論晚唐唯美詩(shī)的物象描寫(xiě)和情緒營(yíng)造

摘 要： 晚唐唯美詩(shī)的代表人物有杜牧、李商隱、溫庭筠、李群玉、韓偓等。這一類(lèi)詩(shī)人創(chuàng)作的唯美詩(shī)在物象描寫(xiě)和情緒營(yíng)造上均取得了很高的藝術(shù)成就。其物象描寫(xiě)中既有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，又有靜態(tài)描寫(xiě)。而在情緒營(yíng)造上，以璀璨的用詞指向縹緲的感覺(jué)，又能融情入景，使詩(shī)人心境的展現(xiàn)和詩(shī)句中的描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合。晚唐唯美詩(shī)是陰柔一路詩(shī)歌作品的重要一環(huán)，其在文學(xué)史上有著承接宮體詩(shī)，開(kāi)啟花間派、婉約詞的過(guò)渡作用和重要的地位。

關(guān)鍵詞：晚唐 唯美詩(shī) 陰柔 物象 情緒

一、晚唐的社會(huì)環(huán)境和晚唐唯美詩(shī)

（一）晚唐的社會(huì)環(huán)境

要想深刻理解晚唐唯美詩(shī)的形式和內(nèi)涵，就要先看將其生成的土壤，也就是晚唐的社會(huì)環(huán)境。初唐、盛唐的榮光舉世周知，但歷經(jīng)安史之亂的唐朝，實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有了再一次振作的活力，到晚唐時(shí)，盛唐的那種穩(wěn)定的局面和宏大的氣象已不可見(jiàn)，時(shí)代氣象呈現(xiàn)著衰頹和荒亂。黃巢起義是對(duì)唐朝的最后一擊，隨之開(kāi)啟的則是更為動(dòng)蕩的五代時(shí)期。晚唐的社會(huì)環(huán)境是混亂的，割據(jù)的軍閥不受唐皇的節(jié)制，而混戰(zhàn)則導(dǎo)致生產(chǎn)的停滯以及社會(huì)秩序的動(dòng)蕩。雖然晚唐也有一些力圖振奮的人物，但因各種條件限制，或者說(shuō)是大勢(shì)所趨，已經(jīng)無(wú)法挽回唐朝走向末路的局面。

社會(huì)環(huán)境在某種程度上決定社會(huì)文化。在晚唐社會(huì)環(huán)境中生成的唯美詩(shī)風(fēng)，從技術(shù)層面上說(shuō)，有著高超的水準(zhǔn)，但從氣象層面上說(shuō)，其頹唐之勢(shì)恰恰和晚唐的社會(huì)情況相合，只能算是一個(gè)盛世的詩(shī)歌在告別歷史舞臺(tái)時(shí)的最后閃耀。

（二）唯美在詩(shī)上的指向

唯美是一種美學(xué)上的概念，這種美在視覺(jué)上綺麗端莊，在氣格上沉靜閑逸，不以力量為上，最好柔情似水。詩(shī)的唯美用詞大多以風(fēng)花雪月為主體基調(diào)，有湖畔閑情，有楊柳依依，有流云追月，有雁飛鶴翔。當(dāng)然，這說(shuō)的只是一種用詞的傾向，具體到詩(shī)作之中，詞匯的選擇和使用可以說(shuō)是變化多端，不可窺其所有。而在情緒的表達(dá)上，唯美突出的是細(xì)膩情感的體現(xiàn)，是從幽深里溢出的濃情，這種感情不是字面上的猛烈表達(dá)，而是在輕聲的訴說(shuō)中逐漸強(qiáng)烈，最后還要取得刻骨銘心的感受。

