基于“政府—民間—高校”共同體的龍門農(nóng)民畫保護與傳承1

李綺梅，王海青

（1.惠州學院 圖書館；2.惠州學院 數(shù)學與統(tǒng)計學院，廣東 惠州516007）

習近平總書記在2016年全國哲學社會科學工作座談會上談道：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！敝袊嗣褚J同和尊崇自己民族的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想價值體系，首先要了解中國的鄉(xiāng)村文化。因為中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。因此實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑?！秶亦l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中提道：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求在保護傳承的基礎上創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時代煥發(fā)出鄉(xiāng)風文明的新氣象，進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

中國農(nóng)民畫極具時代性和地方性，它響應政府號召而得以發(fā)展，來自民間卻不同于其他民間傳統(tǒng)藝術。龍門農(nóng)民畫是“嶺南文化”的重要組成部分，反映了東江流域的農(nóng)耕文化。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下建設社會主義新農(nóng)村的今天，龍門農(nóng)民畫的發(fā)展面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，對其進行有效的保護與傳承是當?shù)卣c民間文化組織亟須思考的問題。

一、龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

龍門農(nóng)民畫孕育于清朝末年，至今有100多年的歷史，創(chuàng)作活動始于20世紀70年代初［1］1。當時主要是為了響應黨中央的號召通過直觀形象且富有地方特色的畫作宣傳政府政策與農(nóng)村新風貌。隨著時代的變遷，龍門農(nóng)民畫的內容與特點也隨之發(fā)生改變。七十年代的農(nóng)民畫內容多以嶺南鄉(xiāng)土的勞動生活為主，以墻報畫的形式呈現(xiàn)居多，主要反映農(nóng)村不斷發(fā)生的發(fā)展變化。二十世紀八十年代、九十年代以至進入新的世紀，龍門農(nóng)民畫主要反映改革開放后的農(nóng)村新氣象，畫作內容以鄉(xiāng)土風情、傳統(tǒng)民間習俗、對嶺南文化及農(nóng)耕文化的思考為主，如賽龍舟的場景《同心協(xié)力》（圖1），《五谷之神》《舞火狗》（圖2、圖3）等。

圖1 鐘永廉《同心協(xié)力》

圖2 鄧柏旋《五谷之神》

圖3 黃偉平《舞火狗》

進入新時代，鄉(xiāng)村振興的實施給我國農(nóng)村帶來前所未有的巨大變化。為謳歌這個偉大的時代，龍門農(nóng)民畫家與時俱進，不斷聚力畫筆來描繪農(nóng)民對美好生活的向往。如梁木歡、梁彩歡創(chuàng)作的龍門農(nóng)民畫作品《春暖花開》《旭日東升》在“大潮起珠江——廣東改革開放40周年展覽”中展出，引起了極大反響（圖4、圖5）。

圖4 梁木歡《春暖花開》

圖5 梁彩歡《旭日東升》

在2020年，全國人民眾志成城抗擊新型冠狀病毒肺炎的非常時期，龍門農(nóng)民畫家用畫筆來彰顯農(nóng)民畫的非凡力量，他們的畫作謳歌了全民“戰(zhàn)疫”，繪出了廣大干部群眾堅守在社區(qū)防控陣地、廣大醫(yī)護人員奮戰(zhàn)在救死扶傷陣地的感人場面，畫作充滿了溫度和正能量①（圖6）。

圖6 鐘永廉《守護家園》

與陜西戶縣的粗獷大氣、上海金山的細膩精巧不同，龍門農(nóng)民畫以描繪嶺南風情的地域特色見長?；葜菔旋堥T縣與廣州市、河源市、韶關市接壤，匯合了廣府文化、客家文化和瑤族文化，龍門農(nóng)民畫經(jīng)過幾十年的積淀，不斷演變、創(chuàng)新與發(fā)展，已將嶺南風情與別具一格的地域文化融合在一起，形成了獨特風格，《舞火狗》就是描述龍門藍田瑤族對狗圖騰崇拜祭祀的舞蹈活動。在幾代人不懈地努力與探索中，龍門農(nóng)民畫不斷發(fā)展壯大起來，其獨特的藝術風格也受到了政府部門和美術界的高度關注和認可。1988年龍門縣被文化部社文局命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，1998年被廣東省文化廳授予“廣東省民間藝術·農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的稱號，2008年被文化部授予“民間文化藝術之鄉(xiāng)”的稱號［2-3］。

