不憂傷的探戈

[摘""要]《化裝舞會(huì)》是探戈音樂的代表曲目，由赫拉爾多·馬托斯·羅德里格斯（Gerardo"Matos"Rodríguez）于1917年創(chuàng)作。在《化裝舞會(huì)》樂曲的演變過程中，特別是在中國流傳時(shí)，產(chǎn)生了較大的變化。本文通過分析音樂會(huì)中的《化裝舞會(huì)》和調(diào)查問卷的方式發(fā)現(xiàn)《化裝舞會(huì)》在中國流傳過程中，其功能發(fā)生了顯著的變化，從原來那種用于表達(dá)對阿根廷社會(huì)的不滿、憂愁、思鄉(xiāng)和思念等情感的樂曲變成了一種具有異國情調(diào)的純審美功能的樂曲，并且不再“憂傷”。最后文章主要從審美角度分析這些變化產(chǎn)生的原因，思考探戈被中國所接受的原因等。

[關(guān)鍵詞]探戈音樂;《化裝舞會(huì)》;審美變化

著名探戈作品《化裝舞會(huì)》由烏拉圭作曲家赫拉爾多·馬托斯·羅德里格斯（Gerardo"Matos"Rodríguez）于1917年創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)他在蒙得維的亞的街道上受學(xué)生樂隊(duì)演奏的一段進(jìn)行曲的啟發(fā)寫下了這首作品，后來由他人為其作詞。歌詞講述的是一段悲傷的愛情，音樂時(shí)而纏綿悱惻，時(shí)而悲傷憤慨。探戈歌王卡洛斯·加德爾（Carlos"Gardel）多次演唱過這首作品。在很多人心中，《化裝舞會(huì)》就是阿根廷探戈的代表。

本文旨在研究這首有代表性和認(rèn)可度的探戈作品在中國音樂會(huì)上的性格形象和大眾心目中對探戈音樂的印象。了解該作品在中國的本土化特點(diǎn)，并從一定程度上感受早期的阿根廷探戈作品在中國的流變以及聽眾對其的接受度。本文也將探究一個(gè)來自遙遠(yuǎn)國度的有鮮明的民族性的音樂何以在中國土地上落地生根并受到大眾喜愛，思考探戈在中國的變化與中國審美偏好的關(guān)系，由此為更多的世界民族音樂進(jìn)入中國大眾的視野提供參考。

由于本文主要研究對象是探戈音樂，文中所有探戈默認(rèn)指探戈音樂。

一、音樂會(huì)上的《化裝舞會(huì)》

在中國，《化裝舞會(huì)》出現(xiàn)在形形色色的音樂會(huì)中。音樂會(huì)能體現(xiàn)出國內(nèi)演奏的《化裝舞會(huì)》通常的形象風(fēng)格。這里分別挑選一場大型商業(yè)樂團(tuán)巡演和一場音樂院校音樂會(huì)來進(jìn)行敘述。

（一）荷蘭馬蘭多樂隊(duì)的音樂會(huì)

荷蘭馬蘭多輕音樂團(tuán)是一個(gè)家族型輕音樂樂團(tuán)，由阿利·馬蘭多[1]（Arie"Maasland）于1939年在美國創(chuàng)立。1999年，阿利·馬蘭多的孫子丹尼·馬蘭多（Danny"Malando）成為第三代領(lǐng)軍人物。八十多年來，馬蘭多輕音樂團(tuán)與時(shí)俱進(jìn)，樂團(tuán)的演出富有活力和朝氣。丹尼·馬蘭多在演奏中加上了自己對音樂獨(dú)特的見解，迎合潮流的音樂風(fēng)格，常年在歐美主要音樂舞臺(tái)獨(dú)具一格。

馬蘭多樂隊(duì)從2006年開始已經(jīng)在中國進(jìn)行過十多輪巡演，音樂會(huì)有很多保留曲目，其中就包括《化裝舞會(huì)》。

樂團(tuán)創(chuàng)始人阿利·馬蘭多當(dāng)年在歐洲演奏的探戈音樂節(jié)奏強(qiáng)勁有力，旋律悠揚(yáng)，鮮有阿根廷探戈中的深沉與悲傷，更多是浪漫與激情。丹尼·馬蘭多在其祖父風(fēng)格基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步發(fā)展。丹尼·馬蘭多編配的《化裝舞會(huì)》，去除了傳統(tǒng)重音，使音樂更符合現(xiàn)代聽眾的聽覺習(xí)慣;他添加了新奇的聲音，使音樂有亮點(diǎn);他把音樂中段的節(jié)奏放慢，使它更適合于跳舞。樂團(tuán)的演奏也非常完美。

