大思政格局下高職思政教育回歸“生活世界”的路徑探尋

汪茜

摘要：高職院校思政教育回歸“生活世界”是新時代的重要課題，在大思政格局下將思政教育生活化對于思政教育理論創(chuàng)新和教學(xué)實踐都具有重大意義。本文從思政教育生活化的基本概念出發(fā)著手研究，從如何實現(xiàn)生活化的課程設(shè)計、營造獨特的校園品牌文化、設(shè)計思政教育網(wǎng)絡(luò)資源平臺、創(chuàng)新思政教育的方式方法、發(fā)揮輔導(dǎo)員思政教育的有效作用等五個方面來探尋高職思政教育回歸“生活世界”的實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：大思政格局 思政教育 生活世界

思政教育回歸“生活世界”是時代賦予思政教育的重要課題，生活化是高職院校思政教育教學(xué)改革的重要價值取向。高職學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)既是思政教育的重要內(nèi)容之一，也是新時代高校教育的重要組成部分，應(yīng)該由現(xiàn)有的科學(xué)世界向生活世界轉(zhuǎn)變，讓教育本身回歸生活，回歸大學(xué)生自身，做到以當代大學(xué)生的需求為本，做到教育源自于生活，并最終回歸生活。在大思政格局下將思政教育引向“生活世界”對于思政教育理論創(chuàng)新和教學(xué)實踐都具有重大意義。

一、思政教育生活化的基本概念及研究現(xiàn)狀

生活世界理論是近代哲學(xué)研究發(fā)展的主題，教育回歸生活世界已經(jīng)成為教育發(fā)展的必然趨勢。思政教育生活化這個概念最早來自于西方國家，胡塞爾是最早從哲學(xué)層面解釋教育和生活的，他提出“回到事情本身”的理論范式，為教育向生活世界回歸提供了必要的理論依據(jù)，同時也為未來思政教育的發(fā)展提供了可行的實踐理念。教育家杜威也有“教育即生活”觀點。從某種意義上而言，國內(nèi)提倡的教育生活化正是從國外引進的教育理念，思政教育回歸生活世界也是對“教育即生活”理念的演繹和深化。

在國內(nèi)，思政教育回歸生活世界是當前思政教育的重要理念和方式，是“思政教育生活化教學(xué)”的升級版。國內(nèi)最早從生活世界視角對思政教育進行研究的是陳飛，他從“生活世界”的視角出發(fā)并作為分析工具，反思思想政治教育與生活世界的梳理，用馬克思生活世界觀指導(dǎo)思政教育回歸生活世界，探究其本質(zhì)、意義和途徑。最新關(guān)于思政教育回歸生活世界的研究是朱孔軍從人性化和實踐化的維度提綱挈領(lǐng)式的指出要圍繞生活世界和生活體驗來設(shè)計思政教育的方式方法和途徑。

本次研究中，筆者試圖將思政教育生活化的基本概念定義為：思想政治教育以實際生活需求為目的，從現(xiàn)實生活視角出發(fā)，貼近學(xué)生的實際生活需求，以提升學(xué)生主題體驗為主，自我教育和學(xué)習(xí)為根本出發(fā)點，使學(xué)生最終形成正確的政治認同、道德規(guī)范和社會主義核心價值觀。

從目前學(xué)術(shù)界僅有的直接研究思政教育與生活世界的研究來看，盡管教育回歸生活世界已經(jīng)成為當前教育領(lǐng)域的焦點問題，但如何將這一哲學(xué)世界觀運用到思政教育中，形成回歸生活世界的思政教育觀并沒有形成研究大勢。學(xué)者們更傾向于從思政教育生活化的角度來闡釋思政教育回歸生活世界的問題。思政課堂作為思政教育的主陣地和主渠道，成為學(xué)者們重點關(guān)注的方面，教學(xué)實踐和教學(xué)模式改革成為學(xué)界的研究重心。無疑思政課堂教學(xué)也是本課題的重要研究對象之一，但又不僅限于課堂教學(xué)。學(xué)術(shù)界關(guān)于思政教學(xué)生活化的研究成果相對豐富。主要從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核評價等方面提出改進思政教學(xué)。其中高校思政教育理論課是學(xué)者們重點關(guān)注的主體對象，高職院校思政教育的研究相對較少。整體而言，研究層次并不明顯，高校思政教學(xué)和高職思政教學(xué)并未有差異化研究，針對高職思政教育的研究較少。思政教育回歸生活世界缺乏系統(tǒng)性的頂層設(shè)計，學(xué)科和教學(xué)研究較多，缺乏大思政格局研究。