然而，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程大大削弱了農(nóng)耕文化的影響，中國現(xiàn)代藝術的形式與風格也對傳統(tǒng)的文化藝術帶來很大的沖擊。在社會經(jīng)濟文化不斷迭代更新的今天，龍門農(nóng)民畫也與許多傳統(tǒng)文化藝術一樣，遇到了人才匱乏、宣傳力度不夠、時代性缺失、地方性特征萎縮、產(chǎn)業(yè)化程度不足等發(fā)展困境［4-5］。在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代大背景下，該如何保護、傳承與創(chuàng)新龍門農(nóng)民畫及發(fā)展壯大農(nóng)民畫的人才隊伍？要解決這些問題，離不開地方政府、民間組織與地方高校三方的協(xié)同合作，形成共同體協(xié)同推進龍門農(nóng)民畫的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、地方政府、民間組織與地方高校三方協(xié)作共同體的角色地位與作用

龍門農(nóng)民畫的優(yōu)勢不僅在于農(nóng)民畫本身，還在于它的區(qū)域特色、文化資源和旅游資源等優(yōu)勢［6］。因此，提及龍門農(nóng)民畫，當?shù)氐氖忻衽c外地的游客不能僅僅只是聯(lián)想到“龍門”這個地名，而是要與當?shù)刎S富的人文、歷史、旅游及自然資源等文化元素密切聯(lián)系起來。當龍門農(nóng)民畫承載著龍門縣的文化資源優(yōu)勢與當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟有機結合并推動龍門經(jīng)濟發(fā)展時，龍門農(nóng)民畫才能實現(xiàn)可持續(xù)的保護、發(fā)展與創(chuàng)新。要充分發(fā)揮龍門農(nóng)民畫的時代性與地方特色，使之成為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，需要政府部門的政策引導、民間組織的聯(lián)動跟進與地方高校的積極參與，即堅持“政府引導、民間聯(lián)動、高校參與”的三方協(xié)同推進原則。

推動龍門農(nóng)民畫的保護與傳承、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，政府的角色不可或缺。政府應充分發(fā)揮市場調節(jié)的作用，制定戰(zhàn)略性政策引導市場行為，搭建相關平臺并加強服務管理，以吸引民間組織資金投入與有序開發(fā)運用龍門農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，鼓勵地方高校參與研究龍門農(nóng)民畫的保護與傳承策略、挖掘其文化內涵和相關文創(chuàng)產(chǎn)品的設計等。政府在龍門農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化過程中主要通過政策制定與平臺搭建，加強宣傳推介與支持力度，起到開源導流的作用。如制定“開發(fā)與保護”并重的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略、夯實產(chǎn)業(yè)化過程中的基礎性工作、發(fā)揮市場資源配置作用與加強知識產(chǎn)權保護等等［7］。

基于政府的政策支持和基礎平臺，民間組織與社會團體則應形成協(xié)同聯(lián)動機制，多方合作共同推進龍門農(nóng)民畫的發(fā)展與創(chuàng)新。如，龍門縣文化館的“農(nóng)民畫創(chuàng)作中心”、龍門農(nóng)民畫博物館與文化策劃公司、農(nóng)產(chǎn)品公司和旅游產(chǎn)業(yè)形成合作團體，一起探討實踐農(nóng)民畫產(chǎn)品的商業(yè)化開發(fā)與運用，挖掘并豐富“農(nóng)民畫+”的內涵，推動當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟同時也讓農(nóng)民畫獲得宣傳與推廣，實現(xiàn)雙贏。政府與地方高校則需建立常態(tài)化的人才培養(yǎng)機制，使地方高校的美術學院成為農(nóng)民畫人才隊伍的培養(yǎng)高地，服務地方文化經(jīng)濟的發(fā)展。同時，高校的專業(yè)人員以課題或項目的形式與龍門農(nóng)民畫的從業(yè)人員合作研究農(nóng)民畫的文化基因與內涵，合作設計相關的文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與服務社會協(xié)同發(fā)展。

