“東江文化”融入幼兒園課程開發(fā)與實(shí)施研究1

饒淑園，童淑美，吳 鋼

（惠州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣東 惠州516007）

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》［1］（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）要求“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富和優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感”，并鼓勵(lì)多方途徑開發(fā)和利用園內(nèi)外各種課程資源?；葜莸胤轿幕獤|江文化，作為一種蘊(yùn)含豐富教育意義的資源，基于《綱要》指導(dǎo)下的幼兒園課程改革應(yīng)然要求，理應(yīng)被充分開發(fā)與利用以豐富幼兒園課程。然而，把主題為“文化”和“幼兒園課程開發(fā)”作為關(guān)鍵詞匹配在知網(wǎng)上檢索，有145個(gè)條目，說明各地幼兒園對(duì)各自的地方文化課程進(jìn)行過開發(fā)與探索。但把主題為“東江文化”和“幼兒園課程開發(fā)”，或“東江文化”和“課程開發(fā)”作為關(guān)鍵詞匹配檢索，卻收到0條項(xiàng)目，說明東江文化并沒有被“課程開發(fā)”特別是“幼兒園課程開發(fā)”。據(jù)課題組前期調(diào)查，近十多年惠州市區(qū)內(nèi)各地幼兒園，根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)開展了一些富有本土化特色的課程開發(fā)活動(dòng)，但仍然存在以下問題：其一是對(duì)地方文化課程資源認(rèn)識(shí)不到位，課程實(shí)施理念陳舊，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)輔助作用的潮流下，人們忽視了文化中蘊(yùn)含的豐富人文精神的作用，沒有發(fā)展地方文化的素養(yǎng)。其二是關(guān)于東江文化幼兒園課程開發(fā)的文化內(nèi)容過于貧乏，對(duì)于東江文化的內(nèi)涵與精神整合缺乏系統(tǒng)性。其三是實(shí)施課程的教師缺乏本土文化教學(xué)素養(yǎng)，課程的開發(fā)與利用技能受到限制。最后是綜合運(yùn)用有利條件實(shí)現(xiàn)多方合作共贏的空間不足，在課程推廣上缺乏有效的策略與方法。鑒于東江文化幼兒園課程開發(fā)研究現(xiàn)狀，課題組覺得很有必要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)整理，有組織地架構(gòu)并進(jìn)行整體開發(fā)，使寶貴的東江文化資源得以傳承與發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，促進(jìn)幼兒在課程學(xué)習(xí)中全面發(fā)展及對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解和認(rèn)同，形成愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的情感。

一、“東江文化”融入幼兒園課程的開發(fā)設(shè)計(jì)

基于對(duì)東江文化傳承的想法，冀希望通過幼兒園的課程開發(fā)與設(shè)計(jì)，建設(shè)合宜的東江文化幼兒園課程。

（一）組建課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)

課程是有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。計(jì)劃的設(shè)計(jì)與落實(shí)則需要團(tuán)隊(duì)的力量，因此，優(yōu)質(zhì)的開發(fā)團(tuán)隊(duì)可說是開發(fā)幼兒園文化課程的重要保障條件。本研究?jī)?yōu)化團(tuán)隊(duì)組合，啟動(dòng)?xùn)|江文化開發(fā)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制——U-G-K-P-C模式。即是搭建大學(xué)U（university）、政府G（govermment）、幼兒園K（kindergarten）、家長(zhǎng)P（parents）和社區(qū)C（community）產(chǎn)生共同參與的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。有了這樣的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，幼兒園在東江文化課程資源開發(fā)利用過程中，將可以充分挖掘開發(fā)并利用其中有利條件，爭(zhēng)取政府的大力支持，尋求高校專家、教授的指導(dǎo)與幫助，通過相關(guān)課程研修的交流活動(dòng)，促成園際之間的合作。在具體的實(shí)施過程中，邀請(qǐng)家長(zhǎng)、社區(qū)人員和民間藝人等參與幼兒園活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的整合效應(yīng)，東江文化幼兒園課程的開發(fā)團(tuán)隊(duì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制如圖1。

圖1 “東江文化”融入幼兒園課程開發(fā)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

（二）制定課程目標(biāo)

目標(biāo)是課程開發(fā)的起點(diǎn)，也是選擇課程內(nèi)容與實(shí)施教學(xué)策略的依據(jù)和評(píng)價(jià)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。東江文化幼兒園課程開發(fā)的目的，是建設(shè)本土化園本課程以及通過實(shí)施課程促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，而最終的落腳點(diǎn)是幼兒的健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展。課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)組建完成并產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)機(jī)制后，在制定東江文化課程目標(biāo)上，產(chǎn)出了三大課程目標(biāo)。