（三）晚唐唯美詩(shī)的代表作者

晚唐唯美詩(shī)以杜牧、李商隱為代表人物，此外，溫庭筠、李群玉、韓偓等也是同類(lèi)型的詩(shī)人。雖然這些詩(shī)人以唯美詩(shī)風(fēng)為主體創(chuàng)作風(fēng)格，其藝術(shù)性質(zhì)偏向陰柔，但也不是說(shuō)，這些詩(shī)人就寫(xiě)不出陽(yáng)剛風(fēng)格的作品。同時(shí)，一些創(chuàng)作主體風(fēng)格非唯美詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人，有時(shí)也會(huì)創(chuàng)作出呈現(xiàn)唯美詩(shī)特點(diǎn)的作品。在討論晚唐唯美詩(shī)風(fēng)時(shí)，這些情況也需要引起注意。

二、晚唐唯美詩(shī)在物象描寫(xiě)上的表現(xiàn)

（一）野雁飛煙是多情

在晚唐唯美詩(shī)中，很多物象描寫(xiě)是動(dòng)態(tài)的。比如鷺、雁、蝴蝶，其本身就帶有動(dòng)感，而植物也是或隨風(fēng)搖曳，或香氣宜人，總之，物象構(gòu)圖是流動(dòng)而有生機(jī)的。

比如杜牧的《秋夢(mèng)》：“寒空動(dòng)高吹，月色滿(mǎn)清砧。殘夢(mèng)夜魂斷，美人邊思深。孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。又寄征衣去，迢迢天外心?！盿杜牧此詩(shī)，用“寒空”表現(xiàn)冷的感覺(jué)，用“孤鴻”表示孤單，呈現(xiàn)出一派清寂之象。雖有傷懷，卻不哀怨，在用詞上很是得體。詩(shī)論家嚴(yán)羽認(rèn)為：“詞氣可頡頏，不可乖戾?！眀也就是說(shuō)，在遣詞造句時(shí)，還要注意氣格上的區(qū)別。此詩(shī)所用“迢迢”一詞，氣格高亢，可稱(chēng)妙筆，其和“孤鴻”這一動(dòng)態(tài)物象相呼應(yīng)，又有動(dòng)勢(shì)，又有情境。這種詞匯的使用也是杜牧這位晚唐唯美詩(shī)代表人物的高明之所在。

又如李商隱的《清河》：“舟小回仍數(shù)，樓危憑亦頻。燕來(lái)從及社，蝶舞太侵晨。絳雪除煩后，霜梅取味新。年華無(wú)一事，只是自傷春?！眂此詩(shī)中，能動(dòng)的物象是“燕”和“蝶”，而“雪”和“梅”也有動(dòng)感。雪會(huì)有從空中飄落的動(dòng)感，而梅也會(huì)有雪上梅枝，觸之即顫，以及隨風(fēng)而擺的動(dòng)態(tài)?！爸邸痹谒行旭倳r(shí)是動(dòng)態(tài)的，?？堪哆厱r(shí)是靜態(tài)的。各種物象描寫(xiě)是為最后一句的情緒表達(dá)做鋪墊。而“傷春”則是此詩(shī)要訴說(shuō)的情感，這其實(shí)即是李商隱對(duì)其人生的感懷。

又如溫庭筠的《東歸有懷》：“晴川通野陂，此地昔傷離。一去跡常在，獨(dú)來(lái)心自知。鷺眠茭葉折，魚(yú)靜蓼花垂。無(wú)限高秋淚，扁舟極路岐。”d溫庭筠此詩(shī)是典型的動(dòng)中有靜的描寫(xiě)。“鷺”和“魚(yú)”均是動(dòng)態(tài)的物象，然而，鷺是睡著的，魚(yú)是安靜的。而在描寫(xiě)靜態(tài)的“茭葉”和“蓼花”時(shí)，則用“折”和“垂”使之有動(dòng)的過(guò)程?？傮w景象構(gòu)造極其生動(dòng)，充分體現(xiàn)了溫庭筠在運(yùn)用創(chuàng)作技巧上的功力。其實(shí)在有些時(shí)候，詩(shī)中的物象描寫(xiě)是在創(chuàng)造一種文字上的圖騰。鄭元者先生說(shuō)：“實(shí)際上，在圖騰藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中，‘象征的使用，意味著‘自然的人化，意味著人的生命本質(zhì)力量的外化?！眅此詩(shī)的文字圖騰就是“扁舟”。只有有了“扁舟”，才能歸去，以避免“高秋垂淚”。而“扁舟”又是氣質(zhì)上的振奮，其有著“渡人”的功用，用其作為點(diǎn)題物象，寫(xiě)出的是詩(shī)人對(duì)生活的態(tài)度。

