中國(guó)少數(shù)民族音樂文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新

[摘 要＼]作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)少數(shù)民族音樂伴隨著各族人民的生產(chǎn)與生活，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，取得了世界矚目的音樂文化成果。它既有著深厚的中華文化底蘊(yùn)，同時(shí)具有典型的東方藝術(shù)特點(diǎn)，在世界音樂文化發(fā)展中占據(jù)著重要地位。如今，我國(guó)正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是其中一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，做好新時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有著重大意義。在這一時(shí)代背景下，梳理和總結(jié)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)、歷史發(fā)展脈絡(luò)，研究和探索少數(shù)民族音樂文化的當(dāng)代傳承和創(chuàng)新之路，既樹立了各民族音樂文化的自信心，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合創(chuàng)新發(fā)展提供參考與模式借鑒。

[關(guān)鍵詞] 少數(shù)民族音樂;音樂文化;傳承與創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)][HTSS]1007-2233（2021）02-0069-03

[基金項(xiàng)目＼] 吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（JJKH202.01303SK）。

[作者簡(jiǎn)介＼] 朱敬文（1989— ），女，長(zhǎng)春人文學(xué)院教師。（長(zhǎng)春 130000）

中華文明擁有五千多年的發(fā)展史，中國(guó)56個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中共同孕育和鑄就了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了燦爛的人類歷史文明。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，逐漸形成了特色鮮明的音樂文化，有著深厚的文化積淀和多彩的藝術(shù)風(fēng)格，涵蓋了各民族的思想理念、風(fēng)俗人情和歷史淵源，是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，離不開傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。如何將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化融入到當(dāng)代音樂發(fā)展中，已成為中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)代文化建設(shè)的重要課題，總結(jié)和探索中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展之路意義深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記曾多次闡述：“對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，當(dāng)下最重要的就是要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力;創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?！鄙贁?shù)民族傳統(tǒng)音樂文化具有強(qiáng)烈的民族性特點(diǎn)，它扎根于各族人民長(zhǎng)期生產(chǎn)與生活的方方面面，有著豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)又結(jié)合各族人民的藝術(shù)審美特點(diǎn)，發(fā)展形成了多彩的藝術(shù)表達(dá)形式，為推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化的多元化發(fā)展以及豐富東方藝術(shù)美學(xué)起到了巨大的作用。與此同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化當(dāng)代發(fā)展也面臨著許多問(wèn)題。首先是受西方音樂等外部音樂文化的沖擊，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂未能得到充分的重視和發(fā)展，音樂市場(chǎng)逐步在萎縮。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂多采用心口相傳的傳承方式，這種文化傳承的方式已不能滿足當(dāng)代音樂發(fā)展的節(jié)奏。其次是少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)法與當(dāng)代音樂有效地融合。最后是少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，未能融入到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的浪潮之中。

針對(duì)以上少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化所面臨的發(fā)展問(wèn)題，結(jié)合國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的指導(dǎo)思想，本文將從少數(shù)民族音樂文化在高校教育中傳承與創(chuàng)新、少數(shù)民族音樂文化在當(dāng)代開放環(huán)境下的融合與創(chuàng)新和少數(shù)民族音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在三個(gè)方面對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新開展研究與論述。

一、少數(shù)民族音樂文化在高校教育中的傳承

高校音樂教育是少數(shù)民族音樂文化傳承和發(fā)展的重要陣地，一方面可以通過(guò)高校的科研資源和教育資源不斷地梳理、總結(jié)和提煉少數(shù)民族音樂文化的體系、重點(diǎn)內(nèi)容與精髓，促進(jìn)少數(shù)民族音樂系統(tǒng)化、專業(yè)化、規(guī)范化，同時(shí)可通過(guò)教育教學(xué)推動(dòng)少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。另一方面可以通過(guò)高校跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究探索少數(shù)民族音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展之路，如少數(shù)民族音樂與西方音樂的創(chuàng)新融合發(fā)展、少數(shù)民族音樂在社會(huì)學(xué)背景下的創(chuàng)新發(fā)展之路等。

