建黨百年視域下大學(xué)生“四史”教育論析

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;“四史”教育;建黨百年

黨史、新中國(guó)史、改革開放史以及社會(huì)主義發(fā)展史的歷史教育統(tǒng)稱為“四史”教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本國(guó)國(guó)情并竭力謀求人民幸福、民族復(fù)興、世界大同的輝煌奮斗史。2021年恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，這是一個(gè)具有重大意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。面對(duì)波云詭譎的世界形勢(shì)，我們不僅要應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，還要進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，因此在這樣一個(gè)重要時(shí)期要總結(jié)“四史”的精神內(nèi)涵，思考大學(xué)生“四史”教育的必要性與實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

黨的十九屆五中全會(huì)提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，其中包括建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)。大學(xué)生是高等教育體系中的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)該群體的“四史”教育是實(shí)現(xiàn)文化、教育、人才強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要舉措。習(xí)近平總書記高度重視“四史”教育，自十八大以來，對(duì)此他多次作出重要論述，系統(tǒng)、全面地闡釋了學(xué)習(xí)“四史”的重大現(xiàn)實(shí)意義。在2020年6月27日，習(xí)近平總書記給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員的回信中提出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。習(xí)近平總書記對(duì)于青年黨員的諄諄教誨、殷切期盼，為青年人未來發(fā)展提供了方向指引，同時(shí)也彰顯了加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的重要性。

一、大學(xué)生“四史”教育的基本內(nèi)容

“欲知大道，必先為史”，歷史是最好的教科書，回顧、總結(jié)“四史”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并深入分析其中的精神內(nèi)涵以汲取力量，可以更好地凝聚新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的思想共識(shí)和強(qiáng)大合力。

（一）勇于自我革命

勇于批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，其偉大之處在于自我反省，善于尋找自身的問題與不足，而且敢于直面錯(cuò)誤本身并糾正錯(cuò)誤。自我革命精神自黨成立以來一直貫穿始終，是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的精神特質(zhì)和獨(dú)特的思想優(yōu)勢(shì)，是黨帶領(lǐng)人民抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，翻越重重難關(guān)并奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的重要思想武器。無私無畏的自我革命精神發(fā)端于“人民是歷史的主人”“以人民為中心”的價(jià)值旨?xì)w，汲養(yǎng)于對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰與執(zhí)著追求。不同歷史階段黨內(nèi)存在的矛盾和問題有別，自我革命的要求和內(nèi)容也不盡相同，但自我革命的精神與黨始終相伴而生、歷久彌新。

鮮活的案例如荒漠之砂礫，天空之繁星，數(shù)不勝數(shù)，難以計(jì)量。1935年遵義會(huì)議的召開，黨主動(dòng)向自身的頑瘴痼疾開刀，糾正“左”傾錯(cuò)誤思想，終結(jié)了“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治地位，挽救中國(guó)革命的同時(shí)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨重新走上了馬克思主義的正確軌道。1941年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)更具意義，這次運(yùn)動(dòng)使全黨上下主動(dòng)抓問題、找痛點(diǎn)、揭瘡疤，大力整頓黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)，批判了盲目教條主義的錯(cuò)誤傾向，確立了崇尚科學(xué)、實(shí)事求是的思想路線，加快了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，這是黨在革命時(shí)期主動(dòng)提高科學(xué)理論水平的一次自我革命。1956年，中共“八大”理性分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)條件以及生活情況，對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾作出了準(zhǔn)確的論斷，為接下來的社會(huì)主義建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展提供了正確的指導(dǎo)。到了新時(shí)期，我黨力主全面深化改革，強(qiáng)調(diào)作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)，重拳出擊懲治貪污腐敗，主動(dòng)攻克“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”并推出“八項(xiàng)規(guī)定”，在全黨廣泛開展“不忘初心牢記使命”主題教育等……這些都是黨為提高人民群眾的滿意度，增強(qiáng)人民群眾的幸福感和獲得感而不斷自我革命的具體實(shí)踐。由此觀之，“四史”就是一部黨在自我批評(píng)、自我反思、自我糾正以及自我革新中實(shí)現(xiàn)不斷超越和發(fā)展的奮斗史。習(xí)近平總書記清晰認(rèn)識(shí)到自我革命之于黨的重要意義，多次在不同場(chǎng)合對(duì)全黨做了警示，若想長(zhǎng)期執(zhí)政就不能丟掉政黨的本色，不能忘記黨的初心與使命，也不能喪失自我革命精神，這三條缺一不可，無論缺少哪一條都將時(shí)刻有失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)下，我們的改革進(jìn)程到了攻堅(jiān)期、深水區(qū)，能否加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，探索出長(zhǎng)期執(zhí)政條件下不斷進(jìn)行自我革命的“方案”，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)成敗，關(guān)乎我們能否跳出歷史周期率。對(duì)此，全黨上下需團(tuán)結(jié)一致，心往一處想，勁往一處使，拿出“不畏涉險(xiǎn)灘”的勇氣，下定“刮骨療毒、壯士斷腕、破釜沉舟”的決心，繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命。站在建黨百年新的歷史方位，全體黨員要不斷彰善癉惡、吐故納新，在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中凈化自身、砥礪前行，為群眾造福中提高自我。

