文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下的寫(xiě)作學(xué)科發(fā)展

陳雍

內(nèi)容摘要：新媒體語(yǔ)境下，文學(xué)的內(nèi)涵及研究邊界不斷擴(kuò)展。近十年來(lái)，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛，創(chuàng)意寫(xiě)作作為一門(mén)新興學(xué)科出現(xiàn)并得以迅猛發(fā)展。文化創(chuàng)意的內(nèi)蘊(yùn)凝聚著文學(xué)的精神創(chuàng)造成果，創(chuàng)意寫(xiě)作成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力，那么在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下思考高校寫(xiě)作學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的意義。

關(guān)鍵詞：文學(xué) 文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)意寫(xiě)作

伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛，創(chuàng)意寫(xiě)作作為一門(mén)新興學(xué)科出現(xiàn)并得以迅猛發(fā)展。在新時(shí)代“雙一流”建設(shè)背景下，寫(xiě)作能力被作為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)培養(yǎng)，其理論依據(jù)是20個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)風(fēng)靡歐美的創(chuàng)意寫(xiě)作理論。[1]1當(dāng)下媒介革命擴(kuò)張了文學(xué)邊界，產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了學(xué)科轉(zhuǎn)型。雖然引入歐美創(chuàng)意寫(xiě)作理論要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的本土化過(guò)程，但文學(xué)的精神創(chuàng)造成果卻是亙古不變而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。文化創(chuàng)意內(nèi)蘊(yùn)凝聚著文學(xué)的精神創(chuàng)造成果，創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展與不斷成熟則成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要推動(dòng)力。那么，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下思考高校寫(xiě)作學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的意義。

一.文學(xué)與文化創(chuàng)意的關(guān)系

上個(gè)世紀(jì)末，美國(guó)學(xué)者辛普森與卡勒先后提出文學(xué)在現(xiàn)代媒介社會(huì)里逐漸邊緣化只是一種假象，“文學(xué)可能失去了其作為特殊對(duì)象的中心性，但文學(xué)模式已經(jīng)獲得勝利?！盵2]18從語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)看，人類(lèi)的生活皆是語(yǔ)言構(gòu)成的，卡希爾言“人是符號(hào)的動(dòng)物”，而文學(xué)是語(yǔ)言特性最充分顯現(xiàn)的場(chǎng)所，把握語(yǔ)言模式就要理解文學(xué)。新世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)學(xué)者余虹對(duì)辛普森與卡勒的觀念作了回應(yīng)并進(jìn)一步深化，“文學(xué)性”已經(jīng)滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)領(lǐng)域并扮演了統(tǒng)治者的角色，成為了支配人類(lèi)生活的話語(yǔ)機(jī)制。[3]19

現(xiàn)代媒介社會(huì)里占主導(dǎo)地位的影視、動(dòng)漫、廣告等，無(wú)一不包含著虛構(gòu)、隱喻、敘事、抒情、紀(jì)實(shí)等文學(xué)主導(dǎo)話語(yǔ)，從這個(gè)意義上來(lái)看，它們實(shí)際上就是一個(gè)文學(xué)文本。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)背景下，影視、動(dòng)漫、廣告等是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的類(lèi)型代表。再結(jié)合文學(xué)作為經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、消費(fèi)等活動(dòng)中的話語(yǔ)運(yùn)作模式去看，影視、動(dòng)漫、廣告是文學(xué)在新媒介下的文學(xué)創(chuàng)意文本。所以，每一個(gè)文化創(chuàng)意其實(shí)是新媒介時(shí)代里文學(xué)創(chuàng)意文本。既然如此，談文化創(chuàng)意就繞不開(kāi)談文學(xué)，談文學(xué)就不能只談外在的形式與表達(dá)技巧，文學(xué)的最高價(jià)值在于人文精神，有必要從文學(xué)的精神創(chuàng)造成果來(lái)把握當(dāng)下的文化創(chuàng)意，國(guó)內(nèi)學(xué)者王一川指出“真正的文化創(chuàng)意其實(shí)是包含著文學(xué)的精神創(chuàng)造成果的?！盵4]文化創(chuàng)意這種新興的時(shí)代產(chǎn)物得以與文學(xué)古老的精神脈搏銜接起來(lái)。