在高校教育中傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂文化，要充分意識(shí)到當(dāng)前存在的重點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題主要來(lái)源于意識(shí)、資源、路徑三個(gè)方面。首先，在現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，很多高校與學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂等傳統(tǒng)文化缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)，少數(shù)民族音樂文化教育在我國(guó)眾多高校中沒有得到足夠的重視，受西方音樂的流行、沖擊與影響，很多高校的音樂教學(xué)以西方音樂為主甚至是全部，少數(shù)民族音樂文化相關(guān)課程缺失或是嚴(yán)重不足，逐漸形成了高校與學(xué)生共同忽視的惡性循環(huán)。其次，我國(guó)高校中少數(shù)民族音樂文化的學(xué)科建設(shè)亟待加強(qiáng)。少數(shù)民族音樂研究是相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，具有自身獨(dú)特的學(xué)科屬性。受少數(shù)民族音樂的小眾性、分散性等特點(diǎn)，建立系統(tǒng)性的學(xué)科理論和綜合性人才隊(duì)伍存在一定的難度，造成了目前眾多高校中，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)科理論不完備與師資隊(duì)伍缺失，無(wú)法形成理論教學(xué)、實(shí)踐指導(dǎo)、創(chuàng)新性研究等全流程的教學(xué)體系。最后是沒有形成少數(shù)民族音樂文化成熟的產(chǎn)學(xué)研路徑，直接導(dǎo)致了目前如錫伯族、鄂倫春族等少數(shù)民族音樂文化與教育資源的流失，加速拯救與保護(hù)少數(shù)民族音樂文化已成為學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界的普遍共識(shí)。

為推動(dòng)少數(shù)民族音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)高校少數(shù)民族音樂文化教育改革，需要高校從政治站位、民族站位、文化站位、教育站位等方面全面提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，樹立少數(shù)民族音樂文化教育的新思想與新理念，夯實(shí)教育基礎(chǔ)與教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)體系與教學(xué)方法，探索少數(shù)民族音樂文化融合創(chuàng)新發(fā)展與產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展的新思路和有效路徑。

（一）明確改革目標(biāo)，樹立少數(shù)民族音樂文化教育的新思想與新理念

高校應(yīng)從弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，深刻理解發(fā)展少數(shù)民族音樂文化教育的重要性，將我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂有機(jī)地融入到教育與教學(xué)中，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化教育與新時(shí)代音樂文化教育雙發(fā)展。一是利用我國(guó)各民族五千年的音樂文化底蘊(yùn)夯實(shí)現(xiàn)代化音樂教育，不斷地從傳統(tǒng)音樂文化中提煉和萃取經(jīng)典音樂理論、音樂素材以及音樂的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，使我國(guó)的現(xiàn)代化音樂教育更加的豐富完整并帶有自己民族的特點(diǎn);二是利用我國(guó)現(xiàn)代化音樂教育資源充分地發(fā)展傳統(tǒng)民族音樂文化，促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂與當(dāng)代社會(huì)的有機(jī)融合和不斷創(chuàng)新，使其換發(fā)新的生命力并得以持續(xù)發(fā)展，成為東方美學(xué)和中華文化新時(shí)代發(fā)展的中堅(jiān)力量。

（二）夯實(shí)教育基礎(chǔ)，加強(qiáng)系統(tǒng)性理論研究和師資隊(duì)伍的培養(yǎng)

受種種因素的影響，目前我國(guó)高等院校中傳統(tǒng)民族音樂文化的教育與教學(xué)還存在著太多的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)科建設(shè)的不完整、專業(yè)師資隊(duì)伍的缺失，已經(jīng)嚴(yán)重影響傳統(tǒng)民族音樂文化在高校音樂教育中的有效開展。各高校應(yīng)該充分梳理傳統(tǒng)民族音樂在現(xiàn)代音樂教育中的薄弱環(huán)節(jié)，搭建學(xué)科發(fā)展與教育教學(xué)平臺(tái)，利用高校的大舞臺(tái)廣泛吸取傳統(tǒng)民族音樂文化科研與教育資源，加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂文化系統(tǒng)性理論研究，打好扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)并培育綜合性、創(chuàng)新性師資人才隊(duì)伍。

（三）創(chuàng)新教學(xué)體系，探索和創(chuàng)建少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展之路

