立足雜技本體 創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)
——雜技劇《漢風(fēng)·百戲》觀感

文︱（廣西藝術(shù)學(xué)校）

圖︱作者提供

有著遠(yuǎn)古文化歷史的濟(jì)寧如一幅古樸厚重、筆墨蒼勁的國(guó)畫(huà)，亙古不息、日夜流淌的蓼河仿佛靜靜訴說(shuō)著濟(jì)寧千年的文脈故事。山東省濟(jì)寧地區(qū)歷史文化悠久，是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運(yùn)河文化的重要發(fā)祥地。在濟(jì)寧發(fā)掘的漢畫(huà)像石中有大量百戲表演的場(chǎng)面，印證了漢代百戲的技術(shù)技巧已達(dá)到相當(dāng)高度。濟(jì)寧市雜技團(tuán)原創(chuàng)雜技劇《漢風(fēng)·百戲》依托濟(jì)寧地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，立足雜技本體，在無(wú)言的藝術(shù)境界中演繹還原歷史與文化、傳統(tǒng)與經(jīng)典，像一位耄耋老者用滄桑的口吻講述曾經(jīng)凄美蒼涼的愛(ài)情故事，娓娓道來(lái)，如歌如訴。

濟(jì)寧雜技城蓼河大劇院寬敞舒適的劇場(chǎng)環(huán)境、特定的封閉式劇場(chǎng)交流模式、音像光影等多媒體技術(shù)的綜合運(yùn)用，為該劇打造了如夢(mèng)似幻的觀劇情景，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，身臨其境，與劇中人物同悲戚、共命運(yùn)，被精彩跌宕的劇情、精湛完美的表演深深吸引，時(shí)而歡愉，時(shí)而悲泣，時(shí)而開(kāi)懷撫掌，時(shí)而緊張屏息。觀眾沉浸在雜技藝術(shù)古老而震撼的審美享受中，進(jìn)入“不知周之夢(mèng)蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與”的物我兩忘、渾然一體的境界。

《漢風(fēng)·百戲》雜技劇包括“飲劍楚歌”“蝶舞霓裳”“梨花蕭瑟”三幕，圍繞著“愛(ài)情悲劇”這一主題，把中國(guó)歷史上不同時(shí)期的三個(gè)著名愛(ài)情故事巧妙包融進(jìn)一個(gè)總體的風(fēng)格中，以全新的藝術(shù)創(chuàng)作手法、以“百戲”的形式，對(duì)傳統(tǒng)故事題材進(jìn)行了創(chuàng)新，其中不僅有對(duì)雜技本體的創(chuàng)新，還有在敘事表達(dá)、表演技藝、審美效果等方面質(zhì)的提升。

《漢風(fēng)·百戲》劇照

《漢風(fēng)·百戲》雜技劇摒棄故事平鋪直敘的創(chuàng)作方式，巧妙運(yùn)用了電影“蒙太奇”的創(chuàng)作手法，以審美片段取代冗長(zhǎng)的故事情節(jié)表達(dá)，以跳躍的審美瞬間來(lái)敘事，擴(kuò)展了雜技的美學(xué)創(chuàng)作空間，給觀眾一定的想象留白。如在第一幕“飲劍楚歌”中，去掉了繁縟細(xì)碎的表達(dá)，以跳躍式、片段式的審美敘述直接突出了最精粹、最有特色的部分。這一幕舞臺(tái)敘事空間被巧妙地“雙重化”，一是虞姬與項(xiàng)羽生死別離，虞姬自刎殉情；二是雜技手技表演，拋接匕首，象征著項(xiàng)羽被困于垓下時(shí)緊張的戰(zhàn)斗，匕首越來(lái)越多，四個(gè)、五個(gè)……喻示著戰(zhàn)斗越來(lái)越激烈。這舞臺(tái)敘事“雙重空間”一動(dòng)一靜，動(dòng)靜交叉的片段敘述簡(jiǎn)潔明了，把在刀光劍影的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽和虞姬二人至死不渝的愛(ài)情表現(xiàn)得淋漓盡致。再如第二幕“蝶舞霓裳”，這是老百姓耳熟能詳?shù)牧荷讲c祝英臺(tái)愛(ài)而不得、雙雙殉情化蝶的愛(ài)情故事，但劇中沒(méi)有流水賬一般敘述梁祝二人相知相識(shí)、相愛(ài)殉情的故事，而是以跳躍式片段表演帶過(guò)二人的甜蜜相處階段，把敘事重點(diǎn)放在二人為愛(ài)殉情、雙雙化蝶的演繹上。在這個(gè)片段中，采用了綢吊傳統(tǒng)技巧，當(dāng)悲戚的《梁祝》音樂(lè)響起，在現(xiàn)代多媒體技術(shù)營(yíng)造的光彩陸離的舞臺(tái)上空，一紅一白兩只蝴蝶騰空飛起，翩遷起舞，交相纏綿，如夢(mèng)如幻，如泣如訴。靈性與愛(ài)意的深度結(jié)合，超越人類認(rèn)知局限的從“不可能”到“可能”的美學(xué)幻變、化蝶飛升，天馬行空的藝術(shù)想象，唯美空靈的審美瞬間，讓觀眾充分感受到雜技高難度技巧的審美愉悅，同時(shí)更留給觀眾充分的美學(xué)想象空間。

長(zhǎng)期以來(lái)，“技藝單維決定論”是雜技傳統(tǒng)美學(xué)思想的基點(diǎn)，雜技本體語(yǔ)言以“物”與“技”為基本語(yǔ)匯，不擅敘事，較難進(jìn)行精神層面的表達(dá)?！稘h風(fēng)·百戲》讓我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，過(guò)去單純以炫技為目的的雜技，也可以有抒情、表意的功能。以第三幕“梨花蕭瑟”為例，在表現(xiàn)“馬嵬兵變”緊張的局面時(shí)，八個(gè)健碩的男演員通過(guò)鉆圈、前空翻、轉(zhuǎn)體360°側(cè)空翻等充滿剛性力量的表演，展示了軍隊(duì)嘩變、局勢(shì)動(dòng)蕩的歷史背景。在此過(guò)程中，一個(gè)手持拂塵、表情詭異的“太監(jiān)”捧著白綾出場(chǎng)……這一片段表演起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，對(duì)劇情發(fā)展起了有力的推動(dòng)作用。劇目情景與雜技技巧、表現(xiàn)與再現(xiàn)有機(jī)融合，融技于戲，以技帶戲，于無(wú)言中已達(dá)到了敘事的目的。

《漢風(fēng)·百戲》三幕均是愛(ài)情悲劇，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看，它在人們腦海中留下的印象，就仿佛用利刃在心尖上刻畫(huà)，撕心裂肺的痛令人銘記。古老的雜技藝術(shù)以肢體語(yǔ)匯，升華著人們對(duì)古老愛(ài)情真諦的理解，穿越時(shí)空、超越夢(mèng)幻的愛(ài)情悲劇，牽引著觀眾的魂魄，讓人久久沉浸其中，悲其所悲，嘆其所嘆，心有所憾，潸然淚下，在驚、嘆、痛、悲、悟的審美體驗(yàn)中真切感受到震撼人心的原始生命力量，讓人難以忘懷。

看罷劇目，走出劇院，濟(jì)寧的夜晚，霓虹閃耀，繁華熱鬧，不禁感慨古老的雜技以無(wú)言而頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)著古往今來(lái)人類共同的情感，代代相傳，生生不息，正如蓼河之水，亙古綿延，千年不絕。