指揮《化裝舞會(huì)》時(shí)，丹尼全身隨著音樂一起律動(dòng)，盡可能感染在場的每一個(gè)觀眾。臺(tái)上還有專業(yè)的探戈舞者，他們熱情優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作扣住每一個(gè)觀眾的心弦。舞者們甚至?xí)堄^眾共舞，讓觀眾也參與到音樂會(huì)中，用肢體語言表達(dá)音樂的快樂。

很明顯馬蘭多樂隊(duì)演奏的探戈是輕松歡快的。它在中國的數(shù)十場演出會(huì)使數(shù)萬中國觀眾對探戈留下“活潑”“歡樂”的印象。馬蘭多這樣的樂隊(duì)比比皆是，他們的探戈已經(jīng)過濾了早期探戈中沉重負(fù)面的情緒，他們給國內(nèi)觀眾帶來大量探戈演出時(shí)，觀眾自然認(rèn)為探戈就應(yīng)該是這樣的。觀眾們很容易通過音樂會(huì)喜歡上《化裝舞會(huì)》，也很容易誤解它的原本情緒。

（二）中央音樂學(xué)院師生的探戈聲樂作品音樂會(huì)

2019年6月23日晚，中央音樂學(xué)院的王府音樂廳里舉行了一場探戈聲樂作品音樂會(huì)，其中包括了《化裝舞會(huì)》。這場音樂會(huì)由中央音樂學(xué)院聲歌系韋蔚[2]老師策劃，阿根廷大使館歐占明導(dǎo)賞，中央音樂學(xué)院聲樂歌劇系主辦，韋蔚擔(dān)任樂曲改編和鋼琴伴奏，央音學(xué)生演唱演奏。筆者在當(dāng)天擔(dān)任票務(wù)志愿者，觀看了整場音樂會(huì)，并在之后采訪了總策劃韋蔚老師。

這場音樂會(huì)比較與眾不同是所有探戈歌曲都以美聲演唱，包括《化裝舞會(huì)》。觀眾們對美聲探戈褒貶不一，有人認(rèn)為這種唱法“太抒情”，不夠通俗，但也有人認(rèn)為非常好。據(jù)韋蔚老師所說，探戈在國內(nèi)普及率不高很大程度上是因?yàn)檎Z言障礙。美聲專業(yè)的學(xué)生因?yàn)橛幸獯罄Z課程，有很好的語感，同時(shí)沒有聲樂技術(shù)方面的困難，因此可以克服西班牙語這一難關(guān)。這就是韋蔚選擇讓聲樂歌劇系的學(xué)生來唱探戈的原因。

韋蔚根據(jù)樂隊(duì)編制改編了《化裝舞會(huì)》，給樂隊(duì)主要樂器安排了發(fā)揮空間，鋼琴、小提琴和手風(fēng)琴都有獨(dú)奏部分。再加上央音學(xué)生較高的專業(yè)水平和優(yōu)秀的情感表達(dá)，整首歌演繹得非常完美。

阿根廷駐華大使蓋鐵戈（Diego"Ramiro"Guelar）在演出前的致辭中說，和阿根廷和烏拉圭的探戈不同，這是中國探戈！筆者深以為然。盡管旋律和歌詞不變，改編、演奏、演唱的都是在中國音樂教育體系中培養(yǎng)出的人，它必然帶有中國的“痕跡”。這次演奏不力求還原加德爾的演唱版本，并且大膽使用純美聲唱法，具有創(chuàng)新精神。

