非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽江風(fēng)箏傳承發(fā)展的研究

黃家勇

【摘要】隨著時代的發(fā)展，快節(jié)奏的生活變化使現(xiàn)代人們在追求更高品質(zhì)生活的同時，逐漸將中華民族五千年來的一些歷史文化遺忘。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國歷史上遺留下來的寶貴財富，其傳承發(fā)展的問題卻在當(dāng)今社會中很難延續(xù)下去。風(fēng)箏是古代勞動人民智慧的產(chǎn)物，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史，它也見證了我國各個王朝的興衰盛亡，時至今日它依然存在我們的生活中，但是由于生活的變化，風(fēng)箏的歷史文化正在被人們遺忘，風(fēng)箏文化的傳承發(fā)展正是本文要探討的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】陽江風(fēng)箏;傳承;發(fā)展研究

【中圖分類號】TS938? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0065-02

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”這兩句詩出自清朝詩人高鼎的《村居》，簡短的兩句話描繪出了一群活潑的兒童在放風(fēng)箏的場景，這也恰恰說明了風(fēng)箏在我國有著悠久的發(fā)展歷史。陽江風(fēng)箏作為我國南派風(fēng)箏的代表，更是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此可見陽江風(fēng)箏的文化傳承尤為重要。時至今日，陽江風(fēng)箏的發(fā)展卻存在著一些問題，這些問題嚴(yán)重影響著其文化的傳承，本文就陽江風(fēng)箏的發(fā)展現(xiàn)狀展開討論，并對其傳承發(fā)展提出策略，希望能夠促進(jìn)區(qū)域特色民族文化更好的發(fā)展。

一、陽江風(fēng)箏的發(fā)展概述

風(fēng)箏文化在我國有著悠久的發(fā)展歷史，隨著近千年的發(fā)展積淀，我國的風(fēng)箏從“五大流派”正逐步演變成“南有陽江，北有濰坊”的發(fā)展形勢，因此風(fēng)箏文化對于陽江有著深厚的歷史淵源和非凡的意義。陽江風(fēng)箏是自古流傳下來的，在古代人民的心中風(fēng)箏也是一種感情的美好寄托，民間傳言中風(fēng)箏是從中原流傳過來的，最初的時候風(fēng)箏是用于古代的軍事訊息的傳播，隨之又流傳于民間，成為一種娛樂活動。在對于歷史記載的資料分析中，風(fēng)箏的發(fā)展大致是在海上絲綢之路發(fā)展的過程中，在那個交通訊息并不發(fā)達(dá)的年代對于遠(yuǎn)去的親人朋友基本失去聯(lián)系，只能通過在空中翱翔的風(fēng)箏表達(dá)彼此間的思念，希望風(fēng)箏能夠傳遞自己對外出親朋的思念，也是古代人民對于思念之情的一種美好寄托。由于南北氣候的差距，也是形成南北兩派風(fēng)箏文化的原因，陽江位于廣東省的西南部，受熱帶季風(fēng)氣候的影響，與北方在春季放風(fēng)箏不同，陽江風(fēng)箏大多在秋季放飛。遼闊的地形也為當(dāng)?shù)厝藗兎棚L(fēng)箏提供了更好的場所，風(fēng)箏是人們心中美好情感的寄托，因此在秋天不只是兒童，所有人都會在閑暇之時進(jìn)行放風(fēng)箏的娛樂活動。但是受到“自古逢秋悲寂寥”的這種情愫的影響，陽江風(fēng)箏在秋季放飛之時內(nèi)心的感情頗為復(fù)雜，這也使得陽江風(fēng)箏在當(dāng)?shù)厝嗣裥哪恐邪嗟膶Τ鲩T在外的親人思念之情的寄托。因為陽江風(fēng)箏在當(dāng)?shù)厝藗冃闹械那楦屑耐?，加之風(fēng)箏的放飛時節(jié)與我國重陽節(jié)的時間吻合，因此當(dāng)?shù)厝嗣癖阕园l(fā)形成了許多民俗活動，而且隨著當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏文化的不斷發(fā)展，陽江市政府將每年的農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)定位“陽江風(fēng)箏節(jié)”，這也使得陽江風(fēng)箏取得了更好的發(fā)展。

二、陽江風(fēng)箏的現(xiàn)狀及問題分析

陽江風(fēng)箏在當(dāng)?shù)厝藗円约罢耐茝V下已經(jīng)成為具有區(qū)域代表性特色的傳統(tǒng)風(fēng)箏的代表，因此陽江風(fēng)箏在我國乃至全世界都享有一定的聲譽，陽江風(fēng)箏更是走出國門參加國際大賽，在比賽中斬獲數(shù)枚金牌，除此以外，“靈芝”風(fēng)箏還被評為世界風(fēng)箏十絕。陽江風(fēng)箏在巔峰時期的輝煌自然是令人贊嘆，但是在發(fā)展過程中其不足之處也在逐漸暴露出來，在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，陽江風(fēng)箏所面臨的以下問題已經(jīng)嚴(yán)重影響了其文化特色的傳承。