綜上所述，文學(xué)與文化創(chuàng)意的關(guān)系就不言自明。文學(xué)話語(yǔ)機(jī)制支配著經(jīng)濟(jì)、商品、消費(fèi)等活動(dòng)，這些活動(dòng)中所包含的文學(xué)技巧及文學(xué)的精神創(chuàng)造在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)背景下轉(zhuǎn)化為一種文化創(chuàng)意。文化創(chuàng)意中的文學(xué)跨媒介、跨領(lǐng)域、跨業(yè)態(tài)成為了這個(gè)時(shí)代文學(xué)的核心特征。所以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文學(xué)的這樣或那樣的影響力或作用力”，[5]文化創(chuàng)意在豐厚的文學(xué)土壤中成長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果，也反過(guò)來(lái)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作在新時(shí)代的繁榮，并與其一道生長(zhǎng)，構(gòu)成新時(shí)代文學(xué)與創(chuàng)意共生的圖景。

二.創(chuàng)意寫(xiě)作與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為不少?lài)?guó)家的新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的理論來(lái)源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)，他在20世紀(jì)初就率先提出了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力不是資本和勞動(dòng)力，而是創(chuàng)意。[6]我國(guó)在2009年的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中指出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要著重發(fā)展文化科技、音樂(lè)制作、藝術(shù)創(chuàng)作、動(dòng)漫游戲等企業(yè)，增強(qiáng)影響力和帶動(dòng)力，拉動(dòng)相關(guān)服務(wù)業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展?！盵7]同樣在2009年，創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科由歐美國(guó)家高校引入我國(guó)高校并迅速發(fā)展。

隨著90年代以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及跨世紀(jì)新媒體崛起帶來(lái)的電子商務(wù)，各種文案策劃、軟文生產(chǎn)、視頻腳本的寫(xiě)作就應(yīng)運(yùn)而生。這可以說(shuō)是我國(guó)本土創(chuàng)意寫(xiě)作的雛形與最初的生長(zhǎng)點(diǎn)。歐美國(guó)家在一開(kāi)始就自覺(jué)地以創(chuàng)意寫(xiě)作來(lái)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從美國(guó)高校引入并借鑒而來(lái)創(chuàng)意寫(xiě)作則在一開(kāi)始就具有鮮明的產(chǎn)業(yè)指向性，突破傳統(tǒng)創(chuàng)作行為的孤立性，將原先單個(gè)的作家和創(chuàng)作活動(dòng)納入產(chǎn)業(yè)鏈條成為其中的一環(huán)，并作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的上游而存在。[8]37正如上海大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作中心帶頭人葛紅兵指出，“創(chuàng)意寫(xiě)作”是以文字創(chuàng)作為形式、以作品為載體的創(chuàng)造性活動(dòng)，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈最重要最基礎(chǔ)的工作環(huán)節(jié)。[9]180本土的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在文案策劃、軟文生產(chǎn)、視頻腳本中萌芽并發(fā)展起來(lái)的創(chuàng)意寫(xiě)作有效促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的環(huán)節(jié)。而英語(yǔ)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)意寫(xiě)作繁榮文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化原創(chuàng)力、國(guó)家形象建構(gòu)、文化價(jià)值輸出舉足輕重的地位。[10]176結(jié)合本土的與先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)意寫(xiě)作不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，還將源源不斷地培養(yǎng)和輸送文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心從業(yè)人員。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)文學(xué)這樣那樣的影響力，文學(xué)是經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)等活動(dòng)的話語(yǔ)機(jī)制，真正的文化創(chuàng)意凝聚著文學(xué)的精神創(chuàng)造成果，而“創(chuàng)意寫(xiě)作”涵蓋了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作，它既一如既往地致力于傳統(tǒng)文學(xué)的“寫(xiě)作的創(chuàng)意”，又適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新變化。[11]這么說(shuō)來(lái)，創(chuàng)意寫(xiě)作是文學(xué)創(chuàng)作適應(yīng)新媒體發(fā)展的創(chuàng)生形式，構(gòu)成新媒體時(shí)代文學(xué)的生態(tài)圖景的同時(shí)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)以及驅(qū)動(dòng)力。

三.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下高校寫(xiě)作學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展

