設(shè)計出霍布裙。他追求寬松、簡潔的服裝廓形，將設(shè)計重心從腰部移到肩部。

繼保羅·波列之后，還有很多設(shè)計師為此做出貢獻，其中香奈兒作為女性設(shè)計師，以她為代表引領(lǐng)的Flapper 最能充分反映出這一點。

香奈兒設(shè)計的女性服裝是現(xiàn)代適合體育運動和社會活動的服裝。她追求筆直的身型，放松腰線，不強調(diào)胸部和臀部，開創(chuàng)性地將針織面料運用在高級時裝上?？ㄆ渖撬O(shè)計女裝時運用的顏色，在當時卡其色常用于男裝設(shè)計中。她還為女性設(shè)計簡潔的新式禮帽。香奈兒為女性尋找自身的價值做出巨大貢獻，她在設(shè)計服裝的時候致力于表達女性的自我意識和審美情趣，常常拋開了男性社會中女性服裝固有的標準，讓女性在穿著上得到了一定解放。她的服裝被評定為適合負責社會責任的人所穿的服裝，是兼顧了美麗和舒適的服裝。

結(jié)語

二十世紀之前的設(shè)計是以男性為主的視覺系統(tǒng)，男性在當時社會擁有絕對力量?？v觀歷史，可以觀察到這種傳統(tǒng)現(xiàn)象的演變與更替。女性在二十世紀前作為男性的財富象征之一，也間接導(dǎo)致了女性服裝的設(shè)計重心是圍繞著男性視角展開的?！安皇钱斉苑艞壝?，而是當她們獲得平等、合法的社會權(quán)利和特權(quán)時才會做出更大的成就。女性需要更強的實力和更多的社會承認。而當其他優(yōu)勢能和美貌一樣獲得認可，帶來同等報酬時，所有的女性才會享受更多美帶來的愉悅?！雹俣兰o之后，女性進入社會，她們的工作能力被社會廣泛認可，地位也得到提升。人們注重自我價值的實現(xiàn)，女性服飾的設(shè)計視覺中心也逐漸從男性視角轉(zhuǎn)變成女性自身的視角。同時出現(xiàn)了更多的從女性本身出發(fā)去探討女裝設(shè)計的設(shè)計師們，他們通過設(shè)計來表達服裝不是決定性別的工具，而是人們的基本的生活需求。通過服裝這一基本需求，女性可以改變社會對自身的看法，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

注釋:

①《漂亮者生存》19 頁，南茜·埃特考夫著。