高校思想政治理論課特色話語體系構(gòu)建研究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生意識形態(tài)、思想品質(zhì)、文化素養(yǎng)教育方面有重要作用。文章主要圍繞當(dāng)前高校思政理論課話語體系建設(shè)展開研究，并指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的價值，并結(jié)合教學(xué)分析基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)高校思政理論課話語體系的實現(xiàn)路徑，為進一步灌注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、深化高校思政教育改革提出了相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：高校 思想政治 話語體系 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：F016.3;G71

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2021）10-235-02

一、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新高校思想政治理論課話語體系建設(shè)的背景

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道理、價值觀念，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對塑造中國精神、中國夢、構(gòu)建民族信仰等各方面的作用。習(xí)近平關(guān)于文化的一系列重要論述，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)放在突出位置，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，對于推進中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實意義和時代價值。

伴隨著新媒體時代的到來，文化多元化現(xiàn)象日益突出，歷史虛無主義、西方憲政民主、新自由主義、普世價值等社會思潮的傳播不可避免地對當(dāng)代青年大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。作為青年思想政治教育工作的主陣地，高校思想政治理論課面臨著更高的要求和挑戰(zhàn)。當(dāng)前高校思想政治理論課話語存在文本話語的生動性闡釋乏力、大眾話語的提煉借鑒不夠、學(xué)術(shù)話語的實踐性表達(dá)不足、教材話語的內(nèi)容時代感不強、教學(xué)話語表現(xiàn)形式單一等現(xiàn)實困境，使得思想政治教育話語轉(zhuǎn)化認(rèn)同功能發(fā)揮受阻。能否用自身具有強烈感染力、說服力話語體系深刻批判各種社會不良思潮，牢牢掌握話語權(quán)，是當(dāng)前高校思想政治理論課不可忽視的課題?；诹?xí)近平傳統(tǒng)文化觀，探索解決當(dāng)前高校思想政治理論課話語構(gòu)建面臨的問題和困境，形成具有鮮明中國特色的話語體系，使得思想政治教育話語更加提底氣、涵文氣、寓生氣和接地氣，對于推動思想政治教育話語的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的現(xiàn)實意義。

二、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新高校思想政治理論課話語體系的價值

在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我國高校思想政治理論教育中的重要內(nèi)容，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育還滲透在各個學(xué)科的教學(xué)中，與思想政治教育共同構(gòu)建出全新的“課程思政”體系。辨識和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于建設(shè)高校思想政治理論課話語體系有重要價值。

（一）增強理論自信，鞏固思想政治教育陣地

當(dāng)前，我國高校學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，對于思想政治理論的學(xué)習(xí)不太重視，思想方面呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)責(zé)任感。但是從國家建設(shè)、民族發(fā)展的角度來看，高校青年學(xué)生即將步入社會，成為社會建設(shè)的中堅力量，其思想政治理論基礎(chǔ)十分重要。高校思想政治理論課話語體系的建設(shè)正是要用有權(quán)威、有影響力、有滲透力的話語來感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，增強學(xué)生對于馬克思主義、中國特色社會主義制度、社會主義核心價值觀等方面的理論自信，同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容融合其中，利用傳統(tǒng)文化語言的力量來開展教學(xué)，有助于鞏固好青年思想教育的陣地。比如我國儒家文化中指出“民為邦本”，這與黨的“全心全意為人民服務(wù)”以及我國在國家治理中“依靠人民”“以民為本”“以人為本”都是一致的，加強這些方面的理論話語宣傳，能夠讓學(xué)生對相關(guān)理論形成更為深刻的理解。

（二）強化話語溝通，深化立德樹人教育要求

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有助于實現(xiàn)師生之間的話語溝通，在思想政治教育中落實“立德樹人”的要求。高校思想政治理論課教學(xué)容易出現(xiàn)過度“理論化”的傾向，脫離學(xué)生的生活，導(dǎo)致學(xué)生的接受度不高。但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，加上之前人文知識學(xué)習(xí)的積淀，學(xué)生對文化方面的內(nèi)容更容易理解和接受，從而可以實現(xiàn)從文化教育到思想政治教育的話語引申。比如在開展社會主義核心價值觀的教育之誠信教育時，如果僅僅用現(xiàn)代話語解讀“誠信”，教育的效果常常不盡人意。如果結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從歷史傳承、文化底蘊、文化脈絡(luò)等角度深入闡釋，則能夠給學(xué)生帶來更多的思考，帶動學(xué)生進行交流和討論，從而幫助大學(xué)生做到真學(xué)、真信、真用，落實立德樹人的根本目的。

（三）維系本土文化，創(chuàng)新思想政治教育模式

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)高校思想政治理論課話語體系還有助于維系本土文化，創(chuàng)新思想政治教育模式，給學(xué)生帶來耳目一新的感受。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想發(fā)揮作用是一個潛移默化的過程，學(xué)生需要先接受和認(rèn)可這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，善于繼承，才善于創(chuàng)新。我國文化軟實力關(guān)系到在世界中的話語權(quán)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化精髓，其所構(gòu)建的話語體系能夠讓青年學(xué)生形成統(tǒng)一的思想，自覺主動地去維系和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，帶動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，并引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮出新的價值、凸顯出中國特色，形成更為廣泛的本土文化影響力。

三、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進高校思想政治理論課特色話語體系建設(shè)的路徑

