中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化在高校聲樂課程中的融入

[摘 要＼]聲樂教育是高校音樂和素質(zhì)教育的重要組成部分，有效開展高校聲樂課程建設(shè)十分重要。在此情況下，本文以廣西藝術(shù)學(xué)院為例，開展了高校聲樂課程改革的研究，分析了在高校聲樂課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的意義和目標(biāo)，論述了基于二十四節(jié)氣的高校聲樂課程建設(shè)與改革實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化;節(jié)氣文化;聲樂教學(xué);課程建設(shè)

[中圖分類號(hào)]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)][HTSS]1007-2233（2021）02-0009-03

[基金項(xiàng)目＼] 2020年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目（2020JGA255）。

[作者簡(jiǎn)介＼]謝 斌（1977— ），男，廣西藝術(shù)學(xué)院副教授。（南寧 530000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族屹立于世界之林的基石，做好文化傳承和創(chuàng)新是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。但是，在現(xiàn)階段的高校教學(xué)之中，中華文化的融入情況并不樂觀，傳統(tǒng)文化應(yīng)用與課程建設(shè)的兼容性不高。為了能解決這一問題，相關(guān)工作人員需要不斷地提升改革水平，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化視角開展課程建設(shè)和教學(xué)。

一、高校聲樂課程建設(shè)與改革概述

聲樂課程是音樂類高校開設(shè)的主要科目之一，在素質(zhì)教育背景之下，越來越多的普通高校也開設(shè)了聲樂課程，為提升大學(xué)生的聲樂水平提供了極大幫助。對(duì)于高校而言，要提高聲樂教學(xué)質(zhì)效、發(fā)揮聲樂課程的文化和藝術(shù)傳承價(jià)值，就必須推進(jìn)聲樂課程建設(shè)與改革。而要保證中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化在高校聲樂課程建設(shè)與改革中的有效融入，相關(guān)工作人員應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)發(fā)展情況和改革基礎(chǔ)加以明確。

廣西藝術(shù)學(xué)院（廣藝）位于南寧市，是我國(guó)7所綜合性普通本科高等藝術(shù)院校之一。該校為藝術(shù)類公立大學(xué)，由廣西壯族自治區(qū)主管，屬于省部共建高校，在中國(guó)-東盟藝術(shù)高校聯(lián)盟、中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程和廣西一流學(xué)科建設(shè)高校等項(xiàng)目中都占有一席之地。廣西藝術(shù)學(xué)院極為注重本民族與世界其他民族音樂文化之間的比較研究，以理論和實(shí)踐相結(jié)合為教學(xué)主導(dǎo)，實(shí)行獨(dú)具特色的“人才培養(yǎng)+科研創(chuàng)新+服務(wù)社會(huì)”三位一體式藝術(shù)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式。由于廣西藝術(shù)學(xué)院地處少數(shù)民族聚居地，所以在其課程開發(fā)、設(shè)置和教學(xué)中都十分注重文化融入和傳承，基于多元文化培養(yǎng)出了眾多兼具藝術(shù)素養(yǎng)和特長(zhǎng)的應(yīng)用型藝術(shù)教育人才和表演人才。近年來，廣西藝術(shù)學(xué)院的音樂類學(xué)科數(shù)量不斷豐富，教學(xué)質(zhì)量也在不斷提升。校內(nèi)師生在中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)聲樂（民族）比賽、全國(guó)普通高等學(xué)校音樂教育專業(yè)教師基本功展示、全國(guó)聲樂展演暨全國(guó)優(yōu)秀音樂劇展演等專業(yè)賽事中頻頻獲獎(jiǎng)。

