論李邕對(duì)蘇軾書法的影響

趙永遠(yuǎn)

摘要：李邕作為唐代的書法名家，其書法在北宋因時(shí)而風(fēng)行，對(duì)當(dāng)時(shí)很多書法家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇軾作為其中的佼佼者，其晚年師承李邕的書學(xué)經(jīng)歷，亦得到了當(dāng)代多數(shù)人的肯定，只是這種影響具體表現(xiàn)在哪些方面尚未明了。本文結(jié)合歷代文獻(xiàn)與二人書法作品，從書體、用筆結(jié)字以及書學(xué)理論的角度進(jìn)行具體分析，認(rèn)為李邕對(duì)于蘇軾書法的影響，不僅在于風(fēng)格的傳承，還有行真書體和書學(xué)觀念的影響。

關(guān)鍵詞：李邕；蘇軾；書法；影響

一、對(duì)蘇軾行書書體的影響

李邕在書法史上以擅長(zhǎng)行書而出名，他的行書在學(xué)習(xí)“二王”的基礎(chǔ)上，融通北朝以及唐初幾位前賢，因此在書體和風(fēng)格上均與“二王”有明顯的差別。關(guān)于他的行書，唐末呂總在《續(xù)書評(píng)》中將其歸為真行書一類，宋姜夔《續(xù)書譜》則評(píng)價(jià)道“李邕、李西臺(tái)輩，以行為真”，而明項(xiàng)穆《書法雅言》則認(rèn)為“李邕初師逸少，擺脫舊習(xí)……此行真之初變也”[1]。此外，還有明代張紳等人亦將其書歸為真行書一類。因此，又可以稱李邕這種行書為行真書或者是真行書。而如佘城所言，“李邕對(duì)于唐代書學(xué)實(shí)有力矯時(shí)風(fēng)，振衰起蔽，恢復(fù)魏晉書道精神之功；另外便是首開(kāi)行真書體之濫觴，對(duì)唐后行書風(fēng)氣大行，尤其具有催生的貢獻(xiàn)”[2]，李邕在書法上的改體，不僅力矯時(shí)風(fēng)之弊，傳承魏晉書道精神，對(duì)北宋以來(lái)行真書體的盛行也大有裨益。

這一點(diǎn)從北宋諸多書家留下來(lái)的手札也可以看出，蔡襄的《澄心堂紙?zhí)贰睹苫萏?、歐陽(yáng)修的《灼艾帖》、黃庭堅(jiān)的《懶殘和尚歌后記語(yǔ)》《苦筍賦》等。蘇軾亦是以行書著稱于世，但他的書法中也有很多行真相雜的作品，如其《歸安丘園帖》和《吏部陳公詩(shī)跋》。元鄭杓、劉有定在《衍極》并注中提道：“歐陽(yáng)率更、顏平原輩以真為草，李邕、李西臺(tái)輩以行為真……若謂李西臺(tái)以行為真，則是。然自此體漸變，至宋時(shí)蘇、黃、米諸人皆然?！盵3]從書法史的角度來(lái)說(shuō)，李邕的這種行書體，對(duì)北宋整體行書的發(fā)展都有一定的影響，而蘇軾自然也不例外，只是或直接或間接罷了。

此外，李邕還將這種書體應(yīng)用于碑刻一途，這一點(diǎn)對(duì)宋以及此后的行書入碑都有一定的影響。盡管在唐代早有唐太宗以行書入碑，且之后又相繼有高宗、武后和高正臣等，但李邕卻和他們有著本質(zhì)的區(qū)別，如啟功先生所說(shuō)：“行押書碑，自《晉祠銘》始。李靖諸碑繼之，而纖弱不能跨皂，懷仁集王右軍書，只是巧藝之工，無(wú)關(guān)書碑之事，李泰和出，行書書碑，史稱登峰造極?！盵4]李邕是真正從技法上面進(jìn)行改進(jìn)和突破，將行書與銘石結(jié)合起來(lái)。這對(duì)宋人而言，在碑刻上又有了新的參考樣式，如錢泳《書學(xué)》“以行書而書碑者，始于唐太宗之《晉祠銘》，李北海繼之。北宋之碑尚真行參半，迨米南宮父子一開(kāi)風(fēng)氣，至南朝，告敕碑碣則全用行書矣”[5]。因此李邕對(duì)于蘇軾書法的影響，還表現(xiàn)在書碑方面，如蘇軾所書《上清儲(chǔ)祥宮碑》和《養(yǎng)生論》。