又如韓偓的《野釣》：“細(xì)雨桃花水，輕鷗逆浪飛。風(fēng)頭阻歸棹，坐睡倚蓑衣?！眆此詩(shī)只有二十字，在物象表現(xiàn)上卻十分多樣。先看對(duì)“鷗”的描寫(xiě)，為體現(xiàn)“逆浪”的動(dòng)感，以“輕”修飾“鷗”，這樣就更容易體現(xiàn)出飛行的速度。而“雨”“浪”“風(fēng)”這些物象均是動(dòng)態(tài)的，和沒(méi)有在詩(shī)里直接寫(xiě)出的“坐睡”的垂釣者相映成趣。這種短小精干的描寫(xiě)體現(xiàn)的是詩(shī)人在用詞上的精湛功力。

（二）湖碧水清曠亦閑

在晚唐唯美詩(shī)中，也有靜態(tài)的物象描寫(xiě)，比如山、河、月這樣的景象。這種靜態(tài)的描寫(xiě)也是靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的。

比如杜牧的《有寄》：“云闊煙深樹(shù)。江澄水浴秋。美人何處在。明月萬(wàn)山頭?！眊晚唐唯美詩(shī)的靜態(tài)物象描寫(xiě)，有時(shí)在置景上呈現(xiàn)出安逸靜謐的氣氛，此詩(shī)就是這樣?！霸啤薄盁煛毕嗪?，“江”“水”相合，構(gòu)成一幅高秋美景。尋找“美人”是詩(shī)人在情感上的寄托，而明月遍照的曠達(dá)感，則顯示著詩(shī)人的懷抱。

又如李商隱的《銀河吹笙》：“悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。重衾幽夢(mèng)他年斷，別樹(shù)羈雌昨夜驚。月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情?！県李商隱此詩(shī)，用靜態(tài)的物象描寫(xiě)表現(xiàn)出幽深的格調(diào)，從而推出“自有情”的情感指向。在使用物象上多而不散，廣而不亂，步步延伸，逐漸推導(dǎo)，可以說(shuō)體現(xiàn)著其在七言律詩(shī)創(chuàng)作上的成就。

又如李群玉的《靜夜相思》：“山空天籟寂，水榭延輕涼。浪定一浦月，藕花閑自香?！眎此詩(shī)可以說(shuō)充分表現(xiàn)出置景上的唯美感覺(jué)。全詩(shī)的氛圍是安靜的。第一句的“寂”和第三句的“定”相呼應(yīng)，形成總體格調(diào)。而用“涼”和“香”這兩個(gè)形容詞，展現(xiàn)了“水榭”和“藕花”的狀態(tài)。這是一種不動(dòng)之動(dòng)，是讀者可以透過(guò)詩(shī)句感知的美好。

又如韓偓的《夏夜》：“猛風(fēng)飄電黑云生，霎霎高林簇雨聲。夜久雨休風(fēng)又定，斷云流月卻斜明。” j這是很明顯的靜中有動(dòng)的例子。相對(duì)而言，“林”“云”“月”是靜態(tài)的，而在此詩(shī)中，卻表現(xiàn)出極強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。“霎霎”指風(fēng)雨之聲。乍一看，風(fēng)雨雷電的描寫(xiě)似乎不是唯美詩(shī)慣用的手法，但最后一句卻回到唯美的路子上。這里面還隱藏著“風(fēng)雨雖猛終有定”的情緒，可以說(shuō)是物象和情感有機(jī)結(jié)合的典型。

三、晚唐唯美詩(shī)在情緒營(yíng)造上的表現(xiàn)

（一）璀璨已極歸縹緲

晚唐唯美詩(shī)中有很多絢麗璀璨的描寫(xiě)，而這樣的描寫(xiě)有時(shí)卻要指向一種情緒上的縹緲。這里面表達(dá)著詩(shī)人飄忽不定的心情，同時(shí)也包含著詩(shī)人的情感依托。