二、節(jié)氣文化融入聲樂課程的價(jià)值

十九大報(bào)告中明確提出了“文化強(qiáng)則民族強(qiáng)”號(hào)召，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承應(yīng)該是每一個(gè)藝術(shù)研究者、教育者的責(zé)任。為了能讓國(guó)人重拾文化自信，強(qiáng)化國(guó)家的文化輸出，我們應(yīng)該推進(jìn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育之間的有機(jī)融合。二十四節(jié)氣是我國(guó)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是農(nóng)歷的重要部分，更是獨(dú)特的時(shí)間文化和歷史沉淀。對(duì)于國(guó)人而言，二十四節(jié)氣凝聚著中華文明的精華，是我們生產(chǎn)生活中不可割舍的一部分。

將二十四節(jié)氣融入高校的聲樂課程，十分有助于年輕一代了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化和民族文化，將會(huì)有效提升他們的文化修養(yǎng)、藝術(shù)內(nèi)涵和綜合素質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展十分有利。而且，基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角，開展高校聲樂課程建設(shè)和創(chuàng)新，是高校教育響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)承擔(dān)文化傳承責(zé)任的表現(xiàn)。在實(shí)踐中，將二十四節(jié)氣融入聲樂教學(xué)，能進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，既可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、模式和聲樂作品表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。同時(shí)，在聲樂課程建設(shè)環(huán)節(jié)融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化，有利于構(gòu)建以傳承傳統(tǒng)文化為核心的校園文化氛圍，可為提升高校生文化自信和民族自豪感，為強(qiáng)化高校生智育與德育教育奠定良好基礎(chǔ)?？傊诙墓?jié)氣文化融入視角的高校聲樂課程建設(shè)，既有助于文化傳承，又有利于教育創(chuàng)新，還對(duì)推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展十分有益。

三、節(jié)氣文化融入高校聲樂課程的目標(biāo)

在高校聲樂課程建設(shè)環(huán)節(jié)融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化，是為了能豐富節(jié)氣文化的傳承途徑，保持高校聲樂課程建設(shè)體系的豐富和完整?，F(xiàn)階段，基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角的高校聲樂課程建設(shè)目標(biāo)如下。

（一）知識(shí)目標(biāo)

高校聲樂課程應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的聲樂理論知識(shí)和實(shí)踐技能為主要目標(biāo)，而融入了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化以后，高校聲樂課程的教學(xué)目標(biāo)也需要隨之調(diào)整。在這一環(huán)節(jié)，聲樂教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和聲樂知識(shí)，讓他們能接受更為豐富且完善的人文教育。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代先民生產(chǎn)的主要依據(jù)，可以用于觀察自然現(xiàn)象，那么在基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的聲樂教學(xué)中，教師也需要教會(huì)學(xué)生尊重自然知識(shí)，感受人與自然相和諧的人文價(jià)值觀。同時(shí)，還應(yīng)該基于二十四節(jié)氣，引導(dǎo)高校生學(xué)會(huì)感知自然、敬畏自然，并以二十四節(jié)氣為基礎(chǔ)繼承和傳播中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)逐步增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

（二）能力目標(biāo)

廣西藝術(shù)學(xué)院是一所以培養(yǎng)應(yīng)用型藝術(shù)人才為目標(biāo)的高校，所以在基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角下的聲樂課程之中，教師也需要著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，讓傳統(tǒng)文化與聲樂技巧相結(jié)合，共同為提高學(xué)生的使用能力提供輔助。在這一環(huán)節(jié)，要求教師明確教學(xué)目的和意義，基于培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)聲樂表演和教學(xué)人才制定教學(xué)方案。教師需要不斷調(diào)整和創(chuàng)新，選用科學(xué)的教學(xué)模式，豐富學(xué)生的聲樂理論知識(shí)儲(chǔ)備，并提高他們的聲樂演唱和表演能力，進(jìn)而使其在聲樂類的專業(yè)賽事中有所斬獲，成為具有專業(yè)影響力和創(chuàng)造力的人才。

（三）情感目標(biāo)