二、對(duì)蘇軾用筆和結(jié)字的影響

關(guān)于蘇軾書法的師承范圍，他的學(xué)生黃庭堅(jiān)多次在文集里提到，如《題東坡小字兩軸卷尾》：“此一卷多東坡平時(shí)得意語(yǔ)，又是醉困已過(guò)后書，用李北海、徐季海法。”[6]《跋東坡書》：“東坡書如華岳三峰，卓立參昂，雖造物之爐錘，不自知其妙也。中年書圓勁而有韻，大似徐會(huì)稽；晚年沈著痛快，乃似李北海?！盵7]還有“東坡少時(shí)，規(guī)摹徐會(huì)稽，筆圓而姿媚有余。中年喜臨寫顏尚書，真行造次為之，便欲窮本。晚乃喜李北海書，其豪勁多似之。[8]”從題跋的內(nèi)容來(lái)看，黃庭堅(jiān)認(rèn)為蘇軾書法的師承主要是早年師法徐浩，中年臨顏真卿，晚年則推崇李邕。

當(dāng)然，蘇軾師承的遠(yuǎn)不止以上三位，在其文集里還涉及楊凝式和柳公權(quán)等書家，但李邕無(wú)疑是在黃庭堅(jiān)題跋中出現(xiàn)頻率最高的一位，如“蘇公長(zhǎng)年書，筆力豪壯，兼李邕、徐浩之長(zhǎng)”“至于老重下筆，沈著痛快，似顏魯公、李北海處”等。蘇軾也曾自言：“仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子，更放似言法華。歐陽(yáng)叔弼云：子書大似李北海。予亦自覺(jué)其如此。世或以為似徐書者，非也?！盵9]不過(guò)針對(duì)時(shí)人評(píng)價(jià)其書與徐浩相類，蘇軾予以了否認(rèn)，反而直言其書大似李北海，可見(jiàn)在他的眼里，李邕的書法地位是高于徐浩的。

根據(jù)以上黃庭堅(jiān)的評(píng)論，可以得知二人在風(fēng)格上都具有“豪勁”“沈著痛快”以及“筆力豪壯”等特征。至于“豪勁”可以理解為二人書法中豪放勁健的力量與氣勢(shì)，而“沈著痛快”則如豐坊《書決》所說(shuō)：“沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然?！盵10]二者是一組對(duì)立而又統(tǒng)一的關(guān)系，但同時(shí)都和用筆結(jié)字有很大的關(guān)系。圖一是蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》以及《渡海帖》集字與李邕書跡的對(duì)比圖，通過(guò)比較可以看出二者之間的淵源。首先，在用筆上，如圖中“今”字，二者的撇捺不僅同樣渾厚，且都具有一種豪放勁健的質(zhì)感。再如“夜”字，雖然下筆角度略有不同，但其中橫豎以及點(diǎn)都寫得十分粗壯，這應(yīng)該就是黃庭堅(jiān)為什么說(shuō)蘇軾“晚乃喜李北海，其豪勁多似之”的原因了。除此之外，如圖一中“云”字，在寫下部分的橫畫時(shí)均沒(méi)有提筆，而是依次往右挪位，通過(guò)加強(qiáng)連筆突出線條的沉著質(zhì)樸，同時(shí)又依靠筆畫位置的挪移來(lái)營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的視覺(jué)效果。在一些筆畫的收筆上，如圖中“見(jiàn)”字，二者在撇畫行盡時(shí)并沒(méi)有出鋒，而是直接連筆寫豎彎鉤，收筆處氣息顯得十分溫和內(nèi)斂，恰如王文治對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)“直到晚年師北海，更于平淡見(jiàn)天真”。