這場音樂會(huì)有很重要的意義。到場的有烏拉圭、哥倫比亞、阿根廷、秘魯、墨西哥、美國、俄羅斯、多米尼加等國駐華使節(jié)，中央音樂學(xué)院俞峰院長、我國著名鋼琴家周廣仁先生等業(yè)界大師，足見其影響力之廣。阿根廷駐華大使蓋鐵戈題詞時(shí)說：“盡管探戈起源于阿根廷，但如今無疑是一種世界性的藝術(shù)，同樣也屬于中國。通過這次音樂會(huì)我們發(fā)現(xiàn)中國的歌唱家、音樂家和聽眾對卡洛斯·加德爾的興趣在不斷增長，這讓我們倍感自豪和滿足?！边@場音樂會(huì)是一個(gè)宣傳探戈的極高的平臺(tái)，在音樂界備受關(guān)注，它的舉辦證明了如今中國對探戈日益增長的興趣，同時(shí)它也給大眾打開了欣賞探戈的大門，促進(jìn)更多人了解探戈、喜愛探戈，為今后的探戈聲樂研究和教學(xué)之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這場音樂會(huì)我們也能感受到，中國的音樂家們在演繹《化裝舞會(huì)》時(shí)帶著新的特點(diǎn)，沒有追求復(fù)刻它原本悲傷沉重的風(fēng)格。

二、大眾對《化裝舞會(huì)》的了解程度

以上已經(jīng)介紹了《化裝舞會(huì)》在音樂會(huì)中的情況，但無法了解國內(nèi)普通大眾對探戈、對《化裝舞會(huì)》的了解程度。筆者因此編輯了一份電子調(diào)查問卷，對隨機(jī)人群線上投放。

為了方便作答，獲得更多樣本，所有問題皆為選擇題，且題目盡量簡短。為保證樣本的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，所有樣本皆來自隨機(jī)網(wǎng)友。截止于2020年5月6日，得到來自全國30個(gè)省級(jí)行政區(qū)在15歲到63歲之間共398人的答卷，其中有效答卷379份[3]。

問卷先詢問了對探戈的了解程度。首先是探戈源自哪個(gè)洲，47.23%的人知道探戈源自南美洲，但在這一半的人中，只有不到一半的人具體知道它發(fā)源自阿根廷，即所有答題者中只有約兩成人知道其起源地是阿根廷，甚至更多的人認(rèn)為它源自巴西。可能探戈大體上熱情奔放的風(fēng)格符合人們對南美洲的印象，具體是哪個(gè)國家大多數(shù)人便不得而知了。

數(shù)據(jù)顯示絕大部分人不知道探戈著名演唱家及演奏家。在五選一的題目中，選擇正確答案“卡洛斯·加德爾”的比例連20%的平均值都達(dá)不到，僅為13.46%。

問卷中也有關(guān)于探戈情感和內(nèi)涵的問題。在“探戈音樂的主題常有哪些（多選）”這一問題中，選擇人數(shù)最多的是“愛情”，占78.36%。確實(shí)，探戈和大部分流行歌曲一樣，常常以愛情為主題?！皭蹏薄坝亚椤薄坝H情”“勵(lì)志”“生活”這幾種主題被選擇的概率都集中在34.83%到45.65%之間，選擇“思鄉(xiāng)”的人較少，僅占31.40%。在“探戈歌曲常有哪些情感（多選）”這一問題中，選擇“高興”的人最多，占75.73%。

實(shí)際上，探戈常以愛情和思鄉(xiāng)為主題，大量探戈音樂表達(dá)都是悲傷或其他負(fù)面情緒，大多數(shù)人的選擇與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。這些人可能是接觸探戈不多，可能是不關(guān)注、不理解歌詞，也可能是誤解了探戈的情緒和內(nèi)涵?？傮w上看，國內(nèi)現(xiàn)在大部分人對探戈知之甚少。

更令人遺憾的是，只有不到四分之一的人聽說過探戈音樂《化裝舞會(huì)》。上文提到，《化裝舞會(huì)》被編入了人音版中學(xué)音樂通用教材，人音版音樂教材作為使用省份最多的音樂教材，使用過它的人數(shù)基數(shù)是非常龐大。這個(gè)數(shù)字可以反映出音樂課本完整使用率低，音樂教師沒有教授《化裝舞會(huì)》課程，以及課堂效果不理想，學(xué)生即使上過課了也對它沒有印象。