此次實(shí)驗(yàn)是通過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化與高校聲樂課程建設(shè)改革的融合，來增強(qiáng)高校聲樂教學(xué)的民族藝術(shù)性和文化傳承力，并讓聲樂教學(xué)更加貼近生活實(shí)際。從本質(zhì)上來說，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代人民與自然宇宙之間的獨(dú)特時(shí)間觀念，其價(jià)值并不僅在于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和總結(jié)天時(shí)氣象，更體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和歷史內(nèi)涵，它是獨(dú)屬于中國(guó)人的文化積淀，可以為藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)提供源源不斷的靈感和素材。在實(shí)踐中，聲樂教師應(yīng)該合理融入二十四節(jié)氣，以這種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，讓他們能更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，熱愛自然。

四、基于二十四節(jié)氣的高校聲樂課程建設(shè)與改革實(shí)踐

二十四節(jié)氣是獨(dú)屬于中華民族的文化密碼，它在古代生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，在現(xiàn)代也是人們了解自然規(guī)律、感受古代文明的重要載體。若以性質(zhì)劃分二十四節(jié)氣，可將其分為四大類別：（1）季節(jié)類，包括立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至;（2）氣溫類，包括小暑、大暑、處暑、小寒、大寒;（3）降水類，包括雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪;（4）物候類，包括驚蟄、清明、小滿、芒種。這些節(jié)氣將會(huì)對(duì)人們的衣食住行產(chǎn)生影響，而在教育領(lǐng)域，二十四節(jié)氣的身影更是隨處可見。以往，與二十四節(jié)氣有關(guān)的內(nèi)容大多存在于語文、地理、歷史等課程中，但隨著龔琳娜、音闕詩聽、李召洋等音樂團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作，二十四節(jié)氣逐漸成為了歌曲創(chuàng)作的常見元素，為聲樂教學(xué)提供了更多素材。為此，筆者就以廣西藝術(shù)學(xué)院為例，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角下的高校聲樂課程建設(shè)與改革實(shí)踐路徑進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中，課程資源的單一性和局限性會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。在以往的高校聲樂教學(xué)當(dāng)中，聲樂作品內(nèi)容過于單一，無法展現(xiàn)多元文化，十分不利于傳承傳統(tǒng)文化和融入新的教學(xué)元素。這樣一來，不僅會(huì)限制教師的實(shí)踐技能應(yīng)用，更會(huì)禁錮師生思維，對(duì)于后續(xù)的教學(xué)創(chuàng)新、科研創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都十分不利。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角之下，相關(guān)工作人員應(yīng)該以傳統(tǒng)節(jié)氣文化相關(guān)內(nèi)容填充教學(xué)資源的空白，從課程設(shè)置以及聲樂教學(xué)內(nèi)容上做好補(bǔ)充，從而為提高中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角下聲樂課程的文化傳承、傳播價(jià)值和實(shí)用價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

在此環(huán)節(jié)，相關(guān)工作人員應(yīng)該積極開展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的靈活應(yīng)用，讓課程內(nèi)容中包含傳統(tǒng)文化，并使之與聲樂技巧教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能通過學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣相關(guān)的聲樂作品，掌握聲樂表演技巧。那么，教師可以擴(kuò)展教材資源庫，利用現(xiàn)有的音樂素材充當(dāng)教學(xué)材料。比如，選用因音闕詩聽的音樂專輯《二十四節(jié)氣》作為聲樂教學(xué)資源，為學(xué)生能充分了解二十四節(jié)氣并學(xué)習(xí)聲樂作品演唱和創(chuàng)作技巧提供輔助。專輯《二十四節(jié)氣》之中，包含二十四首歌，分別以二十四節(jié)氣命名，記載著二十四個(gè)發(fā)生在節(jié)氣里的故事，此類型作品具有十分強(qiáng)烈的代入感和感染力，且作品的記憶點(diǎn)十分鮮明，非常適用于開展聲樂教學(xué)。當(dāng)然，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角下的高校聲樂建設(shè)環(huán)節(jié)，教師還應(yīng)該積極選用《二十四節(jié)氣歌》《春思曲》《三月三九月九》等歌曲充當(dāng)聲樂教學(xué)內(nèi)容，使得聲樂教學(xué)資源變得更為豐富。