在結(jié)字上，正如馮班《鈍吟書要》所講“體勢(shì)學(xué)李北海，風(fēng)卷云舒，逼之若將飛動(dòng)”[11]。蘇軾與李邕相似的地方主要有以下三點(diǎn)。其一，如圖一中“見(jiàn)”和“云”字，其中“見(jiàn)”字基本上都是上面寬松，下面緊密，形成非常明顯的對(duì)比，而“云”字二者都是上重下輕，加上最后一筆的牽絲，不僅增加了字形的穩(wěn)定性，同時(shí)又使得整個(gè)字生動(dòng)而富有趣味性。其二如“遇”與“退”字，二者走之底右邊的字和走之底的勢(shì)態(tài)剛好中和，最后一筆捺畫平而舒緩，可謂是似奇反正。最后，即是所謂的“左秀而右枯”。如圖一中“恐”字，二者均被處理成左低右高，形成一種右傾的勢(shì)態(tài)。這種類似的處理還有很多，如上述所說(shuō)“今”“夜”和“見(jiàn)”，不過(guò)二人相比，蘇軾整體字形更扁，這種右傾的勢(shì)態(tài)也更加明顯。

此外，盡管目前所能見(jiàn)到的李邕書跡多為碑版行書，與蘇軾書跡在書寫載體、形制等方面都有很大的區(qū)別，但放在一起就可以很明顯地看出二者的書法作品都具有那種渾厚勁健而又沉著痛快的特征。如圖二與圖三，分別為蘇軾和李邕晚年的代表作《渡海帖》和《李秀碑》。從圖來(lái)看，他們都非常注重整體的輕重與疏密變化，二者雖都是字字獨(dú)立，但同時(shí)又通過(guò)字形的欹側(cè)和錯(cuò)位增加作品的動(dòng)態(tài)感，如圖二《渡海帖》第三、四行和圖三《李秀碑》中的最后兩行所示。

三、對(duì)蘇軾書學(xué)觀念的影響

一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著他自身的書學(xué)觀念和審美觀念。李邕書法對(duì)于蘇軾創(chuàng)作的影響過(guò)程，同時(shí)也是他自身書學(xué)觀念和審美觀念向蘇軾傳輸?shù)囊粋€(gè)過(guò)程。關(guān)于李邕的書法理論，目前記錄最多的只有一句“學(xué)我者拙，似我者死”，而這句話最早出現(xiàn)在宋代釋惠洪所著的《石門文字禪》里：“李北海以字畫之工，而世多法其書。北海笑曰‘學(xué)我者拙，似我者死。當(dāng)時(shí)之人不知其言有味，余滋愛(ài)之?！盵12]后董其昌跋《云麾將軍李秀碑》說(shuō)：“北海云‘效我者拙，似我者死，雖趙集賢尤在門外?！盵13]在《題娑羅樹(shù)碑后》中又說(shuō)：“北海曰‘似我者俗，學(xué)我者死，不虛也。”[14]此后，又有陳繼儒、惲壽平以及劉熙載等相繼沿用下去。

“似我者俗，學(xué)我者死”意在告誡后世之人在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能僅僅追求藝術(shù)形式的相似與雷同，而要有創(chuàng)新和樹(shù)立個(gè)人風(fēng)格的意識(shí)。對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，他本身就是一個(gè)極具創(chuàng)新意識(shí)的書法家和文學(xué)家。他在學(xué)習(xí)李邕書法時(shí)，亦是透過(guò)李邕的書法作品看到了其中傳達(dá)出來(lái)的創(chuàng)新意識(shí)。這句在北宋廣為流傳的八字箴言和李邕的書法實(shí)踐無(wú)疑是對(duì)蘇軾創(chuàng)建自己獨(dú)特風(fēng)格的最好鼓舞和刺激，其自言“吾書雖不善佳，然自出新意，不踐古人”就是最好的證明。

除了在創(chuàng)作觀念上，李邕對(duì)于蘇軾書法的影響，還表現(xiàn)在審美觀念上。如佘城《唐代書壇奇杰李邕和他的書法藝術(shù)》所說(shuō)：“書家臨習(xí)之外，更重要的是，他的書法思想透過(guò)作品影響到后世的書法藝評(píng)理論家，研究歸納其特性而融入書學(xué)理論中發(fā)為著述?！盵15]所以，蘇軾在對(duì)李邕書法技法學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，其自身的審美觀念也受到了一定的影響，進(jìn)而演化成自己的書學(xué)理論。如蘇軾著名的論書詩(shī)《次韻子由論書》就包含了自身的審美思想：“吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可。貌妍容有顰，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜……吾聞古書法，守駿莫如跛。世俗筆苦驕，眾中強(qiáng)嵬騀。鐘張忽已遠(yuǎn)，此語(yǔ)與時(shí)左?！盵16]