三、龍門農(nóng)民畫的保護與傳承路徑

（一）政府搭建與夯實基礎平臺，加強宣傳推介

對于龍門農(nóng)民畫的保護與傳承，從政府的層面看，龍門縣應重視對內對外兩類基礎平臺的建設。首先是要加強本地市民對龍門農(nóng)民畫的了解和認識，使之成為對外宣傳與推廣龍門農(nóng)民畫的形象大使。主要方式是推進龍門縣宣傳文化系統(tǒng)、教育系統(tǒng)對社會與學校進行定期常態(tài)化的宣傳工作，舉行面向社會與學校的農(nóng)民畫知識競賽與創(chuàng)作比賽等。同時也要注重農(nóng)民畫人才的培訓培養(yǎng)，保證人才隊伍的持續(xù)性與創(chuàng)新性。通過政府相關部門的協(xié)作、民間團體和高校專業(yè)人員的參與，共同推進農(nóng)民畫保護、修復、創(chuàng)作等各類人才的培訓培養(yǎng)。

其次是充分利用龍門的旅游、農(nóng)業(yè)與人文歷史資源，通過設立一年一度的旅游文化節(jié)、民俗文化節(jié)、豐收節(jié)等，向社會大眾推介龍門農(nóng)民畫。比如，2019年9月23日，龍門縣在藍田瑤族風情園舉行“中國農(nóng)民豐收節(jié)”暨龍門絲苗米文化節(jié)活動，當天最引人矚目的便是風情園區(qū)的百畝稻田實景龍門農(nóng)民畫（圖7）［8］。百畝稻田畫獲得了“最大稻田畫吉尼斯世界紀錄”認證，它描繪了前面提到的省級非物質文化遺產(chǎn)——龍門縣藍田瑤族傳統(tǒng)民間習俗“舞火狗”。如今，“舞火狗”稻田畫成為龍門縣一道靚麗的風景，也成了龍門農(nóng)民畫的對外名片，讓更多的人知道并了解龍門農(nóng)民畫。

圖7 百畝稻田龍門農(nóng)民畫——“舞火狗”

（二）民間組織協(xié)作發(fā)展與創(chuàng)新，深挖“農(nóng)民畫+”的內涵

目前，戶縣、金山和龍門等地的發(fā)展模式主要為“農(nóng)民畫+旅游”［4］。而地處嶺南山區(qū)的龍門，具有豐富的旅游資源，如龍門溫泉、大氧吧——南昆山國家森林公園等。同時也是嶺南水稻之鄉(xiāng)、佳果之鄉(xiāng)，其中龍門生產(chǎn)的絲苗米品質優(yōu)異，還有荔枝、龍眼等水果。此外，龍門還擁有豐富的人文歷史資源，比如龍門白芒坑，是惠州市的一個重要愛國主義教育基地。因此，龍門縣的相關行業(yè)和從業(yè)人員，應該大力探索與挖掘“農(nóng)民畫+”的深刻內涵，除了“農(nóng)民畫+休閑旅游”，還可以著力思考“農(nóng)民畫+農(nóng)產(chǎn)品”“農(nóng)民畫+人文歷史”等形式的結合，推動農(nóng)民畫與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

龍門農(nóng)民畫的內容主要包含鄉(xiāng)村風俗、生產(chǎn)勞動、農(nóng)家生活與自然風光等題材，如《舞火狗》《五谷之神》《同心協(xié)力》，還有《金秋》《豐收連年》《摘荔枝》《竹海》（圖8-圖11）等。這些都與龍門的生產(chǎn)生活、民風民俗密切相關，社會團體與民間組織可以思考如何將這些素材與當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟進行有效的融合。旅游行業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品公司與文創(chuàng)企業(yè)等聯(lián)合開發(fā)創(chuàng)新具有龍門農(nóng)民畫元素的旅游紀念產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品包裝等，借力政府搭建的各種平臺進行推廣宣傳。這既能提升相關產(chǎn)品的文化內涵與品質，也能實現(xiàn)龍門農(nóng)民畫的品牌宣傳效應，使產(chǎn)品與農(nóng)民畫有機結合最終走向產(chǎn)業(yè)化。

