文化自信視域下高校圖書館助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

作者簡介：徐俐華（1963— ），武夷學院圖書館副研究館員。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化自信;高校圖書館

摘 要：文化自信是文化主體對包括優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的本民族文化的高度認同和自覺踐行，是基于心理優(yōu)越性和行為堅定性的文化表現(xiàn)，也是一個民族的文化得以世代傳承和繼續(xù)向前發(fā)展的內(nèi)因。對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，高校圖書館自身就有義不容辭的重要作用：除了需要將非遺繼續(xù)傳承下去，還應盡力保障其獨有的生命活力，繼而推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，振興民族精神，共同推進和諧社會建設。

中圖分類號：G252文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2021）01-0056-04

2011年，經(jīng)全國人大常委會審議通過并正式頒布施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作真正進入法律保護新階段的標志[1]。該法律的通過不但能夠挖掘更多歷史上的文化資源，還是促進節(jié)約型、環(huán)保型社會建設的重要力量。

非遺保護還能為現(xiàn)代社會傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保持民族特色，非遺保護是維系民族創(chuàng)新的需要，促使中華民族的文明之河源源不斷向前奔流。我國是世界上現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家，因此高校有責任也有義務肩負起保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分利用學校的傳播功能，充分發(fā)揮其應有的作用，這也是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切需求。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化自信

聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中就有對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage）”較為全面的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所?！盵2]

習近平總書記對文化在社會發(fā)展中的重要地位也給予了高度重視。總書記在充分了解和把握我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史、特征、基本內(nèi)容之后，明晰了傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展方向，并提出有關“文化自信”的決策，再一次闡述和豐富了文化自信的內(nèi)涵。

從本質(zhì)上來講，文化自信其實就是文化主體對自身文化的一種“發(fā)自內(nèi)心”的認可，也是對其另一種自信與驕傲的充分表達;而個體對優(yōu)良的民族傳統(tǒng)的強烈認同感，更是愛國熱情的充分表現(xiàn)。因此，只要國家、政黨、民族中的每一個人對傳統(tǒng)文化的延續(xù)有堅定不移的信心，是對這種文化的高度肯定和積極踐行。

由此可以看出，承載一個民族或群體文化生命代碼的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個民族在個性上和審美習慣上的“活”體現(xiàn)，也是推動現(xiàn)代社會的發(fā)展、喚醒民眾文化自信的內(nèi)在動力，更是一個國家和一個民族在歷史長河中不斷發(fā)展的必要條件。人類社會之所以做到了可持續(xù)發(fā)展，與人類逐漸進入文化自信時代是完全分不開的。目前，非遺保護已成為中國特色社會主義文化建設的重要組成部分。

2 高校圖書館參與“非遺”保護、彰顯文化自信的重要意義

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化自信不斷傳承是當前刻不容緩的事業(yè)，高校圖書館有其必然的使命。2016年年初，教育部印發(fā)的《普通高等學校圖書館規(guī)程》指出：“圖書館應全面參與學校人才培養(yǎng)工作，充分發(fā)揮第二課堂的作用，采取多種形式提高學生的綜合素質(zhì)?！盵3]

近半個世紀以來，我國高等教育的快速、良好發(fā)展為中華民族培養(yǎng)出許多國家棟梁，大學生擁有強大的傳承和傳播傳統(tǒng)文化的能力。加強對大學生中華傳統(tǒng)文化教育，作為文化先鋒陣地的高校圖書館自然有其不可低估的作用。大學生作為文化自信與文化自覺的踐行者，對于傳承、弘揚、創(chuàng)新與發(fā)展傳統(tǒng)文化來說，有著義不容辭的責任和義務。因此，高校圖書館更應加強對大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，及時、充分地發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的巨大作用，提升大學生的文化自信與民族自豪感。

2.1 非遺保護工作的緊迫性客觀要求圖書館充分參與

近年來，我國“非遺”保護已經(jīng)初見成效，在我國成立“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”后，全國各個地市都開始緊鑼密鼓地制定對非遺的各項保護措施。全國24個省（區(qū)、市）在短時間內(nèi)制定、頒布并實施了72部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性法規(guī)。然而，即便是如此高效的宣傳、推廣工作，我國仍沒有達到100%的普及覆蓋率，目前仍有7個省尚未出臺相關的省級非遺地方性法規(guī)。

自2007年設立閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)以來，我國先后在非遺項目集中、特色鮮明、內(nèi)容和形式保持完整的區(qū)域設立了21個國家級生態(tài)文化保護實驗區(qū)，努力推動各個生態(tài)區(qū)成為遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益的區(qū)域[4]。

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作雖然取得了一定的成績，但事實上正遭遇“傳承危機”的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍不在少數(shù)。當前，隨著高速的城市化進程和飛速的現(xiàn)代文明發(fā)展，那些“非遺”賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境也在發(fā)生根本性的變化。