（一）規(guī)范精準(zhǔn)表達(dá)，構(gòu)建準(zhǔn)確理論話語體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動高校學(xué)生堅定文化自信的關(guān)鍵，融合于思想政治理論課中，教師需要從規(guī)范精準(zhǔn)表達(dá)的要求出發(fā)，構(gòu)建準(zhǔn)確的理論話語體系。比如在教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生記住，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，同時，讓學(xué)生理解這一論斷的內(nèi)在意蘊：何為精神命脈？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是如何在一個國家和民族的發(fā)展方面發(fā)揮精神作用的？并結(jié)合案例為學(xué)生做出精準(zhǔn)地解析，表達(dá)出“精神命脈”中所具有的“根”與“魂”的內(nèi)涵，解釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的關(guān)聯(lián)，有機將政治性、學(xué)理性與文化性統(tǒng)一起來，形成具有深厚中國傳統(tǒng)文化底蘊的思政話語表達(dá)方式。

（二）思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化時代價值

面向成長于新時代的高職學(xué)生展開思想政治理論教育，要注重相關(guān)理論在思想內(nèi)涵方面的時代轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語表達(dá)發(fā)揮出時代價值，與青年學(xué)生的思想價值觀形成映照、實現(xiàn)溝通、形成共鳴。思想政治教育中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相關(guān)的歷史背景不容忽視，生搬硬套并不一定能夠讓這些傳承下來的優(yōu)秀文化思想、話語發(fā)揮出時代影響力。因此，教師必須要在話語表達(dá)方式上加以創(chuàng)新，深入挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代中國發(fā)展之間的聯(lián)系，構(gòu)建新時代背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語體系。如古代士大夫的愛國精神往往表現(xiàn)在“茍利國家生死以”“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的氣概中，但在教育過程中，要多結(jié)合當(dāng)代中國發(fā)展史，引發(fā)學(xué)生對自我價值實現(xiàn)的思考，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所學(xué)專業(yè)，用自己的雙手去創(chuàng)造社會價值，發(fā)揮聰明才智、實現(xiàn)自我價值。

（三）融合學(xué)術(shù)解釋，增強意識形態(tài)教育效果

在完善高校思想政治理論課話語體系方面，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還應(yīng)注重學(xué)術(shù)方面的解釋，增強對學(xué)生意識形態(tài)方面的教育效果。首先，教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時要為學(xué)生解析其概念內(nèi)涵，指出傳承下來的是傳統(tǒng)文化中的“精華”部分，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被封建糟粕思想誤導(dǎo)。在全球化背景下，習(xí)總書記指出“不忘本來、吸收未來、面向未來”，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)要與社會實踐相結(jié)合，既向內(nèi)看、又向外看;既向前看，又向后看，實現(xiàn)全方位的形勢研判。這些專業(yè)的、具有權(quán)威性的話語表達(dá)都需要應(yīng)用于教學(xué)過程中，以帶動學(xué)生用全面、發(fā)展的眼光來學(xué)習(xí)和應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化社會主義意識形態(tài)在思想政治教育領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。

（四）優(yōu)化教學(xué)資源，完善思政話語表達(dá)體系

在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的理論知識體系進行梳理，優(yōu)化教學(xué)資源，結(jié)合不同的思政教育主題有機融入。比如在傳統(tǒng)美德主題教學(xué)方面，習(xí)總書記指出“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！边@樣的表達(dá)方式更容易讓學(xué)生接受，帶動學(xué)生展開深度學(xué)習(xí)。同時，要注重將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、藝術(shù)、工匠等方面的“遺產(chǎn)”介紹給學(xué)生，以增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的“說服力”，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，帶領(lǐng)學(xué)生找到自己的“精神家園”，形成民族和國家信仰，堅定學(xué)好知識、創(chuàng)造未來的信念，從而培養(yǎng)出傳承優(yōu)秀文化和工匠精神的社會人才。

（五）關(guān)注學(xué)生需求，注重話語親和力、引導(dǎo)力

高校青年學(xué)生思維活躍，求知欲強。教師在基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)思想政治理論話語體系的過程中，要關(guān)注青年學(xué)生的需求，注重話語的親和力和引導(dǎo)力，構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，形成師生之前的有效溝通。特別是當(dāng)下學(xué)生的視野較為廣闊，也有很多自己的想法，思政教師不能機械給學(xué)生灌輸理論知識，更要給學(xué)生提供思考和表達(dá)的機會。比如在開展抗疫精神相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，可以引入《孟子·滕文公上》“出入相友，守望相助”的傳統(tǒng)文化背景，教師在做出解釋的同時，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生結(jié)合抗擊新冠肺炎疫情的社會形勢來發(fā)表自己的看法，幫助學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化深入思考中國抗疫的經(jīng)驗和成就，增強文化自信和認(rèn)同感。

四、總結(jié)

綜上所述，在高校思想政治理論課話語體系建設(shè)中，要確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育表達(dá)話語的規(guī)范和準(zhǔn)確，完善相應(yīng)的知識體系，將政治性、學(xué)理性與文化性統(tǒng)一起來，讓思想政治理論課變得“接地氣”“有文化”“生動有趣”，從而形成具有鮮明中國特色的話語體系，使大學(xué)生產(chǎn)生共鳴、充分認(rèn)同，從而有效引領(lǐng)大學(xué)生的思想和行為實踐，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

[基金項目：本文是湖南省教育廳科學(xué)研究項目《新時代高校思想政治理論課特色話語體系構(gòu)建研究——基于習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀視角》的研究成果（項目編號：20C0464）。]

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（作者單位：湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽 421002）

[作者簡介：鄭桂（1981—），女，漢族，湖南衡陽人，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究生學(xué)歷、碩士學(xué)位，主要從事思想政治教育研究。]

（責(zé)編：紀(jì)毅）