圖8 鐘永廉《金秋》

圖9 梁木歡《豐收連年》

圖10 駱雪芳《摘荔枝》

圖11 譚池發(fā)、曾寶田《竹?！?/p>

（三）高校參與人才培養(yǎng)培訓，創(chuàng)新農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品設計

為促進龍門農(nóng)民畫的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新，地方高校比如惠州學院可以在許多方面參與進來并發(fā)揮重要作用，凸顯社會服務職能。首先，惠州學院的美術與設計學院可以充分利用專業(yè)人才與理論優(yōu)勢，協(xié)助龍門縣培訓與培養(yǎng)農(nóng)民畫的相關人才，比如承接龍門縣政府或社會組織的農(nóng)民畫人才短期培訓班。其次，可以在全校開設龍門農(nóng)民畫的通識選修課，并聘請農(nóng)民畫家進大學課堂，聯(lián)合培養(yǎng)龍門農(nóng)民畫領域的專業(yè)人才，以保證龍門農(nóng)民畫的后續(xù)人才儲備。

此外，政府和高?？梢哉n題或項目等形式支持教師組織專家開展研討會、討論班，邀請行業(yè)人員共同研究龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史及其品牌優(yōu)勢，挖掘其地域特色與文化內涵，商討龍門農(nóng)民畫的保護與傳承途徑。在這個基礎上進而反哺學校美術設計專業(yè)的人才培養(yǎng)，鼓勵教師帶領學生與龍門縣相關行業(yè)合作，共同探索以龍門農(nóng)民畫為素材的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，產(chǎn)品突出體現(xiàn)龍門的人文歷史、旅游與農(nóng)業(yè)等地方特色。目前，惠州學院在相關課題研究與文創(chuàng)產(chǎn)品設計上已經(jīng)取得了一定的成果，已獲得廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃項目“基于龍門農(nóng)民畫藝術的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品研究”、廣東省教育教學改革工程項目“基于工作室制的設計專業(yè)多學科聯(lián)合培養(yǎng)人才教學模式”等項目的資金支持。由教師帶領學生團隊設計的具有龍門農(nóng)民畫藝術元素的東江特產(chǎn)包裝獲得各大設計比賽評委的青睞，并將其應用于大米、茶葉、糕點、臘肉、客家糯米酒等包裝［9］。這既提升了農(nóng)產(chǎn)品的品牌檔次與文化內涵，也增加了產(chǎn)品的附加值拓寬了農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)路徑。

龍門縣政府、地方經(jīng)濟行業(yè)與地方高?？山⒊B(tài)化的協(xié)同發(fā)展機制，在合作研究、合作育人、合建隊伍、共建成果等方面取得更大的成效。龍門縣政府與地方行業(yè)以地方高校作為人才培養(yǎng)基地和專業(yè)研究隊伍，推進龍門農(nóng)民畫與地方經(jīng)濟的結合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。同時，地方高校借力龍門縣政府與行業(yè)發(fā)展之需，提升高校服務地方的能力與高校專業(yè)教師的水平，進而助力專業(yè)人才的培養(yǎng)。