教育的改革與創(chuàng)新一直伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展步伐，高等院校的教育改革與創(chuàng)新在發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義中有著重大的影響與意義。做好傳統(tǒng)民族音樂文化在高校中的發(fā)展同樣離不開教學(xué)體系的創(chuàng)新。首先是建立傳統(tǒng)民族音樂“學(xué)、研、產(chǎn)”的有效對(duì)接機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)民族音樂文化教育與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相融合，以傳統(tǒng)民族音樂文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用為導(dǎo)向建立新的教育體系。其次是依據(jù)傳統(tǒng)民族音樂文化特點(diǎn)構(gòu)建教學(xué)體系，如少數(shù)民族音樂文化離不開各民族的傳統(tǒng)文化背景，因此在教學(xué)中應(yīng)增加各民族整體的發(fā)展歷史、人文環(huán)境等相關(guān)內(nèi)容。此外，作為音樂藝術(shù)文化教育，少數(shù)民族音樂教學(xué)中除理論教學(xué)外還應(yīng)充分重視藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)賞析、藝術(shù)交流等相關(guān)內(nèi)容，利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)、實(shí)地調(diào)研與觀摩等手段讓教學(xué)從“課堂”延展至更廣泛的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)變得更加立體與豐富。

二、少數(shù)民族音樂文化在當(dāng)代開放環(huán)境下的融合

音樂文化的發(fā)展與創(chuàng)新離不開社會(huì)的發(fā)展和開放的環(huán)境，縱觀中西方音樂發(fā)展史，每一次音樂文化的大幅進(jìn)步都源自社會(huì)的變革或區(qū)域更大范圍的開放。社會(huì)與時(shí)代的變革改變了人們的思想觀念，進(jìn)而創(chuàng)新了藝術(shù)家們的創(chuàng)作理念。環(huán)境的開放促進(jìn)了各種文化的交流與融合，為不同音樂文化帶來(lái)了新的元素。

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文，正是在這兩大驅(qū)動(dòng)因素下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?；仡櫿麄€(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)各民族間交流的擴(kuò)大，直接會(huì)促進(jìn)音樂文化的發(fā)展，如古代絲綢之路的建立，加強(qiáng)了我國(guó)與外界的交流，同時(shí)也將新的藝術(shù)、文化元素引入了中國(guó)，極大地促進(jìn)了各民族音樂文化水平的提升，也為隋唐時(shí)代民族音樂文化的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如今，社會(huì)在飛速發(fā)展，各國(guó)也都進(jìn)入了全球化、信息化發(fā)展時(shí)代，少數(shù)民族音樂文化如何在全球化背景下發(fā)[KG（01mm]展與創(chuàng)新，成為傳統(tǒng)文化在新時(shí)代所面臨的一個(gè)重大課題顯而易見的是，只有將少數(shù)民族音樂文化植根于全球化發(fā)展的背景下，打造更加開放的音樂文化交流環(huán)境，為傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂文化提供更加廣闊的土壤，加快其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展才能跟得上世界文化發(fā)展的步伐。

我國(guó)如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際影響力有了巨大的提升，對(duì)外開放力度持續(xù)加大，開放的環(huán)境前所未有。一方面，越來(lái)越多國(guó)家的企業(yè)、民眾選擇來(lái)中國(guó)發(fā)展，我們可以隨時(shí)隨地了解外面的世界;另一方面，我國(guó)也在源源不斷地向外輸送中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化與發(fā)展模式。隨著中國(guó)的崛起，中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)越來(lái)越受到關(guān)注和重視，很多國(guó)家都想通過(guò)民族文化來(lái)了解中國(guó)。在這樣的時(shí)代背景下，少數(shù)民族音樂文化既迎來(lái)了重大發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面對(duì)著巨大的挑戰(zhàn)。發(fā)展少數(shù)民族音樂文化應(yīng)抓住我國(guó)擴(kuò)大開放的契機(jī)，利用新時(shí)代“一帶一路”等國(guó)家開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同世界音樂文化的交流與融合，建立起傳統(tǒng)民族音樂文化同世界音樂文化的紐帶和橋梁，廣泛吸取各國(guó)音樂文化的精華，推動(dòng)民族音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂文化精髓和民族基因的萃取，將其有機(jī)地融合到當(dāng)代音樂文化發(fā)展中并加以推廣與傳播，在世界大舞臺(tái)上積極打造中國(guó)民族色彩的音樂。在加快音樂文化的交流過(guò)程中，傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂同樣也面臨著巨大挑戰(zhàn)，我們要兼顧內(nèi)外部音樂的同步發(fā)展和有機(jī)融合，既不可一味地推崇西方音樂而忽略民族音樂的發(fā)展，又不可一味地固守傳統(tǒng)，一成不變地去發(fā)展民族音樂，只有堅(jiān)持開放的思想、樹立創(chuàng)新的理念，積極學(xué)習(xí)與交流，守住傳統(tǒng)民族音樂的精華并加以創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化，才能真正地將民族音樂文化融入到世界音樂文化發(fā)展的浪潮中去。