首先，對(duì)于“守駿不如跛”一語(yǔ)，金學(xué)智《新二十四書品·跛駿》中認(rèn)為“跛”應(yīng)是指書法中跛側(cè)的字形和章法，而“駿”字則包含了骨力與動(dòng)態(tài)之美，他認(rèn)為以跛駿之美享譽(yù)書壇的書家莫過(guò)于李邕和徐浩二人，同時(shí)對(duì)李邕書法中的跛駿之美給予了充分的肯定[17]。李邕書法融通南北，其書確實(shí)具有跛側(cè)體態(tài)以及駿健的骨力和駿發(fā)的動(dòng)態(tài)之美，因此，蘇軾這種審美觀念的形成應(yīng)該與李邕具有一定的淵源。

其次，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”所包含的審美特征與李邕的書法實(shí)踐也非常吻合。李邕所留下來(lái)的書法作品雖然在風(fēng)格上有一定的區(qū)別，但它們都具備“二王”一派的靈秀多姿與北朝書風(fēng)中的沉著質(zhì)樸，于勁健的筆力中饒之以柔和，正如蘇軾所說(shuō)，端莊中不乏靈動(dòng)，剛健中又婀娜多姿。從蘇軾的書法作品來(lái)看，他的書法同樣具有這種兼美的性質(zhì)，正如徐利明在《中國(guó)書法風(fēng)格史》中如此評(píng)價(jià)蘇軾：“在表現(xiàn)形式上，介乎鐘系舊體與王系新體之間，而偏重于鐘系?！盵18]可見(jiàn)，蘇軾和李邕二人在藝術(shù)上具有同樣的審美觀。

四、結(jié)語(yǔ)

北宋早期書法承接五代時(shí)期的發(fā)展勢(shì)態(tài)，書風(fēng)本趨秀麗，兼之刻帖失真以及“趨時(shí)貴書”的現(xiàn)象，使得當(dāng)時(shí)書壇逐步形成因循守舊和萎靡不振的局面。以歐陽(yáng)修、蘇軾為代表的書家們不滿當(dāng)時(shí)書法發(fā)展的現(xiàn)狀，振臂高呼學(xué)書理當(dāng)自成一家，不能盲目模仿別人。在他們的努力下，北宋書法最終于晉唐之外，另立一座高峰。其中，蘇軾書法可以說(shuō)是開(kāi)一代風(fēng)氣之先，在實(shí)踐和理論上都是北宋“尚意”書風(fēng)的領(lǐng)軍人物，因此對(duì)于他的書法實(shí)踐和書法理論的研究都非常重要。通過(guò)以上的分析來(lái)看，蘇軾對(duì)于李邕的學(xué)習(xí)，主要在于取其書風(fēng)沉著質(zhì)樸、豪放勁健一面，而李邕對(duì)于蘇軾書法的影響卻不僅限于此，他的影響除了風(fēng)格上的傳承，還表現(xiàn)在行真書體以及書學(xué)理論上。

對(duì)于書家來(lái)說(shuō)，書學(xué)理論的建立離不開(kāi)自身的長(zhǎng)久實(shí)踐和學(xué)習(xí)，而同樣前人書法在傳播的過(guò)程中，其書法作品中所蘊(yùn)含的書法思想和審美觀念勢(shì)必會(huì)對(duì)書家個(gè)人書法理論體系的建構(gòu)產(chǎn)生一定的影響。蘇軾通過(guò)對(duì)李邕書法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，促成了一些新的見(jiàn)解與思想，完善和豐富了自身的書學(xué)理論體系。這一點(diǎn)常常是被人忽視的，但也恰是李邕對(duì)蘇軾書法的影響非常重要的一個(gè)方面。

基金項(xiàng)目

本文系2020年上饒師范學(xué)院校級(jí)自選課題“李邕對(duì)北宋書風(fēng)變革的影響研究”（202015）的研究成果

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