（二）善于開拓創(chuàng)新

沒有開拓就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有我們美好的未來。創(chuàng)新精神是“四史”最鮮明的標(biāo)簽、最亮麗的底色。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就極力推崇創(chuàng)新精神，這一品質(zhì)在改革開放后黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義實(shí)踐及推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中得到了尤為生動(dòng)的彰顯。1978年十一屆三中全會(huì)將黨的工作重心轉(zhuǎn)變?yōu)槿嫱七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，改革開放正式拉開大幕。在此后的40余年里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了一條正確的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。其間，創(chuàng)新精神具體表現(xiàn)在制度、理論的兩個(gè)維度上。

從制度上看，改革開放后在廣大農(nóng)村地區(qū)創(chuàng)新性地提出了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大大提升了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，全國(guó)糧食產(chǎn)量在短期內(nèi)迅猛提升，人民生活水平得以大幅改善。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大的國(guó)家創(chuàng)造了僅用世界有限的土地供養(yǎng)了世界五分之一人口的奇跡。中共十四大提出了在中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，這一制度創(chuàng)新不僅打破了人們心中對(duì)于社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法兼容的固有印象，還為人們深入認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義提供了全新的視角與現(xiàn)實(shí)參考。共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新形成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，助推中國(guó)在21世紀(jì)迎來了高速發(fā)展的黃金時(shí)代。從理論層面看，改革開放之后不同的領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，充分吸收馬克思列寧主義、毛澤東思想及前人思想的滋養(yǎng)，創(chuàng)新發(fā)展了治國(guó)理政的理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。改革開放后的歷史充分昭示了創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和力量源泉，只有接受變化，主動(dòng)創(chuàng)新，才能順勢(shì)而上，成為新時(shí)代的弄潮兒。中國(guó)憑借開拓創(chuàng)新的精神大步踏入21世紀(jì)，一定也會(huì)憑借開拓創(chuàng)新的精神奮勇邁向未來。

今年正值中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，共產(chǎn)黨人胸懷千秋偉業(yè)之鴻鵠之志，百年風(fēng)雨磨礪正是年富力強(qiáng)、風(fēng)華正茂之際。面對(duì)這一新的歷史方位，應(yīng)更加清醒地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于我國(guó)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要推動(dòng)作用?；仡櫋⒖偨Y(jié)過往的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，可以破解未來發(fā)展過程面臨的各種障礙與難題，化解前進(jìn)路途中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展與壯大提供智慧與力量。從這個(gè)意義上來看，創(chuàng)新精神的價(jià)值意蘊(yùn)已逐漸凸顯，日益成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的活力之源。

（三）甘于犧牲奉獻(xiàn)

從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，在一個(gè)世紀(jì)的光輝歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，赴湯蹈火，勇往直前，譜寫了氣壯山河的奮斗史，匯集了全國(guó)人民同心協(xié)力共創(chuàng)未來的磅礴篇章。習(xí)近平總書記曾指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。”流血、犧牲是革命中不可避免的，“四史”正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命中艱難譜寫的，描繪了中國(guó)人民解放全中國(guó)并引領(lǐng)國(guó)家走向強(qiáng)大的艱難歷程。

