哲學(xué)思想在高中政治教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

易理文

【摘 要】 在多元文化充斥的環(huán)境之中，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代新人成為當(dāng)下教育的主旨，特別是高中政治學(xué)科，承擔(dān)著建構(gòu)學(xué)生精神世界意識(shí)形態(tài)的重?fù)?dān)。在高中政治教材中隨處都滲透著馬克思主義哲學(xué)思想，高中政治教師在教學(xué)中需要巧妙運(yùn)用這一哲學(xué)思想，進(jìn)而真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓政治學(xué)習(xí)成為學(xué)生終身財(cái)富，真正打造一個(gè)具有實(shí)效性的高中政治教學(xué)課堂。

【關(guān)鍵詞】 哲學(xué)思想? 高中政治? 教學(xué)實(shí)踐? 運(yùn)用

馬克思主義哲學(xué)思想不僅是高中政治教學(xué)的重要內(nèi)容，還是學(xué)科教學(xué)方法需遵循的方法論，只是許多教師沒有真正科學(xué)、合理地進(jìn)行運(yùn)用，使得哲學(xué)思想在教學(xué)之中若隱若現(xiàn)。所以，高中政治教師在教學(xué)中想要真正運(yùn)用哲學(xué)思想展開教學(xué)，便需要首先將哲學(xué)思想看作教學(xué)實(shí)施的方法論根據(jù)。此外，運(yùn)用好的哲學(xué)思維方式也是一種教學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用哲學(xué)思想能使教學(xué)獲得良好的效果。本文主要圍繞哲學(xué)思想在教學(xué)中的運(yùn)用展開探討。

一、哲學(xué)思想在高中政治教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用價(jià)值

科學(xué)理論和真理能夠體現(xiàn)出事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，可以為人們提供合理的實(shí)踐方案，所以將理論和實(shí)踐相結(jié)合是思想政治課的教學(xué)方法和原則。當(dāng)前，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材發(fā)生了變化，即教育觀念發(fā)生了變化。在此形勢(shì)下，理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)原則和方法也應(yīng)緊跟時(shí)代的腳步，發(fā)展新的內(nèi)涵，或者總結(jié)出更加全面的原則和方法。也就是說，在具體實(shí)踐方面，要做到從實(shí)踐到理論，從現(xiàn)實(shí)生活中概括抽象理論，而不是僅僅用實(shí)踐來(lái)解釋理論。只有這樣，才能真正堅(jiān)持實(shí)踐第一的認(rèn)識(shí)論精神。根據(jù)素質(zhì)教育理念的要求，高中思想政治課教學(xué)應(yīng)該做到堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神的獲得、科學(xué)理論認(rèn)同發(fā)展和參與能力的提高三者的和諧統(tǒng)一。

二、哲學(xué)思想在高中政治教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

1. 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

在哲學(xué)思想中，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是指知行合一，是認(rèn)識(shí)論和馬克思主義實(shí)踐論中最基本的要求。如果高中政治教師能將其運(yùn)用到教學(xué)中，可以提高學(xué)生的理論運(yùn)用能力，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。

比如教師在講解《關(guān)于世界觀的學(xué)說》時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中老人捐獻(xiàn)遺體的意愿究竟該尊重還是勸停為案例，讓學(xué)生就此展開討論。學(xué)生圍繞現(xiàn)實(shí)案例展開思考，能讓學(xué)生明白世界觀對(duì)方法論起著決定性作用，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能自覺運(yùn)用正確的世界觀，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，才能在高中政治教學(xué)實(shí)踐中最大限度發(fā)揮哲學(xué)思想的價(jià)值。

2. 矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

結(jié)合唯物辯證法思想進(jìn)行分析，每一位學(xué)生都應(yīng)該是共性和個(gè)性并存，簡(jiǎn)言之是個(gè)性和共性的統(tǒng)一體，也可以稱之為矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。究其原因在于學(xué)生的家庭環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷有所不同，因此在個(gè)性方面會(huì)呈現(xiàn)出差異性，然而每位學(xué)生接觸的學(xué)科知識(shí)是大體相同的，這就是他們之間的共性。教師在運(yùn)用哲學(xué)思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教學(xué)的時(shí)候，除了滿足學(xué)生的共性需求，也要兼顧學(xué)生的個(gè)性需求，所以教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征引起重視，避免繼續(xù)運(yùn)用一刀切的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而應(yīng)推廣一些學(xué)生的獨(dú)特有趣的高效方法，使他們可以互相借鑒彼此的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這樣便能達(dá)到共性與個(gè)性、具體與歷史的統(tǒng)一，能夠讓每位學(xué)生都能夠形成良好的思維方式，能夠運(yùn)用哲學(xué)思想指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，從而獲得進(jìn)步與發(fā)展，讓學(xué)生在提升知識(shí)能力的同時(shí)也能促使個(gè)性的發(fā)展。

3. 主次矛盾的辯證關(guān)系

主次矛盾的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)思想中的重要內(nèi)容之一，它主張我們?cè)谵k事過程中要抓重點(diǎn)，對(duì)于主要矛盾要集中精力去解決，與此同時(shí)還要統(tǒng)籌兼顧，做好次要矛盾的解決，保持兩點(diǎn)論和終點(diǎn)論的統(tǒng)一。以高中政治教學(xué)實(shí)踐為例，教材內(nèi)容有20% 屬于重難點(diǎn)，80% 的知識(shí)則屬于基礎(chǔ)性知識(shí)，而有 80% 的試題存在于20% 的知識(shí)點(diǎn)之中。如果運(yùn)用這一哲學(xué)思想進(jìn)行高中政治教學(xué)實(shí)踐的話，教師要對(duì)教材內(nèi)容有透徹的了解，然后進(jìn)行合理的分析，以20%的重難點(diǎn)為主，解決主要矛盾。與此同時(shí)，還要兼顧處理好相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，如此展開教學(xué)，才能逐步提高高中政治課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生在聽講過程中能夠吸收更多的知識(shí)。

4. 矛盾的特殊性在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

矛盾的特殊性這一哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)具體問題應(yīng)該具體分析，將這一哲學(xué)思想應(yīng)用到高中政治教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)來(lái)說就是指教師要因材施教，在教學(xué)過程中教師應(yīng)結(jié)合這一思想對(duì)學(xué)生展開分層教學(xué)。

比如教師在講解《唯物主義和唯心主義》時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同進(jìn)行層次劃分，然后讓學(xué)生以小組討論的形式去學(xué)習(xí)。然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行展示，結(jié)合展示的結(jié)果，對(duì)不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生展開針對(duì)性的教學(xué)，為他們制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣便能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想在高中思想政治教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，使學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)有更加清晰的了解以及都能夠在學(xué)習(xí)中有所收獲。

結(jié)語(yǔ)

總之，高中政治教師結(jié)合哲學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)，一方面能夠提高政治教學(xué)的效果，另一方面還能促使學(xué)生形成良好的哲學(xué)思維以及參與解決問題的能力等，從而創(chuàng)造出更加有寬度、深度和高度的高中政治教學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)

[1] 賴雪玲.哲學(xué)議題教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2018.

[2] 劉哲宇.淺析哲學(xué)議題式教學(xué)對(duì)于思想政治教育教學(xué)的作用[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019（6）：30-31.