（一）傳承人的數(shù)量和質(zhì)量降低

現(xiàn)在的年輕人將娛樂休閑的時間都交給了電子產(chǎn)品，他們更愿意在閑暇之余自己宅在家里聊天、追劇，即使是約上三五好友出去也是選擇一些娛樂場所，因此對于放風(fēng)箏這種較為傳統(tǒng)的娛樂活動很少有年輕人對此感興趣。即使有一部分年輕人喜愛這種戶外的放松娛樂活動，但是放風(fēng)箏需要在太陽下奔跑，現(xiàn)在的年輕人對自己的外貌過于注重，因此會盡量避免自己長時間處于被照射情況，而且放風(fēng)箏對于天氣情況以及風(fēng)力都有要求，這些原因也都導(dǎo)致陽江風(fēng)箏的傳承人數(shù)量的減少。除了放風(fēng)箏的人群減少以外，陽江風(fēng)箏制作的傳承人的減少更是阻礙陽江風(fēng)箏傳承發(fā)展的重要因素，因為風(fēng)箏的制作工序較為煩瑣，而且制作過程中還容易受傷，因此陽江風(fēng)箏制作的工作很難被現(xiàn)在年輕人所接受。不僅如此，陽江風(fēng)箏的制作對制作者的要求較高，在本就不多制作者中還需要精益求精，導(dǎo)致能夠符合標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)極少，而且制作耗時較長，很多年輕人缺乏耐心，這些原因都造成的陽江風(fēng)箏制作的傳承者人數(shù)較少，且頂尖的制作者更是可遇不可求。

（二）傳統(tǒng)陽江風(fēng)箏的產(chǎn)品質(zhì)量不夠完善

傳統(tǒng)的陽江風(fēng)箏只能通過純手工的扎制和繪畫，因此制作耗時較長，制作效率較低。由于風(fēng)箏的特性所致，制作風(fēng)箏所用的材料必須輕薄，且為了保證其能夠在風(fēng)中飛翔，通常情況下風(fēng)箏的造型都是較大的，給風(fēng)箏的收納造成了一定的困難。風(fēng)箏的材質(zhì)導(dǎo)致風(fēng)箏本身較脆弱，在使用或者保存過程中都需要格外小心，對于風(fēng)箏制作者來說，大批量的風(fēng)箏保存也有著一定的難度，這些原因都使陽江風(fēng)箏的產(chǎn)品質(zhì)量存在隱患。傳統(tǒng)陽江風(fēng)箏的制作成本高，制作者為了能夠維持正常的生產(chǎn)只能提高陽江風(fēng)箏的銷售價格，但是售價的提高使得傳統(tǒng)風(fēng)箏的銷售市場在逐漸減少，因此很多堅持傳統(tǒng)工藝制作陽江風(fēng)箏的手藝人為了維持生計只能無奈轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)，而現(xiàn)存的傳統(tǒng)陽江風(fēng)箏制作者只能無奈降低成本，以保障銷售市場的維持，但是成本的降低必然會對產(chǎn)品質(zhì)量造成影響，因此造成現(xiàn)在很多傳統(tǒng)陽江風(fēng)箏產(chǎn)品質(zhì)量不夠過硬。

（三）政府對陽江風(fēng)箏的發(fā)展有所忽略

受現(xiàn)代時代發(fā)展趨勢的影響，從國家到地方政府再到企業(yè)都將發(fā)展的重點放在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等一些收益較高的產(chǎn)業(yè)，因此政府對陽江風(fēng)箏發(fā)展工作的開展有些忽略，導(dǎo)致陽江風(fēng)箏在大眾視野中的存在感逐漸降低。對于上文提到的陽江風(fēng)箏的傳承人存在的問題政府并沒有給予足夠的重視，提出相應(yīng)的改善措施，而且當(dāng)?shù)卣畬㈥柦L(fēng)箏的文化當(dāng)作宣傳的噱頭，并沒有真正落實當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的發(fā)展。

陽江風(fēng)箏作為地域性特色傳統(tǒng)文化，憑借其獨有的魅力吸引了大批的游客，但是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏博物館與風(fēng)箏的放飛場地相距太遠(yuǎn)，旅行者對于其文化底蘊僅僅局限于在博物館的認(rèn)知，并沒有到真正的放飛場地體驗?zāi)欠N親自放飛的感受，因此對于很多游客來說體驗感并不豐富，也限制了陽江風(fēng)箏文化的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣约靶侣劽襟w工作者也沒有合理利用網(wǎng)絡(luò)宣傳的方式，將陽江風(fēng)箏的特色在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，讓人們隨著時代的發(fā)展?jié)u漸對陽江風(fēng)箏的獨特魅力有所遺忘，降低了陽江風(fēng)箏的影響力。