（二）優(yōu)選教學(xué)方法

廣西藝術(shù)學(xué)院的聲樂教學(xué)工作一直以傳統(tǒng)模式開展，雖然取得了一定的教學(xué)成效，但是卻并沒能保證學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式追求技術(shù)學(xué)習(xí)，教學(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，而實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不完全，這就導(dǎo)致學(xué)生們的聲樂表演方法過度雷同、毫無個(gè)人特色，也難以實(shí)現(xiàn)自我挑戰(zhàn)和創(chuàng)新?；诖耍诖舜雾?xiàng)目當(dāng)中，為了能讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化與聲樂課程建設(shè)和改革實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，也為了能提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平，廣西藝術(shù)學(xué)院在實(shí)踐中不僅重視聲樂技術(shù)培養(yǎng)，更重視人文教育質(zhì)效。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化是我國(guó)氣象學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)以及生活智慧的集中體現(xiàn)，與先民生活緊密相連，被賦予了獨(dú)具特色的人文特質(zhì)。而這種人文特質(zhì)，正是二十四節(jié)氣被頻繁應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵。若要在高校聲樂課程建設(shè)和改革中融入二十四節(jié)氣文化，就必須把控此類型文化的人文特質(zhì)和生活氣息，在實(shí)踐中充分展現(xiàn)二十四節(jié)氣的文化底蘊(yùn)。其實(shí)，二十四節(jié)氣不僅影響著人們對(duì)天地運(yùn)動(dòng)的判斷，更會(huì)對(duì)人的價(jià)值觀、認(rèn)知方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生影響，為了能對(duì)這些內(nèi)容加以系統(tǒng)學(xué)習(xí)，相關(guān)工作人員應(yīng)該選用合理的教學(xué)方法。

1.情境教學(xué)法

情景教學(xué)法是一種十分具有代入感和感染力的教學(xué)方法，借助于特定教學(xué)情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性，更能讓他們對(duì)情境中的知識(shí)內(nèi)容記憶深刻。這種教學(xué)方法十分適用于人文歷史知識(shí)教學(xué)，如二十四節(jié)氣這種具有深刻文化內(nèi)涵和人文積淀的知識(shí)正適合使用這種教學(xué)方法。因此，在廣西藝術(shù)大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，相關(guān)工作人員就將這種方法用在了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入背景下的聲樂課程建設(shè)工作中。

為了幫助學(xué)生更為深入地理解節(jié)氣的文化內(nèi)涵，聲樂教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，讓他們能沉浸各節(jié)氣的生活場(chǎng)景之中完成知識(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)用＼[4＼]。比如，基于PPT、電影、節(jié)氣歌等教學(xué)資源，創(chuàng)建節(jié)氣知識(shí)和文化教學(xué)情境，并在其中融入聲樂理論知識(shí)與實(shí)踐技巧，為學(xué)生提升文化內(nèi)涵和聲樂表演技術(shù)奠定基礎(chǔ)。為了提高學(xué)生的參與度，增強(qiáng)教學(xué)情境的代入感，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)，為他們打造更加靈活化、多元化且自然化的教學(xué)情境，為提高課堂教學(xué)質(zhì)效提供輔助。