后幾題是關(guān)于《化裝舞會(huì)》的了解程度，只有選擇聽說過它的人（共83人）需要填寫，結(jié)果仍然不盡如人意。在知道《化裝舞會(huì)》的人中，只有16.67%的人正確選出了它的曲作者羅德里格斯，15.48%的人在簡譜上選出了它的旋律（一半的人選看不懂簡譜）。即在所有答題者中，能在簡譜上分辨出它旋律的人僅占3.43%?？紤]到有人蒙題，實(shí)際數(shù)據(jù)應(yīng)比這個(gè)數(shù)字更低。綜合來看，《化裝舞會(huì)》在中國普通大眾中知名度很低。

問卷調(diào)查的結(jié)果令人失望。我們可以從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，大家不甚了解探戈，對它的發(fā)源地、代表人物、情緒內(nèi)涵都知之甚少?！痘b舞會(huì)》作為探戈的代表曲目，目前在國內(nèi)也沒有獲得應(yīng)有的關(guān)注。盡管線上調(diào)查問卷存在樣本年齡、地區(qū)分布不均的問題，有一定誤差，但能在很大程度上提供參考。

三、《化裝舞會(huì)》的審美變化

以上介紹了《化裝舞會(huì)》在中國的音樂會(huì)中的情況，并通過調(diào)查問卷說明了國內(nèi)普通大眾對探戈、對《化裝舞會(huì)》的了解程度。通過這兩方面的研究，筆者認(rèn)為它在中國的變化主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：功能的改變，表演的變化，情感的變化。

（一）功能的變化——社會(huì)功能轉(zhuǎn)向?qū)徝拦δ?/p>

音樂具有傾向性功能、非傾向性功能和審美功能，探戈原本最被強(qiáng)調(diào)的是它的傾向性功能。阿根廷早期的探戈有明確的主題和情感，它們唱的是殘敗的愛情和遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，人們用它來發(fā)泄心中的苦悶，抒發(fā)命運(yùn)的不公。而中國的探戈幾乎不具備這樣的社會(huì)功能，它更多展現(xiàn)的是審美功能，即從一種社會(huì)功能為主轉(zhuǎn)化為完全的審美功能。人們因?yàn)樘礁暌魳繁旧矶バ蕾p它、演奏它，從中滿足審美需求，產(chǎn)生愉悅，而非用它來傳遞或抒發(fā)悲傷的情緒，抱怨社會(huì)現(xiàn)狀。

產(chǎn)生這個(gè)變化的最大原因是語言的問題，一方面是大多數(shù)的教材、出版物發(fā)表的，音樂會(huì)演奏的都是器樂曲，作為歌曲的《化裝舞會(huì)》很少在中國傳播。當(dāng)然，這里有語言不通的問題，因?yàn)槲靼嘌勒Z在中國是非常小眾的語言，沒有了歌詞的輔助，探戈很難承載具體內(nèi)容和情感，我們只能感受到音樂本身。

在國內(nèi)，《化裝舞會(huì)》還被大量運(yùn)用在樂器教學(xué)和音樂教育之中，這進(jìn)一步加強(qiáng)了它本身的審美功能。學(xué)習(xí)《化裝舞會(huì)》的人直截了當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)它的旋律、和聲等，通過它體會(huì)阿根廷探戈音樂的魅力，不可能會(huì)想通過它去抨擊現(xiàn)實(shí)。教材收入《化裝舞會(huì)》也主要是為了豐富曲目風(fēng)格，讓學(xué)生感受到異域情調(diào)。

（二）表演的變化——少即興

阿根廷的探戈音樂是一種功能性很強(qiáng)的表演形式，在社會(huì)生活中它往往是通過“即興”的表演來傾訴人們的即時(shí)的情感。從它的起源可以知道，探戈音樂當(dāng)初頗顯隨意，十分靈動(dòng)，重在抒發(fā)演奏者演唱者的情感，張揚(yáng)個(gè)性，演奏者經(jīng)常即興發(fā)揮。但在國內(nèi)，很少能看到帶即興成分的《化裝舞會(huì)》的演奏。

