莫迪里阿尼繪畫(huà)對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作的啟發(fā)

景雨菡

[摘? 要]莫迪里阿尼是20世紀(jì)初法國(guó)“巴黎畫(huà)派”的代表人物，他的繪畫(huà)作品自信、大膽且風(fēng)格鮮明。無(wú)論是頗具考究的構(gòu)圖，還是主觀處理的人物造型，或是堅(jiān)定的藝術(shù)觀念，均令筆者在寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作方面得到了很大啟發(fā)。如今，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作方法需要進(jìn)一步完善，在這個(gè)背景下，創(chuàng)作方法的確立與創(chuàng)新是每個(gè)畫(huà)家的共同追求。筆者將從莫迪里阿尼的繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)及其對(duì)自己創(chuàng)作影響的角度，談?wù)勗趯?xiě)意人物作品創(chuàng)作中得到的啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]莫迪里阿尼? 形式語(yǔ)言? 寫(xiě)意人物畫(huà)? 創(chuàng)作啟發(fā)

在學(xué)習(xí)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的過(guò)程中，筆者一直在探求如何形成自己獨(dú)特的水墨語(yǔ)言及藝術(shù)風(fēng)格，在前期的創(chuàng)作過(guò)程中，難免會(huì)有迷茫、乏味的不良心態(tài)，而在接觸了莫迪里阿尼的繪畫(huà)作品之后，被其生動(dòng)、遵從本心的獨(dú)特風(fēng)格所打動(dòng)，并嘗試將其風(fēng)格融入于自己的寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。

莫迪里阿尼的繪畫(huà)風(fēng)格

莫迪里阿尼是20世紀(jì)初法國(guó)“巴黎畫(huà)派”的重要代表人物。他的作品一改西方繪畫(huà)的定式風(fēng)格，更加注重形式感，如人物身體線條的豐富變化，以及對(duì)于畫(huà)面空間形狀和面積的分割。他畫(huà)中的人物總是脖子修長(zhǎng)，眼中無(wú)珠，近似中國(guó)人常說(shuō)的白眼。從選材方面來(lái)看，他更偏好女性及自己的好友等相熟之人。例如，他的兩位繆斯分別是英國(guó)女詩(shī)人畢特麗斯及女學(xué)生珍妮。這些繆斯豐富了他的生活，也給他帶來(lái)了無(wú)數(shù)的創(chuàng)作靈感和激情。從構(gòu)圖方面來(lái)看，莫迪里阿尼的肖像畫(huà)總為半身像及獨(dú)身像。他更注重對(duì)眼前特定人物的刻畫(huà)，而非群體性創(chuàng)作。他的作品總是將人物置于畫(huà)面中間，塑造寧?kù)o深遠(yuǎn)的背景，使整個(gè)畫(huà)面處于一種靜謐專(zhuān)注的情調(diào)中。拉長(zhǎng)的頭部、歪斜的身姿均稍微偏離了中心線，有時(shí)為了取得畫(huà)面的平衡，兩只眼睛也會(huì)大小不一、形狀各異。從造型方面來(lái)看，莫迪里阿尼創(chuàng)作的人物總是有著圓溜的肩膀、修長(zhǎng)的脖頸、杏仁狀且細(xì)長(zhǎng)上挑的空洞雙目、線條呈三角形的鼻子、個(gè)人特點(diǎn)鮮明的小嘴巴、弧形的一線眉，以及流線般的靜態(tài)造型。在刻畫(huà)人物造型時(shí)，他專(zhuān)注于自己對(duì)模特的情感，拋棄了古典主義對(duì)于造型、光影的極致要求。從色彩方面來(lái)看，莫迪里阿尼的作品色調(diào)統(tǒng)一、沉靜，多為褐色等暖色調(diào)。同時(shí)，他還注重不同色彩的搭配、拼接、對(duì)比，以更好地凸顯主體人物。從線條方面來(lái)看，人物面部及肢體部分的線條較細(xì)膩柔軟，而服裝及背景等部分線條較強(qiáng)硬，兩種風(fēng)格相互影響，形成了鮮明的對(duì)比。從整體來(lái)看，莫迪里阿尼用線大膽，簡(jiǎn)練且自信，而自信正是一個(gè)藝術(shù)家風(fēng)格成熟的標(biāo)志。

莫迪里阿尼繪畫(huà)對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作的啟發(fā)

1.創(chuàng)作方法

（1）繼承傳統(tǒng)

