民族高校思政課教學(xué)滿意度差異探析

袁琳

[摘 要] 民族高校思政課對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人具有重要作用。以滿意度為切入點(diǎn)，對(duì)民族高校思政課教學(xué)所反映出的滿意度差異進(jìn)行分析，提出提升民族高校思政課教學(xué)滿意度的對(duì)策建議：把握民族高校思政課教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性，樹(shù)立“差異化”教學(xué)理念;把握民族高校思政課教學(xué)目標(biāo)的特殊性，打造“多源化”高水平教師隊(duì)伍;把握民族高校思政課教學(xué)內(nèi)涵的豐富性，開(kāi)發(fā)“民族+”的特色教學(xué)資源;把握民族高?！皟擅瘛睂W(xué)生的思政課學(xué)習(xí)實(shí)際，推動(dòng)“多維度”教學(xué)改革。

[關(guān)鍵詞] 民族高校;思政課教學(xué);滿意度;少數(shù)民族大學(xué)生

[基金項(xiàng)目] 2017年度湖北省教育廳教研項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究”（2017388）;2020年度湖北民族大學(xué)教研項(xiàng)目“民族高校思政課教學(xué)的本土紅色資源開(kāi)發(fā)利用研究”（2020JY001）

[作者簡(jiǎn)介] 袁 琳（1974—），女（土家族），湖北恩施人，博士，湖北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）09-0013-04? ? [收稿日期] 2020-12-28

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在高校思想政治課教師座談會(huì)上指出：開(kāi)設(shè)思想政治課是“培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]。民族高校主要為民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)的民族人才，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。滿意度直接反映了學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)可程度，直接關(guān)系到思政課的教學(xué)效果，關(guān)系到學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的樹(shù)立?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)?020年9月，以滿意度為切入點(diǎn)，采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，在湖北民族大學(xué)的思政課教學(xué)中進(jìn)行了調(diào)研。

本調(diào)研發(fā)放問(wèn)卷500份，回收問(wèn)卷489份，其中有效問(wèn)卷472份，有效率達(dá)到94.4%。按民族劃分，少數(shù)民族學(xué)生問(wèn)卷255份，占有效問(wèn)卷的54.03%;漢族學(xué)生問(wèn)卷217份，占有效問(wèn)卷的45.97%。按生源地區(qū)劃分，民族地區(qū)學(xué)生問(wèn)卷242份，占有效問(wèn)卷的51.27%;非民族地區(qū)學(xué)生問(wèn)卷230份，占有效問(wèn)卷的48.73%。問(wèn)卷設(shè)計(jì)了授課教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核方式5個(gè)具體要素指標(biāo)，采用likert量表進(jìn)行測(cè)度，依據(jù)“非常不滿意”“比較不滿意”“一般”“比較滿意”“非常滿意”對(duì)應(yīng)1～5分來(lái)劃分滿意度的水平，通過(guò)SPSS20.0軟件對(duì)所得數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析。

一、不同特征學(xué)生思政課教學(xué)滿意度差異及原因分析

湖北民族大學(xué)的學(xué)生組成具有民族高校的特色，“兩民”學(xué)生，即少數(shù)民族學(xué)生、民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生比重大。對(duì)于思政課教學(xué)，少數(shù)民族和漢族學(xué)生、來(lái)自民族地區(qū)和來(lái)自非民族地區(qū)的學(xué)生之間的滿意度是否存在差別呢？采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，對(duì)少數(shù)民族和漢族學(xué)生、民族地區(qū)和非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生的思政課教學(xué)滿意度情況進(jìn)行比較分析，結(jié)果見(jiàn)表1。

（一）少數(shù)民族學(xué)生思政課教學(xué)滿意度低于漢族學(xué)生

從表1中可以看出，無(wú)論是對(duì)思政課教學(xué)的總體評(píng)價(jià)，還是對(duì)授課教師、教學(xué)內(nèi)容等5個(gè)具體要素指標(biāo)的評(píng)價(jià)，均值差值均為負(fù)數(shù)，表明少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的總體和具體要素的滿意度均低于漢族學(xué)生。關(guān)于對(duì)思政課教學(xué)總體評(píng)價(jià)滿意度的情況（P=0.176，P>0.05），少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間不存在顯著性差異。關(guān)于思政課教學(xué)5個(gè)具體要素指標(biāo)評(píng)價(jià)滿意度的情況，在授課教師（P=0.209，P>0.05）和考核方式（P=0.665，P>0.05）方面，少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間不存在顯著性差異;在教學(xué)內(nèi)容（P=0.034）、教學(xué)方法（P=0.001）和教學(xué)手段（P=0.021）方面，少數(shù)民族學(xué)生滿意度要顯著（P<0.05）低于漢族學(xué)生。