文學(xué)是語(yǔ)言最充分顯現(xiàn)的場(chǎng)所并成為支配社會(huì)話語(yǔ)機(jī)制，一方面，語(yǔ)言藝術(shù)在各種媒介下必然出現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式，如超文本;一方面大眾消費(fèi)社會(huì)里各種品牌策劃、軟文生產(chǎn)、媒體營(yíng)銷(xiāo)都與傳統(tǒng)寫(xiě)作截然不同，是寫(xiě)作在內(nèi)涵與邊界延伸的典型。通過(guò)北京與上海一些高校以點(diǎn)帶面的帶動(dòng)，國(guó)內(nèi)不少地方高校意識(shí)到了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)科需要從傳統(tǒng)的“不培養(yǎng)作家”的誤區(qū)中走出，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以教授創(chuàng)意寫(xiě)作方法為途徑和突破口，把寫(xiě)作能力作為學(xué)科的核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)培養(yǎng)。[12]1而這些自覺(jué)的實(shí)踐來(lái)源于歐美國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科經(jīng)驗(yàn)。

在歐美一些國(guó)家，創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)學(xué)科的誕生和發(fā)展，改變了歐美戰(zhàn)后文學(xué)發(fā)展的格局，也徹底改變了歐美文學(xué)教育教學(xué)思想體系，為歐美文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛和發(fā)展奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。[13]1對(duì)比之下，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還有很大的提升空間，著意于培養(yǎng)有創(chuàng)造性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心從業(yè)人員的創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科亟需建立并創(chuàng)新發(fā)展。[14]104“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的視野來(lái)看待寫(xiě)作學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展是具有時(shí)代現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的。

首先，把過(guò)去在商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中萌芽并發(fā)展起來(lái)的文案、軟文、腳本、品牌推介等寫(xiě)作進(jìn)行學(xué)科規(guī)整。雖然文案、軟文、腳本、品牌推介的寫(xiě)作教學(xué)業(yè)已存在，但只是作為廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程而存在，又或者作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)視頻制作課程的一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，納入中文學(xué)科的寫(xiě)作教學(xué)中并不常見(jiàn)。而創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)科的建立有利于不斷開(kāi)闊寫(xiě)作視野與擴(kuò)展寫(xiě)作文體的多樣性。

其次，改變過(guò)去以謀篇布局、遣詞造句、修辭等為重點(diǎn)的課文型寫(xiě)作教學(xué)方式，把重心放到如何通過(guò)語(yǔ)言形式實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)意上來(lái)。重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生在的語(yǔ)言創(chuàng)意潛能，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，進(jìn)而把創(chuàng)意活動(dòng)放到“文化產(chǎn)業(yè)”的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)加以把握，如加入現(xiàn)代性元素改編或續(xù)寫(xiě)、改變敘述模式、跨媒介二度創(chuàng)作等，以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新需要、國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)新格局及高校文學(xué)教育教學(xué)體制改革的要求。

最后，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意寫(xiě)作與傳統(tǒng)文化資源的銜接運(yùn)用并注重實(shí)踐性。有學(xué)者指出，文化創(chuàng)意寫(xiě)作與策劃正是具有深厚文化底蘊(yùn)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該努力的新方向。[15]92在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下，引導(dǎo)學(xué)生利用大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目平臺(tái)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化資源調(diào)研的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)創(chuàng)意策劃并探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革與創(chuàng)意寫(xiě)作協(xié)同的同時(shí)提升寫(xiě)作學(xué)科在文化產(chǎn)業(yè)中的實(shí)踐力，提高中文專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

四.結(jié)語(yǔ)

從媒介的視野看到了文學(xué)內(nèi)涵與邊界的擴(kuò)展，從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視野看到了寫(xiě)作的新形態(tài)，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野看到了創(chuàng)意寫(xiě)作的中國(guó)創(chuàng)生與本土化建設(shè)。在新時(shí)代文學(xué)話語(yǔ)機(jī)制與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展背景下，創(chuàng)意寫(xiě)作儼然已經(jīng)走在我國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育改革的核心力量。新時(shí)代的寫(xiě)作教學(xué)也正以此為突破口走在創(chuàng)新發(fā)展的道路上。

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（作者單位：廣州工商學(xué)院）