比如杜牧的《金陵》：“始發(fā)碧江口，曠然諧遠(yuǎn)心。風(fēng)清舟在鑒，日落水浮金。瓜步逢潮信，臺(tái)城過(guò)雁音。故鄉(xiāng)何處是，云外即喬林。”！ 1此詩(shī)在鋪陳描寫(xiě)之后，提出“故鄉(xiāng)在哪里”之問(wèn)。而“云外”使全詩(shī)的情緒指向縹緲之境。這一問(wèn)一答十分生動(dòng)，又恰合詩(shī)的意涵。詩(shī)句上的情緒營(yíng)造既是情感上的自然流露，又包含一定程度的技巧因素。在文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作上，技巧均是一個(gè)不可或缺的要素。李樸園先生說(shuō)：“但技巧是手頭上的事，不是憑空可以捕捉而致的；技能的巧妙，完全在經(jīng)驗(yàn)，不能靠空想?！?！ 2晚唐唯美詩(shī)的作者有著大量的同類(lèi)型的創(chuàng)作，所以可以看到他們的作品中詩(shī)歌技巧的熟練運(yùn)用。

又如李商隱的《蝶》：“飛來(lái)繡戶(hù)陰，穿過(guò)畫(huà)樓深。重傅秦臺(tái)粉，輕涂漢殿金。相兼惟柳絮，所得是花心?？梢韫驴?，邀為子夜吟?！?！ 3李商隱使用唯美的詞匯，在詩(shī)中營(yíng)造出縹緲的意境。在這之上的，是一種似夢(mèng)似醒，有時(shí)高亢，有時(shí)幽沉的情緒狀態(tài)。此詩(shī)也許是在描寫(xiě)愛(ài)情。而李商隱將對(duì)愛(ài)情的理解隱含在物象描寫(xiě)里了。只有透過(guò)物象，看到其中的情緒，才能體會(huì)其所指。李商隱就是以這種細(xì)膩入微的手法去創(chuàng)作詩(shī)歌，在看似縹緲的情緒中，有時(shí)作者和讀者的思緒可以匯聚到一點(diǎn)，產(chǎn)生奇妙的審美體驗(yàn)。

又如李群玉的《春寒》：“撥火垂簾夕，將暄向冷天。悶斟壺酒暖，愁聽(tīng)雨聲眠。處世心悠爾，干時(shí)思索然。春光看已半，明日又藏?zé)??！保?4此詩(shī)的基調(diào)里呈現(xiàn)著幽怨不得宣泄的情緒。從詩(shī)題上看，“春寒”相比“冬寒”，有時(shí)其寒意更甚。“心悠爾”和“思索然”的指向均是縹緲的，這里面沒(méi)有實(shí)質(zhì)的形體，只有一些不可言說(shuō)的意思。“藏?zé)煛眲t用物象描寫(xiě)暗合縹緲的意境。

又如韓偓的《曲江夜思》：“鼓聲將絕月斜痕，園外閑坊半掩門(mén)。池里紅蓮凝白露，苑中青草伴黃昏。林塘闃寂偏宜夜，煙火稀疏便似村。大抵世間幽獨(dú)景，最關(guān)詩(shī)思與離魂?！保?5韓偓此詩(shī)的縹緲意境，在最后一句的“離魂”上。而其使用多種物象描寫(xiě)，早為這種情緒的取得做好了鋪墊?！霸滦焙邸薄鞍胙陂T(mén)”“凝白露的紅蓮”“伴黃昏的青草”均是“幽獨(dú)”的物象。“闃”是寂靜的意思，用“林塘的靜”去映照“煙火稀疏”，則更強(qiáng)調(diào)了這種透露在“幽獨(dú)”里的蕭瑟情緒。詩(shī)人總不會(huì)希望自己的人生是蕭瑟的，但在蕭瑟之際，卻總能寫(xiě)出一些好詩(shī)，這其實(shí)就是情緒在起作用。