在莫迪里阿尼藝術(shù)創(chuàng)作的初級(jí)階段，他充分肯定并吸取了傳統(tǒng)藝術(shù)。在當(dāng)時(shí)的流行學(xué)派中，寫(xiě)實(shí)主義人體繪畫(huà)已被人們刻意地遺忘，而莫迪里阿尼仍以寫(xiě)實(shí)方式創(chuàng)作人物畫(huà)，以人體畫(huà)為題材，這也正是莫迪里阿尼保持、尊崇意大利古典傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。這其中就有非洲雕像，他認(rèn)為：“原始中有一股簡(jiǎn)化的美，和新古典主義們從希臘、羅馬中提煉出的線條最為接近?！痹诖嘶A(chǔ)上，他形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在我國(guó)當(dāng)前的國(guó)畫(huà)界中，總會(huì)有一部分人急功近利，妄圖盲目開(kāi)展繪畫(huà)形式和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變甚至變革。對(duì)此，筆者認(rèn)為，拋開(kāi)傳統(tǒng)的創(chuàng)新是不成立的，就猶如沒(méi)有地基的樓廈，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。我國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的用線很精彩，線條和水墨之間的搭配十分巧妙，使得寫(xiě)意人物畫(huà)在視覺(jué)上更加栩栩如生。中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)線條的變化非常豐富，有實(shí)有虛、有濃有淡。無(wú)論是在古代，還是在近代，幾乎所有造詣?lì)H深的大師都會(huì)運(yùn)用線條的書(shū)寫(xiě)性來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)、穿著等。而如今，一些浮躁的畫(huà)家企圖拋棄線條，這會(huì)導(dǎo)致作品虛軟無(wú)骨。所以，筆者認(rèn)為，創(chuàng)新應(yīng)該站在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)之上，在熟練掌握了傳統(tǒng)技法之后再進(jìn)行改進(jìn)和再造。

（2）個(gè)人風(fēng)格

莫迪里阿尼的作品擁有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，即樣式拉長(zhǎng)變形、色彩單純且豐富、線條簡(jiǎn)約、構(gòu)圖精巧等。所以，畫(huà)家走向成熟的標(biāo)志便是其作品有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。倘若畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)雜念過(guò)多，總是想要有所依靠，認(rèn)為人物的造型就是畫(huà)面的一切，就會(huì)導(dǎo)致畫(huà)面效果呆板無(wú)趣，畫(huà)風(fēng)隨波逐流。在創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)家應(yīng)注重形成自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。例如，筆者偏好運(yùn)用瀟灑的筆墨，該技法能將創(chuàng)作時(shí)的情緒書(shū)寫(xiě)進(jìn)畫(huà)面當(dāng)中，使得作品擁有飽滿的情感。同時(shí)，筆者也注重線條的變化，尤其是對(duì)人物面部的刻畫(huà)，會(huì)用不同形式的線條呈現(xiàn)人物的形象及神態(tài)，以達(dá)到豐富畫(huà)面的效果。

2.藝術(shù)觀念

與同時(shí)期的畢加索相比，在莫迪里阿尼生前，他的作品并未受到民眾的追捧，但他沒(méi)有為了追逐名利而改變自己的本心。同樣，筆者認(rèn)為，繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中最重要的一點(diǎn)便是畫(huà)家要專(zhuān)注于自己的所看、所聽(tīng)、所想，不能為了尋求利益而改變本心，必須要做到不忘初心。繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程就是畫(huà)家表達(dá)內(nèi)心世界的過(guò)程。在創(chuàng)作初期，筆者將焦點(diǎn)局限于潮流發(fā)展方向，在這一驅(qū)動(dòng)下創(chuàng)作出的作品就像是失去了靈魂的人，沒(méi)有深度及內(nèi)涵。如今，筆者會(huì)更多地注重創(chuàng)作時(shí)的情緒表達(dá)，注重如何表現(xiàn)自己對(duì)于畫(huà)中人物的情感，即創(chuàng)作的目的就是要通過(guò)作品向外界傳達(dá)自己的想法及感受，用藝術(shù)的手段傳達(dá)一些積極向上的信息，以起到號(hào)召、喚醒的作用。所以，在創(chuàng)作之初，畫(huà)家便要確立自己的創(chuàng)作觀及藝術(shù)觀，不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，正確及堅(jiān)定的藝術(shù)觀念是呈現(xiàn)好作品的根基。

3.創(chuàng)作題材

莫迪里阿尼的作品風(fēng)格看似大膽簡(jiǎn)練，但人物的神態(tài)刻畫(huà)非常精準(zhǔn)及深刻，這是因?yàn)槟侠锇⒛岬膭?chuàng)作內(nèi)容均是他所熟識(shí)的朋友或愛(ài)人，如他為珍妮創(chuàng)作的肖像已達(dá)到近千幅。正是因?yàn)樗念}材平和近人，貼近生活，才使得他在藝術(shù)方面達(dá)到了如此高的成就。在以往的創(chuàng)作過(guò)程中，筆者僅將目光投向于陌生的模特，有時(shí)會(huì)為了尋找而尋找，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，這就是脫離生活、脫離實(shí)際的表現(xiàn)。成熟的畫(huà)家應(yīng)注重與人物的交流與溝通。如今，筆者會(huì)在繪畫(huà)前主動(dòng)與模特交流，了解其性格、生活，以便更好地創(chuàng)作。因?yàn)閯?chuàng)作內(nèi)容不能僅局限于一個(gè)人物的形象，還要體現(xiàn)出一定的故事性、生活性。當(dāng)畫(huà)家與模特進(jìn)行了解及溝通之后，才能創(chuàng)作出更加生動(dòng)的作品，這也是表現(xiàn)創(chuàng)作題材的重要方法之一。創(chuàng)作內(nèi)容一定要是畫(huà)家所熟悉、所了解之物，切忌為了創(chuàng)作而創(chuàng)作;創(chuàng)作內(nèi)容要貼合生活，這樣才能創(chuàng)作出有真情實(shí)感，能夠打動(dòng)觀眾的好作品。