分析其原因主要是少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)接受性不高。少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生的思維方式不同，特別是在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面，各少數(shù)民族都有本民族的語(yǔ)言，部分少數(shù)民族還有本民族的文字。少數(shù)民族學(xué)生習(xí)慣于使用本民族的語(yǔ)言文字，而現(xiàn)行思政課教材由國(guó)家統(tǒng)一編制，用漢字書寫，符合漢語(yǔ)運(yùn)用的邏輯結(jié)構(gòu)，加之思政課教師普遍使用漢語(yǔ)教學(xué)，在語(yǔ)言表達(dá)和邏輯思維上大多符合漢語(yǔ)使用的習(xí)慣。在采用多媒體等教學(xué)手段時(shí)，多是采用漢語(yǔ)習(xí)慣編輯PPT;在使用討論、互動(dòng)等教學(xué)方式時(shí)，也多是采用漢語(yǔ)敘事方法，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于接收到的思政課的理論、知識(shí)、觀點(diǎn)等信息不能很好地理解和吸收，對(duì)于思政課教師采用的教學(xué)方法和手段不能很好地接受，從而無(wú)法跟上漢族學(xué)生學(xué)習(xí)的步伐。由此，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的總體滿意度和對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的滿意度顯著低于漢族學(xué)生。

（二）民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生思政課教學(xué)滿意度低于非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生

從表2中可以看出，在總體評(píng)價(jià)和授課教師、教學(xué)方法、教學(xué)手段上，均值差值為負(fù)數(shù)，表明民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生教學(xué)滿意度低于非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生。關(guān)于對(duì)思政課教學(xué)總體評(píng)價(jià)滿意度的情況，民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生與非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生之間不存在顯著性差異（P=0.300，P>0.05）。關(guān)于思政課教學(xué)5個(gè)具體要素指標(biāo)評(píng)價(jià)滿意度的情況，僅在授課教師（P=0.001）方面存在顯著性差異（P<0.05），說(shuō)明民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)滿意度顯著低于非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生。

究其原因，與民族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性較弱有關(guān)。國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)少數(shù)民族聚居地區(qū)的少數(shù)民族考生實(shí)施高考加分的優(yōu)惠政策，加之民族地區(qū)中小學(xué)在非核心課程的教學(xué)投入上存在不足，導(dǎo)致來(lái)源于民族地區(qū)的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前對(duì)于思政課的基礎(chǔ)理論知識(shí)的認(rèn)知存在不足，進(jìn)入大學(xué)后，不能很好地適應(yīng)及跟上大學(xué)思政課的教學(xué)，由此，民族地區(qū)來(lái)源的大學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的滿意度普遍低于非民族地區(qū)來(lái)源的學(xué)生。同時(shí)，湖北民族大學(xué)建立在少數(shù)民族聚居地區(qū)，大部分思政課教師來(lái)源于民族地區(qū)，與民族地區(qū)來(lái)源的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前所接受的中學(xué)政治課教師沒(méi)有明顯區(qū)別，無(wú)法滿足民族地區(qū)來(lái)源的學(xué)生對(duì)異于中學(xué)政治課教師的期待，導(dǎo)致民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生對(duì)思政課教師的滿意度顯著低于非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生。

二、提升民族高校學(xué)生思政課教學(xué)滿意度的對(duì)策建議

（一）把握民族高校思政課教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性，樹(shù)立“差異化”教學(xué)理念

民族高校思政課教學(xué)對(duì)象（大學(xué)生）的構(gòu)成情況非常復(fù)雜，既有少數(shù)民族學(xué)生，也有漢族學(xué)生;既有民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生，也有非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生。在472個(gè)調(diào)查樣本中，少數(shù)民族學(xué)生255人，其中，來(lái)源于民族地區(qū)的有194人（占41.1%），來(lái)源于非民族地區(qū)的有61人（占12.92%）;漢族學(xué)生217人，其中，來(lái)源于民族地區(qū)的有48人（占10.17%），來(lái)源于非民族地區(qū)的有169人（占35.81%）。然而，當(dāng)前民族高校在思政課教學(xué)上忽略了教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性，在教材選擇、教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)安排、考核標(biāo)準(zhǔn)等方面是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的滿意度比漢族學(xué)生低、民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的滿意度比非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生低等狀況。因此，民族高校思政課教學(xué)要針對(duì)學(xué)生的復(fù)雜性，樹(shù)立“差異化”的教學(xué)理念，注重學(xué)生個(gè)體，根據(jù)不同學(xué)生的特征因材施教。如，對(duì)新入學(xué)大學(xué)生進(jìn)行思政課分級(jí)測(cè)試，按照測(cè)試結(jié)果進(jìn)行分班教學(xué)，打破傳統(tǒng)的專業(yè)分班教學(xué)方式，從而實(shí)現(xiàn)“差異化”教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的滿意度。