1.幼兒發(fā)展目標(biāo)。首先，知識(shí)與技能目標(biāo)。通過東江文化幼兒園課程，讓幼兒了解東江文化知識(shí)，促進(jìn)幼兒身體素質(zhì)及相關(guān)技能的發(fā)展，開發(fā)智力和創(chuàng)造力、語言理解能力和表達(dá)能力。其次，過程與方法目標(biāo)。通過組織各種形式的活動(dòng)，讓幼兒在體驗(yàn)、探索、討論、交流與分享等過程中學(xué)習(xí)分析問題與解決問題的能力。最后，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。在感知與體驗(yàn)東江文化的過程中慢慢喜歡家鄉(xiāng)文化，進(jìn)而主動(dòng)積極參與家鄉(xiāng)的文化活動(dòng)，并為自己是其中一分子而感到驕傲與自豪。

2.教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。增強(qiáng)教師本土文化開發(fā)的意識(shí)，提高挖掘、篩選與利用地方文化資源的能力，提高幼兒園教師的專業(yè)素養(yǎng)與教研水平。

3.幼兒園園本課程建設(shè)目標(biāo)。將東江文化課程資源融入五大領(lǐng)域課程，豐富幼兒園課程內(nèi)容，建構(gòu)具有本土文化特色的幼兒園園本課程。

（三）梳理與選擇課程資源并形成框架

1.梳理課程資源。東江文化是嶺南文化的一支，豐富多彩，博大精深，主要是指以惠州為中心的東江地區(qū)為主的文化內(nèi)容。東江文化包涵東江流域自然地理的、人文社會(huì)的文化。包含有民俗的、宗教的、藝術(shù)好、歷史的文化類別。一般而言，在談?wù)摉|江文化時(shí)，會(huì)把東江文化分為東江物質(zhì)文化與東江精神文化，并從中概括出東江物質(zhì)文化課程資源與東江精神文化課程資源。所謂的東江物質(zhì)文化資源，指的是東江文化區(qū)域內(nèi)有富饒與純粹的自然資源，包括:湖光、山色、江景、海韻等；而本文所稱東江精神文化資源，主要有:（1）國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)“天籟之音”——客家山歌、惠東漁歌等；（2）絢麗多姿的生活寫照——民間藝術(shù)（龍門農(nóng)民畫、剪紙、編織等）；（3）多姿多彩的群眾生活——民間游戲及民間文娛活動(dòng)；（4）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神瑰寶——民間文學(xué)（兒歌童謠、民間故事、民間傳說等）；（5）世代相傳的民俗文化——東江傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和民間風(fēng)俗；（6）名人輩出文脈悠長(zhǎng)的名人堂——蘇東坡、葛洪、廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺等。在進(jìn)行東江文化課程資源的梳理過程中，課程團(tuán)隊(duì)從政府協(xié)助下通過高校課程專家對(duì)家長(zhǎng)、社區(qū)人士及教師的整合聯(lián)動(dòng)啟發(fā)課程的開發(fā)，在以上物質(zhì)資源和精神資源中，擇出客家語言與歌曲、民間藝術(shù)、民間文學(xué)、認(rèn)識(shí)名人堂與民俗文化作為課程的中心要素。

2.選擇課程要素。東江文化種類繁多，因?yàn)楸菊n程開發(fā)的目的是要為幼兒園建設(shè)合宜的本土文化原本課程，學(xué)習(xí)生長(zhǎng)環(huán)境的真實(shí)文化，故此選擇東江文化資源時(shí)特別注意其典型性、思想性和教育性。一是要選擇在東江地區(qū)廣泛傳播且具有代表性的本土文化資源；二是必須是東江文化中的優(yōu)秀分子；三是內(nèi)容要科學(xué)正確；四是要與現(xiàn)代生活氣息相適宜。同時(shí)，要慎重考慮選入幼兒園的課程資源應(yīng)該去成人化思維，因?yàn)椤坝變簣@課程已不是成人的讀物或成人知識(shí)的系統(tǒng)輸出，而是一種在生活（包括集體生活）的情況下兒童通過活動(dòng)可感知、可體驗(yàn)的適合兒童的文化”［2］。為此，篩選以及整理課程資源過程，以協(xié)助孩子埋下文化的第一顆種子與促進(jìn)幼兒的發(fā)展為初衷，從幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及興趣愛好和情感出發(fā)，選擇東江文化資源中那些與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)接近，符合幼兒審美情趣，對(duì)幼兒發(fā)展有價(jià)值的、優(yōu)秀的、健康的、有趣的素材資源，能激發(fā)和鼓勵(lì)幼兒全身心投入和通過多種感官學(xué)習(xí)的資源作為教育內(nèi)容。