高校圖書館作為知識的殿堂，具有保存和收集文獻資源的功能，應主動將非遺的保護工作納入自己的職責范圍內(nèi)，保存與收集非遺資料，積極發(fā)揮自身的作用，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程。作為上級單位的教育主管部門，應引導高校圖書館主動投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。同時，高校圖書館還應將館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻及相關數(shù)據(jù)庫嵌入學科館員服務中，助力學校特色專業(yè)和重點學科建設。

2.2 圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)中的基本職能

1975年，在法國里昂召開的圖書館職能科學研討會上，國際圖聯(lián)就已將現(xiàn)代圖書館的職能歸納為四種，即保存人類文化遺產(chǎn)、開展社會教育、傳遞科學情報以及開發(fā)智力資源[5]。其中，作為圖書館的最重要和最初級的社會職能，保存人類文化遺產(chǎn)這一職能被放在了第一位，因為其最直接地反映了社會發(fā)展對圖書館的要求。正因如此，我國高校圖書館肩負著將非遺從保存到傳播，再到將其發(fā)揚光大的重要使命。對人們來說，圖書館不僅是一座建筑物，更是提供精神服務的場所——它將人們的文化、文明儲藏并保護起來，當然也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——這也是圖書館的指責所在[6]。

此外，圖書館最重要的價值其實并不僅僅在于所珍藏的文化典籍有多少，如果要從文化保護和傳承的角度去看，更是在于如何去保護這些文獻所呈現(xiàn)出來的有關人類歷史長河的發(fā)展過程以及所體現(xiàn)出來的相關活態(tài)文化。

眾所周知，圖書館還具有保存文獻、社會教育、傳遞情報信息的功能，通過這一功能，圖書館可以發(fā)揮知識庫、咨詢庫、信息庫的作用。因此，圖書館對于非文字的優(yōu)秀民間文化的保護和傳承也應格外重視。由此可見，對活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否做好了充分保護，關鍵在于高校圖書館在相關工作中是否達到延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承脈絡，維持人類歷史文明的記憶，增強民族文化認同的目的了[7]。

2.3 圖書館參與非遺保護有利于自身價值的彰顯及社會文化自信的提升

事實上，任何國家和民族發(fā)展的第一步或者說最基礎的一步都是建立在文化進步上的。而圖書館作為“貯藏”歷史文明的場所，更應以實際行動構建深刻的理論覺醒和高度的文化自覺。圖書館的服務宗旨是為讀者服務，更多的是滿足人們的文獻與信息資源需求，特別是在當前的大數(shù)據(jù)時代，圖書館的發(fā)展問題更體現(xiàn)在人們多樣化的信息需求中。同時，高校圖書館也應有一定的文化自信，無論是在資源建設，還是在圖書館其他業(yè)務中，特別是近年來在閱讀推廣活動中都應大力弘揚傳統(tǒng)文化，對地方文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)進行文化理性審視，積極保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)要有自信，對文化的生命力和文化發(fā)展的前景更應樹立堅定執(zhí)著的信念。

3 高校圖書館在非物質(zhì)文化自信建設中的作為

高校圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，可以利用其豐富的文獻資源和人才優(yōu)勢參與挖掘和整理工作，積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮宣傳推廣作用。

3.1 科學保護

政府雖是遺產(chǎn)保護的責任人，但保護什么和怎么保護，還需要專業(yè)人士或機構設定具體的保護范圍、保護標準及保護方法。通過這樣的標準構建才是將保護工作落到實處的做法，不至于在操作過程中陷入茫然，乃至最后落空，這也是“科學保護”根本意義之所在[8]。

在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作提供支持時，圖書館應充分利用豐富的館藏資源。一方面，圖書館館藏資源中往往保存有本地特色文獻，有的圖書館還結(jié)合本地文化自建了特色數(shù)據(jù)庫，無論是紙質(zhì)還是數(shù)字資源，都可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查提供文獻和信息保障。例如，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，在協(xié)助國家圖書館收集整理非遺專題資源建設中，就做了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合與保護工作。另一方面，許多圖書館都設有特藏館，專門收集當?shù)靥厣墨I資源。許多高校圖書館不僅組織館員從地方文獻中挖掘整理有用資料，還派出相關人員到地方通過實地考察、訪問等方式收集各類民俗等地方文獻，有針對性地進行了當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的實地調(diào)查工作，強有力地促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。

通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收藏與保護，能使廣大師生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值，激勵他們積極投身到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣工作中，提高對非遺保護重要性的認識，弘揚傳統(tǒng)文化，同時吸引師生參與當?shù)貧v史文化資源建設，提高社會公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面認知、深度關注和保護意識。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻保存與服務體系的構建

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻指的是那些記載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的所有載體，其中主要包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑒別、申報過程中產(chǎn)生的一系列資料，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化后產(chǎn)生的文獻，地方文獻及相關文獻中記述有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻資料，以及有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的論著及文藝作品[9]。