2.兼顧理論與實(shí)際

基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融合視角的高校聲樂教學(xué)，需要讓學(xué)生們學(xué)會(huì)將節(jié)氣文化、傳統(tǒng)文化融入于音樂作品和日常生活中。那么，在教學(xué)環(huán)節(jié)教師就不能僅重視理論教育，更需要重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。比如，基于理論與技術(shù)相結(jié)合的聲樂教學(xué)模式開展實(shí)踐，開展聲樂作品演唱練習(xí)，提升學(xué)生對(duì)節(jié)氣文化聲樂作品的理解力和表現(xiàn)力。同時(shí)，為了能進(jìn)一步幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與融匯貫通，教師還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們積極開展節(jié)氣文化聲樂作品創(chuàng)作和展演，讓他們能通過獨(dú)立創(chuàng)新找到節(jié)氣文化與聲樂作品融合的新路徑。比如，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出以二十四節(jié)氣為素材、滿足國(guó)人音樂審美的聲樂作品，為推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化廣泛傳播和有效傳承提供輔助;鼓勵(lì)學(xué)生模擬和展現(xiàn)多樣化聲樂作品展演方式，提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)力和領(lǐng)悟力，讓以二十四節(jié)氣為素材的聲樂作品更符合舞臺(tái)展演要求等。

（三）改革考核方法

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角下的高校聲樂課程建設(shè)與改革，不僅是對(duì)高校聲樂課程教學(xué)內(nèi)容和模式的改良，更是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和傳播方式的創(chuàng)新。對(duì)于廣西藝術(shù)學(xué)院而言，培養(yǎng)應(yīng)用型藝術(shù)人才是他們的辦學(xué)和教學(xué)目標(biāo)，而在二十四節(jié)氣與高校聲樂課程建設(shè)融合的項(xiàng)目當(dāng)中，相關(guān)工作人員應(yīng)該以培養(yǎng)能肩負(fù)文化傳承使命且具有聲樂表演和教學(xué)實(shí)踐能力的人才為目標(biāo)。

為此，在實(shí)踐工作中相關(guān)工作人員應(yīng)該基于人才培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整和改革聲樂課程的考核形式，使其更趨向于考核學(xué)生的綜合能力。比如，同步開展知識(shí)考核和實(shí)踐考核，以高校聲樂課程教學(xué)大綱、聲樂作品展演技巧、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化和聲樂教學(xué)實(shí)踐能力等多方面影響因素為基礎(chǔ)設(shè)定教學(xué)考核指標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)全面化、綜合化、科學(xué)化的人才考核機(jī)制奠定基礎(chǔ)。在考核方面，可以選擇以筆試+面試的方式，綜合考量學(xué)生的聲樂創(chuàng)作能力、聲樂表演能力和文化傳承能力。在此環(huán)節(jié)，教師不僅可以設(shè)計(jì)期末課程考核，更可以通過舉辦面向其他高校、社區(qū)或其他社會(huì)組織的音樂會(huì)，來開展面向社會(huì)的聲樂教學(xué)結(jié)果考核，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化傳承與聲樂知識(shí)傳播范圍的延展。

結(jié) 語

綜上所述，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化融入視角之下，高校聲樂課程建設(shè)環(huán)節(jié)應(yīng)積極融入節(jié)氣文化，并以此為基礎(chǔ)豐富教學(xué)資源，完善教學(xué)體系，改良教學(xué)方法。在實(shí)踐中，高校聲樂教師必須明確教學(xué)目標(biāo)，并且對(duì)聲樂教學(xué)的內(nèi)容、模式、考核方式以及舞臺(tái)呈現(xiàn)形式上加以創(chuàng)新，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

注釋：

[1＼"]李 卿文化自信視域下高校傳統(tǒng)文化教育路徑研究——以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”為例＼[J＼]青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（03）：68—70，83

[2＼]楊 光，孫 洋聲樂創(chuàng)新實(shí)踐改革與跨學(xué)科教育研究＼[J＼]赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（12）：138—141

[3＼]閆 旭影視數(shù)字版權(quán)音樂在新媒體中的傳播與價(jià)值——以二十四節(jié)氣水墨風(fēng)音樂為例＼[J＼]傳媒論壇，2019（19）：84—85

[4＼]陳家寧高校聲樂課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考＼[J＼]北極光，2019（09）：26—27

[5＼]金 蕾構(gòu)建地方高校聲樂課程實(shí)踐教學(xué)體系的思考——以白城師范學(xué)院為例＼[J＼]白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（09）：84—87

（責(zé)任編輯：莊 唯）