3.形成課程框架。東江文化的內(nèi)容多樣、層次豐富，東江文化資源具有生活性、豐富性、地方性和教育性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使得東江文化非常適合開發(fā)成幼兒園課程。遵循以上梳理課程資源并選擇出課程要素的基本原則下，根據(jù)其社會(huì)功能、典型特征、呈現(xiàn)形態(tài)等方面對(duì)東江文化幼兒園課程資源進(jìn)行歸納與分類，同時(shí)抽取出其中的“核心點(diǎn)”和“特色點(diǎn)”，將其分成幾大板塊，并對(duì)各大板塊的內(nèi)容進(jìn)行延伸，架構(gòu)出惠州東江文化幼兒園課程內(nèi)容的幾大模塊。每個(gè)模塊選取部分有代表性的適宜開發(fā)的條目，本研究主要形成的東江文化幼兒園課程的內(nèi)容框架主要將東江文化分為三種類別，分別是歷史文化類、生活文化類和藝術(shù)文化類，其詳細(xì)類別內(nèi)容如表1。

表1 “東江文化”融入幼兒園課程的內(nèi)容框架

二、“東江文化”融入幼兒園課程的實(shí)施路徑

在東江文化幼兒園課程開發(fā)完成后，針對(duì)課程的實(shí)施途徑，課題組探索出三條路徑：一是基礎(chǔ)途徑——教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和融入生活活動(dòng)；二是滲透途徑——融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)；三是合作途徑——融入家庭、社區(qū)。三條途徑彼此共同合作，齊心協(xié)力，為實(shí)踐課程努力。課程通過幼兒園和班級(jí)教師合作進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、安排游戲活動(dòng)并設(shè)置區(qū)域活動(dòng)等，時(shí)時(shí)浸淫在文化氛圍之中；在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的滲透途徑中，幼兒可以通過視覺的感知及環(huán)境氛圍的渲染、涵養(yǎng)出自己的本土文化素養(yǎng)，再者，幼兒園借著家園合作與園社合作的模式，三方共構(gòu)，為學(xué)前兒童本土文化的學(xué)習(xí)架出穩(wěn)健的鷹架，其實(shí)施路徑如圖2。

圖2 東江文化資源幼兒園課程的實(shí)施路徑

（一）基礎(chǔ)途徑

1.教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與幼兒身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，運(yùn)用合適的教學(xué)方法與策略開展活動(dòng)以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)幼兒發(fā)展。東江文化幼兒園課程的活動(dòng)開展是將東江文化與幼兒園健康、社會(huì)、語言、科學(xué)和藝術(shù)的五大領(lǐng)域聯(lián)系起來的教與學(xué)的活動(dòng)。例如在語言活動(dòng)上，教師可以通過讓幼兒傾聽、復(fù)述、改編、表演故事等形式促進(jìn)幼兒更深層次地了解、體會(huì)惠州民間故事的內(nèi)涵。如主題活動(dòng)“鵝城的傳說”和“西湖的傳說”，教師用PPT呈現(xiàn)形象生動(dòng)的故事圖畫，引導(dǎo)幼兒有序觀察、嘗試復(fù)述故事情節(jié)，大膽表演故事、體驗(yàn)故事情境，以增強(qiáng)幼兒對(duì)故事的理解，培養(yǎng)觀察力、記憶力，鍛煉幼兒的口頭語言表達(dá)能力。

2.游戲活動(dòng)。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)。幼兒在游戲中得到滿足感和愉悅感的同時(shí)，也獲得知識(shí)、增長(zhǎng)能力，情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面也得到發(fā)展。利用游戲活動(dòng)能夠很好地讓幼兒體驗(yàn)文化，教師應(yīng)該積極地將本土文化融入游戲當(dāng)中，以更好地發(fā)揮游戲活動(dòng)對(duì)幼兒體驗(yàn)文化的作用。例如在“漁歌悠揚(yáng)”主題活動(dòng)中，組織角色表演游戲，引導(dǎo)幼兒扮演漁民、體驗(yàn)漁民生活，以便更好地體會(huì)漁歌深意。在方言童謠的教學(xué)中，可將游戲融入兒歌，邊唱邊玩，邊玩邊學(xué)。在《查蓮子》兒歌教學(xué)中，配以“擊鼓傳花”游戲，幼兒的情緒高漲愉快地投入學(xué)習(xí)中。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，需要老師針對(duì)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和活動(dòng)內(nèi)容制定游戲計(jì)劃，創(chuàng)造能引起幼兒自愿游戲的時(shí)間與空間環(huán)境，并適時(shí)進(jìn)行游戲指導(dǎo)。