高?？筛鶕?jù)學校辦學理念與本校特色，將館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻及數(shù)據(jù)庫嵌入學科館員服務，助力學校特色專業(yè)、重點學科建設;可以聘請民間藝人或傳承人擔任本校傳承指導教師，為師生進行現(xiàn)場講解，開展文化遺產(chǎn)進校園活動，在學校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動。例如，內(nèi)蒙古自治區(qū)啟動了“千校萬戶計劃”，將內(nèi)蒙古極具民族特色的長調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴帶進校園[10]，挖掘館藏資源中有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻資源，并進行重新整理，通過建設特色數(shù)據(jù)庫或?qū)ｎ}數(shù)據(jù)庫進行資源整合，保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并形成相應的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存標準流程。

對高校圖書館來說，非遺保護不僅可以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻資源的利用率，還可以通過加強與其他公共圖書館、檔案館、博物館等單位的合作，通過互通有無進行資源共享，達到資源利用的最大化，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到更大的推廣和繼承作用。

3.3 組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學術研究

高校圖書館雖然不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究機構，但隨著近年來弘揚傳統(tǒng)文化成為時代主旋律，圖書館也應主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作中，特別是圖書館開展的閱讀推廣活動也為積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、研究做出了貢獻。

許多高校圖書館根據(jù)館藏特色優(yōu)勢，定期組織各類線上、線下講座，為本校的師生提供文獻信息指導，當然其中也包括非遺信息的相關服務[11]。不僅如此，高校圖書館還可以利用資源優(yōu)勢，針對一些比較重大的課題進行實踐與探索，開展一系列研究工作。

3.4 加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設

近年來，高校圖書館應用了多種前沿技術，館藏資源數(shù)字化已不再是難題。同時，圖書館快速發(fā)展的信息化建設，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展提供了有利保障。通過技術處理，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得以呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)出其鮮活的生命力。例如，景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝很早就被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著科技進步及機械制造業(yè)的不斷發(fā)展，一些傳統(tǒng)的手工制瓷環(huán)節(jié)及工藝被逐步替代或淘汰。景德鎮(zhèn)陶瓷學院通過數(shù)字技術，采用收集、加工、儲存、展示，傳播和分享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程，為景德鎮(zhèn)陶瓷賦予了新的內(nèi)涵和意義，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個非常典型的例子[12]。

高校圖書館的非遺保護進程在很大程度上是一個數(shù)字化技術進步的發(fā)展史。高校圖書館往往可以通過數(shù)據(jù)庫建設，將這些原本存在遺失可能性的文化，用安全、環(huán)保的形式記錄下來。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進程是現(xiàn)代文明發(fā)展的必然結(jié)果，但總的來說仍是一項十分復雜的工程，圖書館需要一方面進行數(shù)字化處理;另一方面對文化資源進行整理加工和篩選，多向民間藝人、文化傳承人取經(jīng)，特別是對于一些特殊的文化遺產(chǎn)，更要加強與檔案館、博物館的溝通學習。否則，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化服務方面，各級圖書館、檔案館及博物館之間非常容易出現(xiàn)諸如資源分散、結(jié)構混亂，甚至是重復勞動的問題，這對公共資源來說是極大的浪費[13]。因此，圖書館應與檔案館、博物館、文化館等之間互通技術與資源，精誠合作。不僅為高校服務，而且要將服務范圍擴大到民眾，建立數(shù)字化資源保障體系。

從2009年起，常熟理工學院圖書館就以虞山派古琴藝術為突破口，進行了深度的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究。高校圖書館通過自建數(shù)據(jù)庫的方式，在傳承和保護地方文化方面取得了良好的成效[14]。由此可以看出，各類高校在將非遺進行數(shù)字化的進程中，除了把數(shù)字進行整合、編碼，資源共享和知識產(chǎn)權保護也是高校圖書館的重點工作內(nèi)容。

3.5 以高校閱讀推廣為平臺加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳教育

在推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的進程中，高校圖書館還應重視的是將閱讀推廣活動與非物質(zhì)文化的保護、宣傳、推廣有機結(jié)合起來，通過各種方式積極推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育。在閱讀推廣活動中，高校圖書館可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進校園，從而吸引學生關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并產(chǎn)生深厚的興趣。例如，高校圖書館可邀請文化傳承人或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝人到校舉辦講座、授課和現(xiàn)場演示，提高師生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識;也可以利用課余時間，在各種線上、線下活動及各類講座、研討會上著力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓廣大民眾認識到非遺保護的重要意義。

4 結(jié)語

高校圖書館擁有雄厚的人才資源和信息資源，因此高校圖書館更應利用自身優(yōu)勢，根植于深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土壤中，積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，通過不斷深挖、收集、開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建設更加完善的地方特色文獻體系，促進地區(qū)經(jīng)濟、文化建設。

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（編校：崔 萌）