三、少數(shù)民族音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，影視、音樂等相關(guān)文化產(chǎn)品快速興起，逐步形成了巨大的文化商品市場(chǎng)，世界音樂文化進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時(shí)代。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展使藝術(shù)、文化同經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)緊密地結(jié)合，激發(fā)了音樂文化創(chuàng)新發(fā)展的活力，形成了經(jīng)濟(jì)與文化互為促進(jìn)的影響作用，加速了各類音樂文化的傳播與推廣，各地區(qū)的音樂文化都已在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中得到明顯提升，并在本土音樂市場(chǎng)中占據(jù)了重要地位。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，已成為各種藝術(shù)文化傳承和創(chuàng)新的必然選擇。

在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，我國(guó)在文化方面呈現(xiàn)出了多元化的形態(tài)，這給作為文化分支的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。目前，我國(guó)已形成了巨大的音樂市場(chǎng)規(guī)模，但少數(shù)民族音樂文化卻沒有占據(jù)其中的重要地位，其產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)仍很薄弱。究其原因，一方面是由于西方音樂等外部音樂文化巨大的市場(chǎng)沖擊，另一方面是由于少數(shù)民族音樂文化沒有做好文化精髓的提煉和與當(dāng)代音樂的有效融合，尚未形成成熟的傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂應(yīng)充分利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)遇，一方面不斷提升音樂理論與藝術(shù)水平，夯實(shí)少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展基礎(chǔ);另一方面結(jié)合現(xiàn)代音樂觀念與藝術(shù)形式，推動(dòng)少數(shù)民族音樂商品化、市場(chǎng)化發(fā)展，形成以傳統(tǒng)音樂文化為根基、以市場(chǎng)為牽引創(chuàng)新的發(fā)展格局，使少數(shù)民族音樂文化在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中得以有效地傳承與創(chuàng)新。

推進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要注重以下幾個(gè)方面，一是對(duì)各民族音樂文化進(jìn)一步進(jìn)行梳理和研究，挖掘傳統(tǒng)民族音樂文化獨(dú)特的文化基因和藝術(shù)理念，并結(jié)合當(dāng)代音樂技術(shù)和音樂內(nèi)容加以創(chuàng)造性地改造，使少數(shù)民族音樂文化能真正的融入當(dāng)代音樂的發(fā)展中。二是樹立文化自信心，加大中華傳統(tǒng)美學(xué)思想的培養(yǎng)，打造傳統(tǒng)民族音樂文化的魅點(diǎn)并加快市場(chǎng)的開拓。三是在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承與創(chuàng)新，探索少數(shù)民族音樂文化可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑。

結(jié) 論

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是東方音樂藝術(shù)的瑰寶。推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新性發(fā)展，是我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分，意義深遠(yuǎn)。發(fā)展少數(shù)民族音樂文化離不開作為文化前沿陣地的教育體系，同時(shí)應(yīng)充分利用我國(guó)目前不斷加大的對(duì)外開放環(huán)境，使傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂、民族音樂與世界音樂有機(jī)地融合，在產(chǎn)業(yè)化與國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程中，不斷推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

注釋：

[1＼][ZK（#]李建軍少數(shù)民族音樂研究的現(xiàn)當(dāng)代視野＼[J＼]藝術(shù)評(píng)論，2020（08）：94—102

[2＼]李俠斌論少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新＼[J＼]黃河之聲，2017（19）：81

（責(zé)任編輯：張洪全）