3.區(qū)域活動(dòng)。東江文化幼兒園課程實(shí)施，區(qū)域活動(dòng)是不可忽略的重要途徑之一。區(qū)域活動(dòng)是幼兒的自主選擇，充分體現(xiàn)了興趣性原則，能夠照顧到幼兒的個(gè)人興趣需要和特點(diǎn)，因此區(qū)域活動(dòng)可以有效激發(fā)幼兒的積極性、創(chuàng)造性。根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，結(jié)合教育目標(biāo)和主題特色，創(chuàng)設(shè)跟主題相關(guān)的多種活動(dòng)區(qū)。如“羅浮山中醫(yī)藥文化”主題活動(dòng)開展中，語言區(qū)投放了許多中草藥實(shí)物，并用點(diǎn)讀筆錄制了各種草藥名字和功效及其作用，引導(dǎo)孩子借助點(diǎn)讀筆聽與看，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；科學(xué)區(qū)投放了許多圖文并茂的中草藥圖片，引導(dǎo)幼兒通過圖片說出各類中草藥的名字，識(shí)別各類中草藥，豐富孩子對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)；美工區(qū)投放了許多曬干的中草藥，讓孩子自主動(dòng)手制作香包，并鼓勵(lì)他們按照自己的喜好通過繪畫的方式設(shè)計(jì)香包的外形；美食區(qū)投放了一些能泡制的藥材，如桂圓、紅棗、枸杞、羅漢果、蒲公英、金銀花、花旗參等，讓孩子自己動(dòng)手泡制飲品，品嘗它們的味道。同時(shí)，還為孩子們?cè)鲈O(shè)了新區(qū)域——“小小藥房”，準(zhǔn)備了許多中草藥、配藥工具以及一些圖文并茂的藥方。引導(dǎo)孩子通過圖文并茂的藥方學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的配藥，了解中草藥與人們健康、生活的關(guān)系，感受中草藥的神奇，激發(fā)他們對(duì)中草藥的興趣。

4.生活活動(dòng)。一日生活皆課程，生活活動(dòng)包括入園、進(jìn)餐、睡眠、如廁、盥洗、離園等。生活活動(dòng)具有許多隱性的教育價(jià)值，教師將本土文化融入一日生活，將對(duì)幼兒潛移默化地產(chǎn)生影響。在具體操作上，可結(jié)合幼兒園一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和要求，將其嵌入其中。如民俗文化中的禮儀可融入入園和離園環(huán)節(jié)，將以大肌肉為主的民間體育游戲融于早操活動(dòng)中，把改編好的漁歌或客家山歌應(yīng)用到過渡環(huán)節(jié)，午睡時(shí)間播放客家山歌或漁歌輕柔舒緩的音樂。結(jié)合“惠州味道”課題在午點(diǎn)時(shí)間讓幼兒品嘗東江客家小吃“阿嫲叫”“艾粄”等，引申出“阿嫲叫”“艾粄”等的制作材料和制作方法，甚至延伸至艾草、蘿卜等食材的其他用途。

（二）滲透途徑

環(huán)境作為一種文化的載體，可說是幼兒的第三位老師，高質(zhì)量的環(huán)境是優(yōu)質(zhì)幼兒教育的重要保障和構(gòu)成要素。在幼兒與環(huán)境的互動(dòng)中，環(huán)境會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生直接或者間接的影響，起潛移默化的作用。因此，在實(shí)施東江文化幼兒園課程時(shí)應(yīng)重視東江文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造良好的教育氛圍對(duì)幼兒進(jìn)行感染，發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無聲”的熏陶作用。具體可以分為幼兒園公共大環(huán)境創(chuàng)設(shè)和班級(jí)小環(huán)境創(chuàng)設(shè)。如可以從東江文化審美的觀點(diǎn)出發(fā)，營(yíng)造幼兒園大環(huán)境，在園舍改造或布置時(shí)有意識(shí)地加入東江文化的元素，如富有嶺南特色的涼亭、窗欄，過道懸掛富于東江特色的繪畫、照片等藝術(shù)作品，在合適的地面上畫上“格子”（兒童路過，隨時(shí)可以跳、玩）等等。班級(jí)環(huán)境指班級(jí)里面創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)區(qū)域環(huán)境。如在制作坊放置稻草、麥稈、藤條等各種生態(tài)手工材料，或“剪紙制作材料”，為幼兒自由制作和創(chuàng)編制作手工藝品提供材料；配合“走進(jìn)東坡”主題活動(dòng)，在班級(jí)墻壁上懸掛蘇東坡的書畫作品等。