（二）融情入景去感懷

晚唐唯美詩(shī)以物造情、以景造情，而最終的指向均是思緒上的感懷。也就是說(shuō)，借助外物描寫(xiě)而得的心境，是其終極追求。

比如杜牧的《惜春》：“春半年已除，其余強(qiáng)為有。即此醉殘花，便同嘗臘酒。悵望送春杯。殷勤掃花箒。誰(shuí)為駐東流，年年長(zhǎng)在手。”！ 6此詩(shī)要感懷的，是時(shí)光的流逝。這一點(diǎn)從詩(shī)題就可以看出?！皷|流”的是水，是一去不返的，這也和時(shí)光的性質(zhì)相合?！肮仭奔磼咧?，這里特意突出是“掃花的掃帚”，是為和上句的“送春杯”相對(duì)應(yīng)，營(yíng)造出在時(shí)光流逝時(shí)些許怡然的情緒?！皻埢ā钡氖褂?，會(huì)讓此詩(shī)呈現(xiàn)出一些消極的感覺(jué)。而這種月缺花殘的情境，也是晚唐唯美詩(shī)的突出特點(diǎn)之一。

又如李商隱的《晚晴》：“深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕?！?！ 7李商隱此詩(shī)的情緒營(yíng)造體現(xiàn)在“重晚晴”上，這里面還含有“感情之情”。而最終的感懷則透過(guò)鳥(niǎo)去代指，“體更輕”的意象總體上講還是積極的。李商隱詩(shī)中的情緒和感懷，有時(shí)不太容易理解。由于其使用的唯美詞匯大多具有多種意涵上的指向，所以在感覺(jué)上是這樣講也可以，那樣講也可以。尤其是他的無(wú)題詩(shī)，對(duì)其詩(shī)中詞匯和意境的解讀，因人而異。陳炎先生認(rèn)為：“從總的格調(diào)上看，這些無(wú)題詩(shī)似在可解與不可解之間?！?！ 8如果一定要解，那自然還是有解的辦法。只是有的時(shí)候也不一定非要從字面上去解，悟到情深，是為最妙。

又如李群玉的《古詞》：“一合相思淚，臨江灑素秋。碧波如會(huì)意，卻與向西流?！保?9此詩(shī)是融情入景的典型。用“江——波——會(huì)意”引出情緒，“淚流”和“水流”相互呼應(yīng)。這種意象的展現(xiàn)使情緒營(yíng)造更具體，更透徹。陳慶輝先生認(rèn)為：“意象是一個(gè)情景交融、虛實(shí)相生的有機(jī)體，從情的表達(dá)看，意象是感情的物化，是化虛為實(shí)，使情成體；從景物的描寫(xiě)看，意象是客體的主體化，是化實(shí)為虛，化景物為情思?！盄 0而詩(shī)歌的創(chuàng)作意圖絕非直白的描寫(xiě)和述說(shuō)，最終還是要表達(dá)一定的情感，而這種情感往往是深層次的。

又如韓偓的《新秋》：“一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容色入新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流?！盄 1韓偓此詩(shī)以“淚流”表現(xiàn)情緒，而引子則是“一夜清風(fēng)”，詩(shī)里的調(diào)子顯然具有嬌媚之態(tài)。這樣的情緒指向往往有些消極，淚到不能忍時(shí)，還是要流的。同時(shí)，這種情緒也合乎晚唐殘山剩水的時(shí)代情緒。不論是物象體會(huì)還是情緒營(yíng)造，均要透過(guò)詩(shī)中的文字去表達(dá)。在詩(shī)人和讀者依靠文字互動(dòng)的過(guò)程中，讀詩(shī)者對(duì)詩(shī)的感知力尤為重要。如果讀者的性情和詩(shī)作要表達(dá)的主題有著相同的情感因素，就會(huì)更容易理解詩(shī)人的文字情緒。趙子清先生說(shuō)：“情感記憶是作品情感主體化的心理基礎(chǔ)?！盄 2只有實(shí)現(xiàn)從詩(shī)人到詩(shī)句、從詩(shī)句到讀者的情感流轉(zhuǎn)，詩(shī)的內(nèi)涵才算得到表達(dá)。