二、高職院校思政教育回歸生活世界的路徑研究

（一）大思政格局下思政教育實現(xiàn)生活化的課程設(shè)計

以課程思政為線索改革思政課，在大思政格局下進一步完成從思政課程向課程思政的轉(zhuǎn)變過程，全方位滲透思政教育?？倳浟?xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會上強調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。”課堂教學(xué)仍然是現(xiàn)階段高職思政教育的主渠道，我們要堅持在改進中不斷加強課程建設(shè)，有征對性地提升思想政治教育工作的實效性與親和力。思政教育課程應(yīng)該矢志不渝地以教人求真、求善、求美為目標，將中國特色社會主義和中國夢教育、理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、職業(yè)文化、工匠精神、革命傳統(tǒng)教育、國防教育、勞動教育等內(nèi)容融入教學(xué)，同時及時準確把握學(xué)生思想動態(tài)，從學(xué)生所思所想、新聞熱點、國內(nèi)外形勢、社會現(xiàn)實問題等導(dǎo)入課程，在思政教育中引入生活教育、生命教育、情感教育等內(nèi)容，從生活、生命、情感體驗中進行思政教育，將固定素材與即興素材結(jié)合，將“典型大人物”的案例與“身邊平凡人”的故事并舉，注重趣味性與時效性，做到課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，課堂氣氛情境互動活躍，從而高效引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高教書育人質(zhì)量。

（二）大思政格局下營造適合思政教育的獨特校園品牌文化

對于受教育者來說其人格氣質(zhì)形成的重要條件之一就是其長期所處的環(huán)境，大學(xué)生正是人格氣質(zhì)定型的關(guān)鍵時期，高職校園文化環(huán)境的好壞對于高職大學(xué)生的思想品德形成無疑具有重要的意義，校園擁有自己獨特的文化，可以結(jié)合校園環(huán)境、建筑特色、歷史傳承、辦學(xué)宗旨、校風(fēng)校訓(xùn)等精神文明多角度結(jié)合，形成獨特的文化氛圍，其所蘊含的思想政治育人功能將潛移默化地在大學(xué)生的生活中清潤感染每一個人。高職院校要豐富校園文化活動，多開展具有特色品牌的教育實踐或志愿服務(wù)等活動，結(jié)合典型先進事例或社會熱點，采取新時代大學(xué)生喜聞樂見的活動形式，提升師生們的參與熱性。用活動來促進教育，將教育寄寓活動之中，通過社會活動、黨群活動培育良好的育人文化生態(tài)，讓大學(xué)生通過親身參與、主動探索加深理解和感悟，提升人文精神和文化素養(yǎng)。

（三）大思政格局下依托網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)計高職思想政治教育平臺

新時代互聯(lián)網(wǎng)平臺是大學(xué)生生活娛樂的主要陣地之一，新時代大學(xué)生生活學(xué)習(xí)很大程度上都依托于當代互聯(lián)網(wǎng)的特征，使得大學(xué)生成為了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)改善主力軍。高職思政教育應(yīng)該遵循利用網(wǎng)絡(luò)媒體所承載的虛擬空間進行思想政治教育，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+大思政”思路和工作載體，將網(wǎng)絡(luò)平臺轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊逃闹匾嚨刂?，形成線上線下教育合力。把強化正確的政治思想引導(dǎo)作為網(wǎng)絡(luò)教育的主線，聚焦當前社會熱點，及時把握輿論動向，掌握網(wǎng)絡(luò)輿情主動權(quán)，在虛擬空間營造出正面、健康、和諧、的良好氛圍。同時依托網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)學(xué)生喜聞樂見的新平臺，如微博、微信公眾號、易班網(wǎng)等，關(guān)注學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活和動態(tài)，通過平臺引導(dǎo)大學(xué)生的生活。如通過微媒體加強與學(xué)生的溝通，交流，真正走入學(xué)生的日常生活，真正走入他們的“朋友圈”，關(guān)心關(guān)注學(xué)生的生活世界、內(nèi)心情感與興趣愛好，通過生活化的手段來加強思想政治教育在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)當中的話語權(quán)和影響力。