當(dāng)今的中國音樂教育主要是以西方藝術(shù)音樂體系為主的一種教育，探戈音樂在中國的傳播往往是以固定樂譜形式進(jìn)行表演，不太追求即興的音樂演奏。前文提到的包含《化裝舞會(huì)》的出版物里，《化裝舞會(huì)》的旋律節(jié)奏也都是固定的，沒有任何引導(dǎo)學(xué)生即興演奏的文字。幾千年來，嚴(yán)格的師承制度使演奏者認(rèn)為完美復(fù)刻、照本宣科才是正確的演奏方式，在這個(gè)音樂環(huán)境中，觀眾的音樂審美里也沒有對即興演奏的要求。

即興的減少和上述探戈功能的改變也有關(guān)系。探戈在中國弱化了社會(huì)功能，強(qiáng)化了審美功能，它不是用于抒發(fā)和吶喊的工具，而是一件藝術(shù)作品，人們不會(huì)隨意改動(dòng)藝術(shù)品，更愿意把它精致地保存起來。

即興有兩個(gè)必要條件，一是音樂素養(yǎng)，二是充分了解。

即興對表演者的音樂素養(yǎng)要求很高，它需要過硬的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。使用電子琴、揚(yáng)琴教材的學(xué)生、學(xué)生社團(tuán)等，很難在演出時(shí)即興。優(yōu)秀的表演者也需要了解探戈，了解《化裝舞會(huì)》才能做出合理的即興。比如他應(yīng)該非常清楚《化裝舞會(huì)》的旋律走向與和聲進(jìn)行，了解探戈常用的節(jié)奏型等。

“樂走天下”樂隊(duì)有一個(gè)即興演奏的成功例子。他們在2019年10月20日于延安大劇院舉辦了一場音樂會(huì)，在音樂會(huì)中，“樂走天下”樂隊(duì)基于《化裝舞會(huì)》的原始曲調(diào)作了即興表演。這個(gè)樂團(tuán)由中央音樂學(xué)院師生組成，每個(gè)成員都有很高的音樂水準(zhǔn)，他們事先仔細(xì)研究了這首歌曲，因此能很好地即興演奏。他們演奏的《化裝舞會(huì)》還原了早期阿根廷探戈音樂文化生態(tài)，即興的段落更是為《化裝舞會(huì)》注入了探戈的靈魂，這種表演形式很值得推廣。當(dāng)然，要先了解、學(xué)會(huì)探戈，才能融會(huì)貫通，即興演奏。

（三）情感的變化——不再憂傷

探戈一直被掛著“憂傷”的標(biāo)簽。皮亞佐拉在談到他的探戈音樂創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說：“有一段時(shí)間我在東京演出，我突然想起了布宜諾斯艾利斯，一股思鄉(xiāng)之情油然而生。我感到一種巨大的痛苦向我襲來，我瘋狂地唱了起來?！北瘋那榫w溢于言表。然而在中國，問卷調(diào)查卻顯示，大家認(rèn)為探戈中高興的情緒最多。

音樂會(huì)上的《化裝舞會(huì)》不再憂傷，大家印象中的探戈不再憂傷，中國的探戈為何丟失了它的原始屬性呢？

首先，輔助理解音樂的歌詞沒能有效地發(fā)揮作用。一方面，在中國，大家多選擇演奏《化裝舞會(huì)》，很少演唱《化裝舞會(huì)》，就如韋蔚老師說的，西班牙語勸退了很多想唱《化裝舞會(huì)》的人。另一方面，即使帶歌詞，極少有人能直接聽懂歌詞，何談聽懂歌詞里的憂傷。在今天中國的音樂環(huán)境中，除了專業(yè)音樂從業(yè)人員，很少有聽眾會(huì)去查閱西班牙語歌詞的含義和背后的情感。不能直接“告訴”聽眾它的“憂傷”的探戈，自然難以被大家完全了解，這是一個(gè)難以改變的客觀條件。

從傳播者的角度看。上一章節(jié)中提過，國內(nèi)音樂會(huì)、錄音中的探戈基本已經(jīng)沒有沉重的情感了，尤其像馬蘭多樂隊(duì)這樣的演出，以娛樂觀眾為目的，重點(diǎn)在表達(dá)輕松和愉悅，“憂傷”蕩然無存。這樣的大型商業(yè)演出容易給大量不了解探戈的聽眾留下歡快愉悅的印象。