四、晚唐唯美詩(shī)的藝術(shù)界定和歷史地位

（一）晚唐唯美詩(shī)的藝術(shù)界定

優(yōu)美和壯美是美的兩種基本表現(xiàn)形式，前者偏向陰柔，后者偏向陽(yáng)剛。在詩(shī)歌上，陰柔美的代表為楚辭、宮體詩(shī)、婉約詞等。晚唐唯美詩(shī)風(fēng)類(lèi)的作品從詞匯使用和意蘊(yùn)延展這兩個(gè)層面上看，均指向其更貼合陰柔美一路的風(fēng)格。所以說(shuō)，晚唐唯美詩(shī)也在陰柔美詩(shī)歌的序列里。晚唐唯美詩(shī)不應(yīng)算作是一個(gè)流派，而應(yīng)算是一種突出的時(shí)代文學(xué)風(fēng)氣。其表現(xiàn)出的文學(xué)和藝術(shù)魅力使之不單可以成為晚唐那一特定歷史階段的經(jīng)典，甚至可以說(shuō)也是整個(gè)文學(xué)史上的經(jīng)典之一。

（二）晚唐唯美詩(shī)的歷史地位

晚唐唯美詩(shī)在運(yùn)用詞藻和設(shè)計(jì)情緒上均有著突出的特點(diǎn)，取得了很高的的藝術(shù)成就。但是在氣勢(shì)上的孱弱影響了其歷史地位，這雖是時(shí)代環(huán)境使然，但也和詩(shī)人的個(gè)人性情有著直接聯(lián)系。

晚唐唯美詩(shī)可以說(shuō)是陰柔一路詩(shī)歌作品的重要一環(huán)。宮體詩(shī)已經(jīng)將文學(xué)的陰柔美提高到了一個(gè)境界，而晚唐唯美詩(shī)則更是將這種美凝練成更容易為詩(shī)壇接受的藝術(shù)形態(tài)。后世對(duì)晚唐唯美詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧也多有取法。綜合而言，晚唐唯美詩(shī)承接宮體詩(shī)，開(kāi)啟花間派、婉約詞，有著重要的過(guò)渡作用。而其在物象描寫(xiě)和情緒營(yíng)造上取得的成就也使其在文學(xué)史上有著重要的地位。

acdfghijkmnopqs@ 1〔清〕彭定求等編：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局1960年版，第6011頁(yè)，第6179頁(yè)，第6747頁(yè)，第7828頁(yè)，第5989頁(yè)，第6185頁(yè)，第6605頁(yè)，第7827頁(yè)，第6034頁(yè)，第6172頁(yè)，第6589頁(yè)，第7818頁(yè)，第5945頁(yè)，第6190頁(yè)，第6606頁(yè)，第7833頁(yè)。

b 〔宋〕嚴(yán)羽著，郭紹虞校釋?zhuān)骸稖胬嗽?shī)話(huà)校釋》，里仁書(shū)局1987年版，第125頁(yè)。

e 鄭元者：《圖騰美學(xué)與現(xiàn)代人類(lèi)》，學(xué)林出版社1992年版，第121頁(yè)。

l 李樸園：《中國(guó)藝術(shù)史概論》，湖南大學(xué)出版社2014年版，第4頁(yè)。

！ 8 陳炎：《中國(guó)審美文化史.唐宋卷》，山東畫(huà)報(bào)出版社2000年版，第297頁(yè)。

t陳慶輝：《中國(guó)詩(shī)學(xué)》，文史哲出版社1994年版，第91頁(yè)。

@ 2 趙子清：《鑒賞心理的奧秘》，廣西師范大學(xué)出版社1993年版，第58頁(yè)。

作 者： 李思航，河北美術(shù)學(xué)院講師，臺(tái)灣明道大學(xué)在讀博士研究生，研究方向：文學(xué)和藝術(shù)學(xué)。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com