（四）缺乏對陽江風(fēng)箏的理論研究

陽江風(fēng)箏在現(xiàn)代人的認(rèn)知中較為模糊，由于缺乏對陽江風(fēng)箏的歷史文化以及發(fā)展歷程的認(rèn)知，使得現(xiàn)在年輕人對其傳播與傳承的意識不強?，F(xiàn)在的研究課題中對陽江風(fēng)箏及其相關(guān)內(nèi)容的研究較少，近年來雖然陸續(xù)也有學(xué)者對其進(jìn)行研究，但是由于人數(shù)較少，且研究方向都較為相似，并沒有對陽江風(fēng)箏的發(fā)展起到真正意義上的促進(jìn)作用。除此之外，當(dāng)?shù)厝藢Υ说闹匾曇苍陔S著時間的變化逐漸消磨，從家庭以及學(xué)校層面來看，缺乏對其發(fā)展的重視，使得現(xiàn)在的年輕人對陽江風(fēng)箏的歷史了解較少，他們作為陽江風(fēng)箏為了發(fā)展的傳承者，需要對其有著充分了解與認(rèn)知，促進(jìn)陽江風(fēng)箏文化的發(fā)展。

三、陽江風(fēng)箏的傳承發(fā)展策略

（一）培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)的傳承人

地方高職院校是地方發(fā)展的優(yōu)秀人才的聚集地，因此可以通過學(xué)校教育加強學(xué)生對陽江風(fēng)箏文化的了解，培養(yǎng)更多的發(fā)展傳承人。為了能夠讓更多的年輕人了解并熱愛陽江風(fēng)箏，高職院?？梢酝ㄟ^相關(guān)課程的開設(shè)，使得更多學(xué)生對陽江風(fēng)箏的文化產(chǎn)生濃厚的興趣，只有這樣才能夠讓更多的年輕人愿意從事陽江風(fēng)箏制作者的工作，使陽江風(fēng)箏能夠有著更好的傳承。在學(xué)校成立相關(guān)的社團(tuán)，并且可以定期組織學(xué)生到博物館以及放飛場地進(jìn)行參觀和放飛活動，讓學(xué)生通過真實的感受體會到陽江風(fēng)箏獨有的文化魅力，培養(yǎng)更多陽江風(fēng)箏的愛好者與傳承者。

（二）提高陽江風(fēng)箏的產(chǎn)品質(zhì)量

對于傳統(tǒng)陽江風(fēng)箏來說，使用和保存都有著一定的困難，其主要原因還是在于傳統(tǒng)風(fēng)箏的制作材料問題，可以在新型材料中尋找功能相似且價格低廉的便于保存的材料，不但能夠降低風(fēng)箏的制作成本，又能使風(fēng)箏更好地保存。傳統(tǒng)的陽江風(fēng)箏造型都較大，對于一些慕名而來的游客來說雖然很想帶回去收藏，但是常常迫于其所占空間較大只能作罷，風(fēng)箏制作者應(yīng)該針對這類顧客制作一些陽江風(fēng)箏的吊墜或者紀(jì)念品等，滿足這部分游客想擁有卻不多方便攜帶的需求。迷你的風(fēng)箏飾品不僅便于攜帶，對于那些喜歡風(fēng)箏卻不會，或者沒有時間放風(fēng)箏的人群來說也能夠起到宣傳效果，既可以觀賞又兼具實用價值。

（三）政府加強對陽江風(fēng)箏的推廣力度

網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，現(xiàn)在的很多信息的推廣都在通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，對于陽江風(fēng)箏文化的發(fā)展也同樣適用。在當(dāng)?shù)氐男麄骺梢酝ㄟ^定期舉辦一些小型的風(fēng)箏活動，調(diào)動當(dāng)?shù)厝藗儗ζ鋮⑴c的積極性，讓陽江風(fēng)箏文化成為當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)橹院赖姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，在他們積極參與各種活動中增強自己的榮譽感，人為的通過網(wǎng)絡(luò)對其家鄉(xiāng)文化進(jìn)行宣傳。政府應(yīng)該加大對陽江風(fēng)箏的文化資源的整合，建立更多的風(fēng)箏文化的主體公園或者博物館，并且在這些場地旁邊設(shè)立風(fēng)箏放飛點，讓給更多外地游客能夠更深刻地感受陽江風(fēng)箏文化的特殊魅力，從而吸引更多的人參與到陽江風(fēng)箏文化傳承的隊伍當(dāng)中。

綜上所述，為了促進(jìn)陽江風(fēng)箏文化的傳承與發(fā)展，從政府、高校等幾個方面共同努力。政府加強其宣傳工作，高職院校為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)陽江風(fēng)箏文化的平臺，在所有人的共同努力下，更好地傳承“南派”風(fēng)箏文化。

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