通過分析《化裝舞會(huì)》的幾個(gè)改編版本可以發(fā)現(xiàn)，改編者的目的是使它更符合樂器的演奏習(xí)慣和特點(diǎn)，他們更多從樂器的角度考慮，忽略了音樂本身的情感表達(dá)。學(xué)生也會(huì)因?yàn)樗菢菲鹘滩暮雎詷纷V之外的內(nèi)容。這是一種被動(dòng)接觸，學(xué)生可能把它背得滾瓜爛熟，但對它的內(nèi)涵和情感一無所知，甚至產(chǎn)生厭煩情緒。

中小學(xué)音樂課沒有達(dá)到理想效果，教材不嚴(yán)謹(jǐn)。教材中收錄《化裝舞會(huì)》是一件好事，尤其人音版高中教材中寫道，“這首樂曲既有平穩(wěn)、持重的情調(diào)，又有緊張、激越的情緒，表現(xiàn)了一種矛盾的心情”[4]，精確地點(diǎn)出了曲目的情感，但從調(diào)查問卷的結(jié)果來看，很少人對它有印象，更不可能記得它的情感和主題。另外教材和教師用書中的錯(cuò)誤會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。例如說它“描寫了一家醫(yī)院的大夫和病人為慶祝狂歡節(jié)舉行化裝舞會(huì)的情景”[5]，或?qū)⑵浞g成“小伙伴”，都無法讓人將《化裝舞會(huì)》與憂傷聯(lián)系在一起。教材影響著一代人的音樂教育，缺乏正確引導(dǎo)的教材會(huì)使一代年輕人對探戈產(chǎn)生誤解。

再從接受者的角度看。文化差異是導(dǎo)致國內(nèi)探戈“不憂傷”的根本原因。大家對音樂的理解有時(shí)間和空間的距離。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐陌⒏⑷寺犔礁?，其中有力的?jié)拍和短促的樂句在他們的審美中是苦難和悲痛的象征;流傳到中國后探戈快速的節(jié)奏和上口的旋律反而給中國現(xiàn)代觀眾普遍以有活力的感覺?？缭綍r(shí)間和空間，我們的生活體驗(yàn)不同，聽覺經(jīng)驗(yàn)和音樂理解也不同。

社會(huì)背景使得中國現(xiàn)在不太崇尚悲劇文藝，人們會(huì)在潛意識(shí)里過濾掉探戈悲傷的情感。在戰(zhàn)亂或被壓迫的時(shí)代里，悲劇文藝更能引起人們的共鳴，20世紀(jì)就有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀悲劇文藝作品紅極一時(shí)。而現(xiàn)在，中國處于和平美好的時(shí)代，人們的審美取向也會(huì)改變。在和平年代，更多人崇尚輕松歡快的文藝作品。即使是悲傷的情歌，通常也不會(huì)將強(qiáng)烈的情感赤裸裸地展示出來，而是更傾向于含蓄地表達(dá)普適的憂愁。王光祈先生也曾評論中國人“恬淡而多情，故其發(fā)為音樂也，頗尚清逸纏綿”[6]。相比較而言，韓國、日本的文化里有悲傷的基因，他們更容易接納悲傷的音樂，因此探戈在日韓更能保留憂傷的特質(zhì)。

不可否認(rèn)的是，探戈“不憂傷”的趨勢也發(fā)生在國外，現(xiàn)代探戈有太多新元素，導(dǎo)致原始的情緒被弱化。這不是一種遺憾。探戈作為一種流行音樂，與時(shí)俱進(jìn)、“因地制宜”才是它永葆活力的砝碼。愛它的人也永遠(yuǎn)會(huì)記得它原本的模樣和它坎坷的經(jīng)歷。