（二）把握民族高校思政課教學(xué)目標(biāo)的特殊性，打造“多源化”高水平教師隊(duì)伍

民族高校思政課教學(xué)具有維護(hù)社會(huì)主義政治方向、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家認(rèn)同的“三維”目標(biāo)，比較特殊。思政課教師戰(zhàn)斗在教學(xué)的第一線，是教學(xué)的具體組織者和實(shí)施者，是實(shí)現(xiàn)“三維”教學(xué)目標(biāo)的重要保證。通過(guò)調(diào)查了解到，湖北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院從事思政課教學(xué)的專職教師共有47人，其中少數(shù)民族教師25人（占53.19%），漢族教師22人（占46.81%）;民族地區(qū)來(lái)源教師37人（占78.72%），非民族地區(qū)來(lái)源教師10人（占21.28%）?？梢?jiàn)，民族地區(qū)來(lái)源教師和少數(shù)民族教師是民族高校思政課教師隊(duì)伍的主體，尤其是民族地區(qū)來(lái)源教師比重過(guò)高。民族高校教師的這種構(gòu)成現(xiàn)狀，造成民族高校學(xué)生對(duì)思政課教師的滿意度不高，只處于一般與比較滿意（均值3.84～3.94）的水平，且民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生對(duì)思政課教師滿意度明顯低于非民族地區(qū)來(lái)源學(xué)生。因此，改變民族高校思政課教師的構(gòu)成是提高思政課教學(xué)滿意度的重要舉措。國(guó)家從人才引進(jìn)、待遇方面給予民族高校一定的政策傾斜，促使民族高校能夠從全國(guó)各個(gè)地區(qū)，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)引進(jìn)思政課教師人才，實(shí)現(xiàn)教師來(lái)源的多樣化，構(gòu)建“多源化”師資隊(duì)伍。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，身正為范?！币胩岣呙褡甯咝W(xué)生對(duì)思政課教師的滿意度，就要注重提高思政課教師的思想政治品德素質(zhì)?！敖處煹膸煹隆燂L(fēng)與大學(xué)生的思想政治素質(zhì)在方向上是一致的，內(nèi)容和要求上也是一致的，并且特別注重實(shí)踐，要求教師具有言行一致、表里如一的品德。要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到”[2]。

（三）把握民族高校思政課教學(xué)內(nèi)涵的豐富性，開(kāi)發(fā)“民族+”的特色教學(xué)資源

民族高校思政課教學(xué)的內(nèi)涵非常豐富，不僅要教學(xué)生掌握思想政治理論的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和能力，而且要教學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治品德認(rèn)知，讓學(xué)生在內(nèi)心去相信這些認(rèn)知，形成科學(xué)的思想政治品德信念，繼而教學(xué)生去踐行，養(yǎng)成良好的思想政治品德行為。然而，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族高校思政課教學(xué)的內(nèi)容、手段、方法和總體評(píng)價(jià)的滿意度顯著低于漢族學(xué)生，說(shuō)明民族高校思政課教學(xué)在知（知識(shí)、認(rèn)知）—信（信念、信仰）—行（踐行、行為）等方面的豐富內(nèi)涵沒(méi)有得到完全的實(shí)現(xiàn)。與漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生更加希望民族高校開(kāi)展具有民族性的思政課教學(xué)，由此能夠適應(yīng)其獨(dú)特的民族心理需要，緩解學(xué)習(xí)壓力，從而形成思想政治品德認(rèn)知、信念和行為的良性循環(huán)。同時(shí)，由于不同特征民族高校的思政課教學(xué)存在顯著差異，因此民族高校在開(kāi)展思政課教學(xué)時(shí)，可以開(kāi)發(fā)“民族+”的特色教學(xué)資源，不僅注重增加民族特色的教學(xué)元素，而且注重民族院校層次、地域的不同，與學(xué)校實(shí)際情況相結(jié)合。具體措施如下：首先，民族高校加強(qiáng)交流，組建一支由民族高校思政課教學(xué)專家、學(xué)者、骨干教師、教學(xué)管理者等組成的致力于開(kāi)發(fā)“民族+”的特色教學(xué)資源的研究隊(duì)伍。其次，在研究的基礎(chǔ)上，真正為各民族高校開(kāi)發(fā)出各具特色的為思政課教學(xué)服務(wù)的本地區(qū)、本學(xué)校的民族性教學(xué)資源。如，貴州民族大學(xué)可以開(kāi)發(fā)以“長(zhǎng)征”為核心的思政課教學(xué)資源，湖北民族大學(xué)可以開(kāi)發(fā)與土苗民族文化相融合的思政課教學(xué)資源。最后，將“民族+”的特色教學(xué)資源融入思政課教學(xué)中，在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)得以實(shí)施。如，在思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中，用民族歌曲、民族舞蹈的形式來(lái)教授正確的宗教觀、國(guó)家觀、歷史觀等。