4.繪畫(huà)形式

莫迪里阿尼的繪畫(huà)語(yǔ)言有著極其強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩。從禪宗的哲學(xué)思想可以看出，莫迪里阿尼裸女的人物畫(huà)像創(chuàng)作在于形式的創(chuàng)新，通過(guò)畫(huà)像實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)省，從他作品的空間表現(xiàn)、人物形象、顏色運(yùn)用等方面，均能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。同時(shí)，莫迪里阿尼作品中的形式語(yǔ)言相當(dāng)豐富，比如人物圓滑細(xì)長(zhǎng)的造型與背景大面積幾何形色塊的對(duì)比襯托，就是利用形式語(yǔ)言增添畫(huà)面的趣味性。莫迪里阿尼在畫(huà)面中已經(jīng)放棄了透視追求畫(huà)面的裝飾性，畫(huà)面接近于平涂，通過(guò)講究色塊的配置、線條的變化、色調(diào)的對(duì)比造成各種對(duì)比、協(xié)調(diào)和均衡的效果。比如他的作品《坐在門(mén)前的讓娜》，畫(huà)面背景中門(mén)窗的透視關(guān)系被打破，三維空間也被壓縮至二維;將讓娜的形象進(jìn)行了非常主觀的處理，如杏仁狀的雙眼、溜長(zhǎng)的肩膀及雙臂。然而，這樣的主觀變形并沒(méi)有打破畫(huà)面的秩序，反而為畫(huà)面增添了一種靜謐之感，讓娜安靜優(yōu)雅的形象躍然于畫(huà)面之上。這張畫(huà)深度地啟發(fā)了筆者，開(kāi)始在創(chuàng)作中注重形式語(yǔ)言的運(yùn)用。例如，創(chuàng)作《立》這一系列女性人體寫(xiě)生作品時(shí)，筆者著眼于歸納人物外形的整體輪廓，以及人物肢體對(duì)畫(huà)面各部分的分割。相比于男模特，女性的特征多為柔弱、纖細(xì)，模特整體的外輪廓會(huì)更加圓潤(rùn)、流暢。筆者弱化了人物的結(jié)構(gòu)特征，而強(qiáng)化了動(dòng)態(tài)，使畫(huà)面更具流線型及動(dòng)感美。在《立》之三中，筆者利用模特整體的動(dòng)態(tài)進(jìn)行畫(huà)面的分割：模特一側(cè)線條流暢，另一側(cè)在手臂及胯部的影響下具有明確的線條起伏。這便突出了對(duì)比，左邊強(qiáng)化成溜長(zhǎng)的弧線，右邊的起伏則更加豐富，凹凸有致，這樣的畫(huà)面對(duì)比更加明顯，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。同時(shí)，筆者還精簡(jiǎn)了線條，只保留了一些必要的轉(zhuǎn)折處線條，且有粗有細(xì)，變化豐富，這些線條起到了分割畫(huà)面的作用。在《立》之二中，筆者用線條描繪的模特手臂，不僅將線條與水墨形成對(duì)比，還將畫(huà)面分割成上下兩部分，上半部分線條較密集，上密下松，有虛有實(shí)。除此之外，筆者還更加注重模特神態(tài)的寫(xiě)意性。相比于以往對(duì)于結(jié)構(gòu)的刻畫(huà)，在這一系列作品中，筆者強(qiáng)化了模特五官的特點(diǎn)及整體印象。若模特為小眼睛，便將其雙目概括成兩條雙線，讓圓鼻頭更圓，雙唇更薄。隨后，將五官整體進(jìn)行了含混處理，使其在突出模特神態(tài)特征的前提下不影響畫(huà)面整體形式，不至于喧賓奪主。

結(jié)? 語(yǔ)

在探究中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作的歷程中，筆者一直在不斷探索。而莫迪里阿尼堅(jiān)定的藝術(shù)觀念、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、獨(dú)特的創(chuàng)作內(nèi)容和形式，為筆者解決了創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)的困惑。在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家一定要充分地將個(gè)人情感及想法融入作品當(dāng)中。藝術(shù)作品是有號(hào)召力的，藝術(shù)家所能做的便是通過(guò)藝術(shù)作品傳達(dá)個(gè)人想法及美好的愿景，并以此振奮民眾。在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，優(yōu)秀的寫(xiě)意人物畫(huà)作品一定是在繼承傳統(tǒng)的前提下發(fā)展和創(chuàng)新的。所以，畫(huà)家應(yīng)該在創(chuàng)作中繼承傳統(tǒng)，推陳出新，通過(guò)線條的運(yùn)用及水墨的拓展，形成具有時(shí)代性特征的新世紀(jì)寫(xiě)意人物畫(huà)作品。藝術(shù)是人民的，是世界的。我們要大膽地借鑒，小心地運(yùn)用，逐步形成自己所特有的創(chuàng)作觀念。

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作者單位：西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院? 陜西西安