（三）合作途徑

布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)學(xué)理論揭示，微觀系統(tǒng)到宏觀系統(tǒng)的層層擴(kuò)展出去的不同系統(tǒng)，每一系統(tǒng)對(duì)幼兒發(fā)展皆存在影響。幼兒的生態(tài)環(huán)境如家庭或社區(qū)等，對(duì)于幼兒的發(fā)展在意義上都有直接或間接的作用存在，在進(jìn)行課程實(shí)施的過程中，不論是家庭或者社區(qū)，都是要加以充分利用的主要資源，東江文化幼兒園課程實(shí)施過程，采用合作途徑的方法，便是利用家園合作及園社合作兩大方向進(jìn)行資源整合，以冀達(dá)到課程實(shí)施的理想狀態(tài)。

1.家園合作。家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師，要充分發(fā)揮其作用，家園雙方朝著“一切以幼兒的發(fā)展為本”的目標(biāo)，共同攜手努力。例如開展美食制作的親子活動(dòng)，這既能夠增加家長(zhǎng)和孩子之間的了解與溝通，又能夠讓孩子積極投入，讓美食在孩子的口中更美味，建立起對(duì)家鄉(xiāng)味道的深刻印象。

2.園社合作。人是社會(huì)中的人，人的成長(zhǎng)正是在社會(huì)中不斷由自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過程，社區(qū)資源的作用不可替代。東江文化幼兒園課程的開發(fā)與實(shí)施需要聯(lián)系社區(qū)，發(fā)揮社區(qū)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。例如，“漁歌悠揚(yáng)”主題活動(dòng)中，邀請(qǐng)精通惠東民間漁歌、舞蹈、戲曲的社區(qū)民間藝人到幼兒園指導(dǎo)、展演等，讓孩子真正感受原汁原味的民間文化，激發(fā)內(nèi)心情感。除了讓社區(qū)人員“請(qǐng)進(jìn)來”之外，幼兒園還可以主動(dòng)“走出去”，充分利用周邊社區(qū)的資源，通過看一看、摸一摸親近周邊社區(qū)傳統(tǒng)建筑，通過走一走、嘗一嘗體驗(yàn)民間小吃的美味等。

三、“東江文化”融入幼兒園課程開發(fā)與實(shí)施過程的反思

融入東江文化于幼兒園課程文本中，并不是純粹在現(xiàn)有課程中加入新的課程主題，而是要采用一種更為積極的課程改革，稱為有機(jī)的滲透與融合，“有機(jī)”意味著有活性，是一種活的課程實(shí)踐，同時(shí)也代表著生命力的注入，因此，為保障課程開發(fā)與實(shí)施的質(zhì)量，本研究有以下提醒。

（一）重視整體性和全面性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，在幼兒成長(zhǎng)的過程中，教師要在教育活動(dòng)中讓幼兒從小在這些濃郁的文化氣氛中得到更加積極的成長(zhǎng)。本土文化課程建設(shè)要能把握核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人，全面發(fā)展就是幼兒主體經(jīng)驗(yàn)整合的體現(xiàn)［3］。本土文化是幼兒接觸最多的文化，東江文化課程中蘊(yùn)含的知識(shí)只是幼兒園課程要求掌握的一部分，它無法涵蓋全面，因此要擺正它在整個(gè)課程體系中的地位和作用。東江文化課程目標(biāo)的設(shè)定也不能只關(guān)注知識(shí)和簡(jiǎn)單技能的積累，更要考慮幼兒能力的發(fā)展，情感態(tài)度價(jià)值觀的等方面。課程內(nèi)容的設(shè)置要考慮如何融入幼兒園的“五大領(lǐng)域課程體系”并與幼兒園其他各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合，延伸到家庭與社區(qū)，使東江文化課程教育真正達(dá)到促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的目的。其中開展綜合主題活動(dòng)最具展現(xiàn)東江文化對(duì)幼兒發(fā)展的魅力與價(jià)值。如在“東坡文化節(jié)”主題活動(dòng)中，有東坡詩詞苑、東坡書畫坊、東坡故事匯、東坡搭建營(yíng)、東坡品茶舍、東坡美食館等六個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，它包括了各個(gè)領(lǐng)域中的內(nèi)容，綜合培養(yǎng)幼兒交往與合作、表現(xiàn)與創(chuàng)造等綜合能力，以及分享、關(guān)心、友愛、助人等方面的品質(zhì)。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐性和操作性