（四）把握民族高?！皟擅瘛睂W(xué)生的思政課學(xué)習(xí)實(shí)際，推動(dòng)“多維度”教學(xué)改革

由于民族高校“兩民”學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中存在少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)接受性不高、民族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性較弱等狀況，導(dǎo)致在思政課教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段方面，少數(shù)民族學(xué)生的滿意度明顯低于漢族學(xué)生，因此必須從民族高?！皟擅瘛睂W(xué)生的思政課學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，注重加強(qiáng)“兩民”特色，即少數(shù)民族特色和民族地區(qū)特色，推動(dòng)思政課在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等“多維度”的改革。

第一，注重教學(xué)內(nèi)容的“上天入地”。這里的“上天”是要注重思政課專業(yè)知識(shí)的原則性，具有開(kāi)闊的視野;“入地”是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入實(shí)際。思政課教學(xué)內(nèi)容的“上天入地”，就是要將馬克思主義的基本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路的最新發(fā)展相融合，將馬克思主義民族觀、國(guó)家觀、歷史觀的基本原則和民族高校“兩民”學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際相融合，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化觀、社會(huì)觀、宗教觀等和學(xué)生關(guān)注的文化、社會(huì)、宗教等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相融合。

第二，注重教學(xué)方法的“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法主要是“理論灌輸”，由教師通過(guò)口頭語(yǔ)言去闡述思政課相關(guān)專業(yè)知識(shí)的思想、政治概念及道理等基礎(chǔ)理論，以理服人，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想政治素質(zhì)的方法，多采用說(shuō)理講解、報(bào)告、專題講座等方式。現(xiàn)代的思政課教學(xué)方法就非常廣泛了，如實(shí)踐體驗(yàn)法，教師通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)（勞動(dòng)周、少數(shù)民族一日節(jié)、民族舞蹈大賽等），在實(shí)際體驗(yàn)中不斷提高思想政治素質(zhì)的方法;熏陶感染法，教師利用環(huán)境因素創(chuàng)設(shè)情境（鄉(xiāng)村田野調(diào)查、企業(yè)實(shí)地考察、民族文化景點(diǎn)參觀等），對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，潛移默化地提高其思想政治素質(zhì)的方法;等等。思政課教學(xué)方法的“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”，既不能放棄傳統(tǒng)的“理論灌輸”法，又要采用實(shí)踐體驗(yàn)、熏陶感染等現(xiàn)代的教學(xué)方法。

第三，注重教學(xué)手段的“高大上+接地氣”，這里的“高大上”是指要緊跟時(shí)代潮流，“接地氣”是要立足于基本，思政課教學(xué)手段的“高大上+接地氣”就是創(chuàng)新與繼承的一致?！昂诎?講臺(tái)”一直是思政課教師采用的基本教學(xué)手段。民族高校思政課的教學(xué)目前采用多媒體教學(xué)手段，實(shí)際上就是“黑板+講臺(tái)”到“投影布+PPT”的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有真正的創(chuàng)新。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，思政課教學(xué)不僅要繼承“黑板+講臺(tái)”“投影布+PPT”的基本手段，更要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新手段，可以利用QQ、微信、微博等平臺(tái)，引入“手機(jī)課堂”“MOOC”等模式，開(kāi)展“線上+線下”相結(jié)合的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19.

[2]殷葆文.思想政治教育：要言傳更要身教[J].安徽林業(yè)，2005（2）：45.

Analysis on the Difference of Satisfaction Degree of Ideological and Political Course in the Colleges and Universities for Minority Nationalities

YUAN Lin

（School of Marxism， Hubei Minzu University， Enshi， Hubei 445000， China）

Abstract： The ideological and political course in the colleges and universities for minority nationalities plays an important role in cultivating new talents for the great cause of national rejuvenation. This paper takes satisfaction degree as the starting point， analyzes the difference of satisfaction degree reflected in the ideological and political course teaching in colleges and universities for minority nationalities， and puts forward some countermeasures and suggestions to improve the satisfaction degree of ideological and political education in the colleges and universities for minority nationalities. We should grasp the complexity of the teaching object of the ideological and political course， and establish the teaching concept of “differentiation”; we should grasp the particularity of the teaching goal of the ideological and political course， and build a“multi-source” high-level teaching team; we should grasp the richness of the teaching connotation of the ideological and political course， and develop the characteristic teaching resources of “nationality +”; we should grasp the learning practice of the “two nationalities” students in colleges and universities， and promote the “multi-dimensional” teaching reform.

Key words： colleges and universities for minority nationalities; ideological and political teaching; satisfaction degree; college students of minority nationalities