（四）充分利用數(shù)字化與信息化技術，線上線下協(xié)同保護與推廣農(nóng)民畫

龍門地處嶺南山區(qū)，空氣比較潮濕，這對農(nóng)民畫作品的保存與維護帶來不小的挑戰(zhàn)。而且推廣與宣傳農(nóng)民畫，在現(xiàn)代信息快速傳遞的背景下僅僅只靠傳統(tǒng)的宣傳媒介也是遠遠不夠的。為更好地保護和推廣龍門農(nóng)民畫，可充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術，采取線上線下協(xié)同推進的方式。首先，在惠州加快深度融入粵港澳大灣區(qū)和建設國內一流城市的背景下，惠州市和其所屬高校的國際化進程也在快速推進，極具地方特色的龍門農(nóng)民畫可以在國際交流中扮演重要的作用，一方面可顯示對自身地方文化的自信，另一方面可將特色文化推向國際，讓其在世界傳播。其次，政府要推動實體展館的建立，以搜集保存有價值的龍門農(nóng)民畫作品，同時也將之成為對外宣傳龍門龍門畫的窗口。2011年，由龍門天然溫泉度假村投資開辦的中國龍門農(nóng)民畫博物館落成，開創(chuàng)了惠州地區(qū)企業(yè)開辦博物館的先河，也標志著龍門文化產(chǎn)業(yè)邁出了的新步伐。中國龍門農(nóng)民畫博物館是一間融文化交流，農(nóng)民畫收藏、創(chuàng)作、研討與展覽等多功能于一體的現(xiàn)代化建筑。目前，博物館分門別類收藏了大量的農(nóng)民畫作，展品聚焦了龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史，也反映了內容與風格隨著時代變遷的變化情況，館內還有專門陳列由農(nóng)民畫衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品展廳。

中國龍門農(nóng)民畫博物館對龍門農(nóng)民畫的保護與宣傳起到了重要作用。但對于有興趣了解農(nóng)民畫的社會民眾來說，實體展館還是會受到時間空間的限制，且許多畫作的損耗是不可逆的。面對這些問題，加強網(wǎng)絡宣傳并開發(fā)相關的數(shù)字化資源不容忽視。多年來，龍門縣政府和行業(yè)單位都非常重視利用互聯(lián)網(wǎng)加強龍門農(nóng)民畫的宣傳與介紹，龍門縣政府網(wǎng)頁（http://gdlm.wenming.cn/龍門文明網(wǎng)）設有“龍門農(nóng)民畫”專欄，及時報道龍門農(nóng)民畫資訊（圖12）。2005年，惠州學院數(shù)字化保護傳承龍門農(nóng)民畫工作組開始對龍門農(nóng)民畫進行保護和傳承。工作組根據(jù)龍門農(nóng)民畫的地方與藝術特色等應用現(xiàn)代數(shù)字化技術，對龍門農(nóng)民畫進行真實、系統(tǒng)、全面的記錄和保護，建成“龍門農(nóng)民畫數(shù)字館”平臺（http://www.lmnmh.cn或http://www.lmnmh.com）。該平臺現(xiàn)收錄近1500幅龍門農(nóng)民畫、42位畫家、350條作品版權登記資料等8000多條數(shù)據(jù)。平臺集龍門農(nóng)民畫保護、創(chuàng)作、展示、欣賞、交流、銷售于一體，打破傳統(tǒng)保護與傳播模式，對其從新的視角加以解讀、新的方式加以保存、新的需求加以利用，創(chuàng)新演繹龍門農(nóng)民畫的文化功能，提升龍門農(nóng)民畫的文化綜合效益。通過數(shù)字化表達方式，讓更多人了解龍門農(nóng)民畫藝術和文化。

圖12 龍門縣政府網(wǎng)頁截圖

四、結語

龍門農(nóng)民畫是嶺南地方文化中的一朵“奇葩”，是龍門縣對外窗口中一個響亮的特色名片。在國家大力弘揚中華文化、建設新農(nóng)村的今天，對龍門農(nóng)民畫的保護與傳承就尤為意義非凡。要保證龍門農(nóng)民畫的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新，其最佳途徑就是建立“政府-民間-高?！比浇巧止っ鞔_的協(xié)作共同體，形成常態(tài)化的交流合作機制，共同應對人才匱乏、宣傳力度不夠、地方性產(chǎn)業(yè)化程度不足等問題。通過共同體協(xié)同合作、優(yōu)勢互補，最終推動龍門農(nóng)民畫與地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、高校人才培養(yǎng)的有機融合，實現(xiàn)“政府-民間-高?！比焦糙A。

注釋：

①更多的“抗疫”畫作可見：龍門文明網(wǎng)，http://gdlm.wenming.cn。