地方文化的傳承總是與參與、操作、創(chuàng)造聯(lián)系在一起的。東江文化課程的開展需要身體力行，躬身操作，讓幼兒在動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考、動(dòng)身體驗(yàn)的過程中完成文化的傳承。如民間童謠游戲“跳橡皮”“一二三四五”等，幼兒一邊念兒歌一邊游戲，非常受幼兒歡迎。同時(shí)在開展地方文化課程中，提供操作和創(chuàng)造的材料給幼兒實(shí)踐是重要抓手。如在戶外活動(dòng)區(qū)放置“陀螺”“鐵環(huán)”“小竹竿”等，為幼兒隨時(shí)玩耍民間游戲提供玩具。又如開展“惠州味道”主題活動(dòng)，提倡幼兒在“吃、喝、玩、樂”中學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)家鄉(xiāng)味道、家鄉(xiāng)文化。只有盡力為幼兒提供可以實(shí)踐操作的環(huán)境和材料，放手讓幼兒自主操作和創(chuàng)造，并適時(shí)啟發(fā)和引導(dǎo)，才能取得預(yù)期的活動(dòng)效果。

（三）聚焦針對(duì)性和適度性

遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)來組織教學(xué)活動(dòng)是《綱要》對(duì)幼兒園提出的基本要求。豐富多彩的東江文化課程應(yīng)針對(duì)不同年齡階段的幼兒的需要進(jìn)行選擇。如在“漁歌悠揚(yáng)”主題活動(dòng)開展中，小班以漁歌欣賞為主，中班要求跟著哼哼，感知其中的韻味，大班要求學(xué)唱，學(xué)會(huì)基本調(diào)式。開展“惠州味道”大主題活動(dòng)中，“嶺南佳果”“舌尖美食”“傳統(tǒng)節(jié)日”三個(gè)分主題分別安排在小、中、大班開展，就是基于內(nèi)容的深淺難易、幼兒認(rèn)知特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)積累的綜合考慮。即使是同一年齡階段，由于幼兒個(gè)體發(fā)展水平的差異，也應(yīng)該考慮對(duì)他們提出不同的要求以促使每個(gè)幼兒都能在他原有水平的基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。

（四）深化傳承性和創(chuàng)新性

傳承和弘揚(yáng)東江文化是開展東江文化課程的主要目標(biāo)之一。傳承要與創(chuàng)新與發(fā)展相結(jié)合，即在傳承中要把握時(shí)代脈搏，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的步伐，為傳統(tǒng)文化輸入時(shí)代的新鮮血液，讓它充滿生機(jī)。源于生活的東江文化與其特定的自然條件、社會(huì)歷史與文化生活密切相關(guān)，當(dāng)然也會(huì)隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展而變化，因此在幼兒園課程開發(fā)和實(shí)施中既要繼承東江文化，保留其特色風(fēng)韻，又加入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新表達(dá)形式，使其更具有時(shí)代感和現(xiàn)代感，為現(xiàn)代幼兒所接受。惠州市幼兒園2021年元旦舉辦了一場(chǎng)“東江歌謠，樂韻童心”的大型唱響新年迎新慶典，把生動(dòng)有趣、朗朗上口的東江歌謠與奧爾夫音樂融合在一起，創(chuàng)新表演形式，傳統(tǒng)歌謠與現(xiàn)代樂器碰撞展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，深受幼兒喜歡，也深深吸引家長(zhǎng)，并且引來媒體的報(bào)道。

綜上，“東江文化”融入幼兒園課程開發(fā)需要搭建由U-G-K-P-C組成的優(yōu)秀的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，確立目標(biāo)，梳理內(nèi)容并架構(gòu)東江文化課程內(nèi)容體系，通過基礎(chǔ)途徑（教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和融入生活活動(dòng)）、滲透途徑（融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)）和合作途徑（融入家庭、社區(qū)），以達(dá)成文化傳承與促進(jìn)幼兒發(fā)展雙重價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。