四、《化裝舞會(huì)》在中國得到審美認(rèn)同的原因

阿根廷與中國幾乎位于地球兩端，兩國的歷史文化、風(fēng)土人情截然不同，為何來自阿根廷的探戈能獲得越來越多中國聽眾的喜愛呢？

首先探戈的“血統(tǒng)”是被中國聽眾所接受的。探戈是一個(gè)“混血兒”，它是歐洲、美洲和非洲音樂的融合，這些地區(qū)的特點(diǎn)存在于探戈音樂的基因深處。目前國內(nèi)絕大多數(shù)人接受的都是歐洲體系的音樂教育，擁有對歐洲音樂的基本審美。同時(shí)，國內(nèi)對流行音樂的接受度很高，而流行音樂就是從美洲和非洲音樂中一步步發(fā)展而來的，所以國內(nèi)大多數(shù)人也能欣賞探戈中來自美洲和非洲的部分。

從接受者的角度來說，中國的聽眾現(xiàn)在對其他民族、地區(qū)的音樂有了更開放、包容的態(tài)度。20世紀(jì)80年代之前，探戈在國內(nèi)屬于很小眾的音樂，《化裝舞會(huì)》甚至沒有在國內(nèi)出版物中出現(xiàn)。而近幾十年，中國經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平提高，精神需求日益增加，這是阿根廷探戈能在中國興起的最基本和最重要的前提。在文化全球化的背景下，在開放政策的支持下，我們積極地對待外來文化，對其他民族的音樂接受度大大提高，新奇又好聽的探戈更是馬上在中國積累了一批聽眾。

探戈之所以擁有強(qiáng)大的生命力和傳播力是因?yàn)樗诎l(fā)展過程中逐漸流行化，與流行音樂有某些相似點(diǎn)。探戈的結(jié)構(gòu)、和聲普遍比較簡單，在聆聽探戈時(shí)，我們潛意識(shí)里所預(yù)設(shè)的和聲和音樂段落常常能如期而至，我們由此獲得了滿足感和愉悅感，即探戈音樂滿足了我們的審美期待。探戈的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)常常通過模進(jìn)、重復(fù)等方式發(fā)展，主要段落也經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)，因此探戈的旋律上口，易識(shí)記。

另外，在音樂課本和樂器教材中加入探戈，舞會(huì)上播放探戈，都增加了它傳播的途徑。只有多創(chuàng)造人們接觸探戈的機(jī)會(huì)，它才能被更多的人了解和喜愛。

結(jié)""語

《化裝舞會(huì)》作為探戈的代表作品在中國已經(jīng)落地發(fā)芽，頻繁出現(xiàn)在出版物和音樂會(huì)中，探戈也在中國悄然興起，涌現(xiàn)出越來越多的探戈愛好者。

在被接受的過程中，探戈有了新的特質(zhì)，也舍棄了某些原來的特質(zhì)，其中明顯的一點(diǎn)就是，它不憂傷了。《化裝舞會(huì)》就像它的名字一樣，隱去了真實(shí)的自我。這實(shí)際上是探戈在流傳和發(fā)展過程中，被人們不斷“選擇”后改變了自己的特質(zhì)。這個(gè)變化已然形成，但在文化全球化的今天，我們同樣也需要接受最原始的“憂傷”的探戈，只有深入了解探戈，知道它完整的內(nèi)涵和情感，我們才能真正理解它，從而實(shí)現(xiàn)更深層的文化交流。對我們本身而言，吸收這種悲傷的藝術(shù)，將其作為釋放情感的藝術(shù)也何嘗不是件益事呢？習(xí)慣于輕逸恬淡的中國樂者需要吸收探戈這樣真實(shí)表達(dá)情感的藝術(shù)，來展現(xiàn)完整的情感世界和現(xiàn)實(shí)生活。探戈就像一劑現(xiàn)實(shí)主義的猛藥，能喚起聽眾心中熾熱的情感。

探戈作為阿根廷民族音樂，如今在全球遍地生花，是世界民族音樂的一朵瑰寶，為世界音樂文化交流作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。它在中國被認(rèn)可的過程具有一定的借鑒意義，其他的民族音樂也可以通過類似的方法獲得更強(qiáng)的生命力，進(jìn)入中國大眾的視野，甚至走向世界。

筆者相信，探戈在中國一定會(huì)越來越受歡迎，但是目前缺少的是有效的推廣，就像韋蔚老師所說，“只要把音樂推廣出去，大家就能喜歡上，有興趣學(xué)。我們做的還不夠，積累不夠多?！?/p>