（四）圍繞生活世界和生活體驗來創(chuàng)新思想政治教育的方式方法

當今高職思想政治教育方式方法和途徑的創(chuàng)新可以通過生活世界和生活體驗來設(shè)計并實施，將貼近生活實際并富有生命力的現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)化為科學(xué)合理的教育資源，從而將充滿生活色彩的教育教學(xué)內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活當中去，有效增強思想政治教育的感召力和吸引力。從高職大學(xué)生的視角來創(chuàng)新教育形式，改變以往僅僅把課堂作為思政教育的唯一途徑和場所，豐富課外教學(xué)，拓展多種教育形式，豐富教育載體。

從以往師生“主客體”轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代的“雙主體”視角，引導(dǎo)學(xué)生從“你要”、“你必須”的被動狀態(tài)到“我要”、“我想要”的主動局面，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、提高主觀能動性和主動參與性，從而樹立學(xué)生在教育過程中的自信心?；貧w生活世界，要在結(jié)合當今大思政課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生主動積極參加形式多樣內(nèi)容豐富的社會實踐活動，包括如紅色基地參觀訪問、社會熱點或傳統(tǒng)文化考察調(diào)研、文明時間志愿服務(wù)等多種教育形式，從社會生活的視角出發(fā)將思想政治教育的理論與實踐有機統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生從初步認知到內(nèi)心認同，再到自覺踐行。學(xué)生只有在現(xiàn)實社會中參與實踐，主動融入生活世界，才能真正有效地受到教育、獲得體驗并得到個體的發(fā)展。

（五）大思政格局下發(fā)揮輔導(dǎo)員思想政治教育的有效作用

在新時代全員、全過程、全方位育人的形勢下，高校思想政治教育工作要主動適應(yīng)新時代的變化及要求，提供更加人性化和個性化的服務(wù)，建立具有長效性的高校思想政治教育生活化的頂層統(tǒng)籌機制。通過提高管理隊伍的思想政治素質(zhì)，重點打造一支政治意識突出、思想素質(zhì)過硬、管理育人高校的輔導(dǎo)員和教師隊伍，同時規(guī)范輔導(dǎo)員工作邊界和崗位職責。一方面，輔導(dǎo)員隊伍可以參與學(xué)校思政教研室的教研、學(xué)習(xí)分享，開展主題學(xué)習(xí)，以先進理論武裝自己、提升自身的理論水平，并服務(wù)學(xué)生。另一方面，輔導(dǎo)員可參與學(xué)校思政課程教學(xué)，參與思政教研組的集體備課，這樣有助于輔導(dǎo)員統(tǒng)一按照課件內(nèi)容標準授課。建立輔導(dǎo)員名師工作室，盡快建立完善的輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)化、專業(yè)化和專家化提升發(fā)展路徑，同時創(chuàng)新高職學(xué)生思政教育的內(nèi)容與形式。同時落實“嚴管細導(dǎo)、嚴父慈母”雙嚴管理，有效解決學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等各方面問題，構(gòu)建思政育人、文化育人、專業(yè)育人、實踐育人“四位一體”德育體系，以大學(xué)生思想政治教育問題為導(dǎo)向，不斷研究，不斷實踐，努力在學(xué)生思想政治教育上取得突破與進展。

基金項目：2018年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“大思政格局下高職院校思政教育回歸‘生活世界的實踐與應(yīng)用”研究成果（項目編號：18C1817）

參考文獻：

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[2]王靜.新媒體對高職院校學(xué)生管理工作的影響與創(chuàng)新研究[J].祖國.2019（10）：189-190