1949年新民主主義革命的勝利最終促成了中華人民共和國(guó)的成立，這是中國(guó)各族人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)得來的勝利果實(shí)。革命的勝利離不開堅(jiān)定的理想信念，離不開不畏艱險(xiǎn)、敢于亮劍的拼搏精神，更離不開甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。同為革命烈士，同樣寫就的《就義詩》，不管是夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”，還是楊超的“滿天風(fēng)雪滿天愁，革命何須怕斷頭？留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇”。這些詩句鏗鏘有力地道出了革命進(jìn)程中偉大的犧牲奉獻(xiàn)精神。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的主要依靠力量是工人和農(nóng)民，而工人與農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，物質(zhì)條件極度匱乏，戰(zhàn)士的武器裝備、生活用品、糧食以及醫(yī)療醫(yī)藥等方面均無法得到充足補(bǔ)給的情況下，精神的支撐就變得尤為重要。犧牲奉獻(xiàn)精神在長(zhǎng)征途中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。第五次反圍剿的失敗，紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，前有追兵、后有堵截，饑時(shí)無飽餐、寒時(shí)無保暖的惡劣條件下甚至出現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士“啃樹皮”“吃皮帶”以充饑的極端困難的境況。在這種情況下，部隊(duì)中逐漸出現(xiàn)了大規(guī)模的非戰(zhàn)斗性減員，諸如疾病、饑餓、寒冷、體力不支等奪去了眾多將士的生命。但正是如此艱難困苦的外部環(huán)境，非但沒有擊垮革命力量，反而激發(fā)了官兵大無畏的革命精神。英雄們?cè)诮^境中的犧牲奉獻(xiàn)，撐起了一個(gè)民族的苦難輝煌。最終，紅一、紅二以及紅四方面軍于1936年10月22日在甘肅會(huì)寧迎來了勝利會(huì)師。

紅軍長(zhǎng)征走了兩萬五千里，令人敬畏的犧牲奉獻(xiàn)精神伴隨始終。每一輩人有每一輩人的“長(zhǎng)征”要走，每一輩人有每一輩人的時(shí)代使命要去完成。這精神亦是我們走好新長(zhǎng)征路、續(xù)寫中華民族新輝煌的堅(jiān)強(qiáng)力量，為我們從勝利走向新的勝利提供了必不可少的精神支撐。

二、大學(xué)生“四史”教育的必要性

“四史”教育是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)的重要支撐，也是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。青年大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中最具代表性的群體，誠(chéng)如毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中說的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，他們富有青春活力，胸懷遠(yuǎn)大理想，但同時(shí)由于涉世未深，辨別能力較弱，極易被影響、利用、誘導(dǎo)。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“四史”教育事關(guān)重大，不僅有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，同時(shí)對(duì)于穩(wěn)固國(guó)家發(fā)展根基有著深遠(yuǎn)的意義。

（一）加深文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固執(zhí)政黨執(zhí)政地位、推進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的前提和基礎(chǔ)，起到“壓艙石”的作用。中華優(yōu)秀文化歷經(jīng)五千年的傳承與發(fā)展，連綿不斷的歷史孕育了炎黃子孫引以為傲的燦爛文化，這種文化承載著各族兒女最深沉的精神追求，包含著各族人民最深層的精神內(nèi)涵。中華民族在歷次磨難中均能迅速調(diào)動(dòng)一切力量，眾志成城、扶危救困，最終成功化險(xiǎn)為夷、渡過難關(guān)，也正是受益于人民心中對(duì)于中華文化認(rèn)同的巨大力量。

近年以來，東西方文化沖突不斷，本土的民族文化遭受了劇烈的沖擊，青年人尤其是青年大學(xué)生群體在西方文化的滲透下，出現(xiàn)了崇拜西方文化、漠視本民族文化，因本民族文化而妄自菲薄等涉及文化認(rèn)同的問題。越來越多的大學(xué)生崇尚過“洋節(jié)”每逢西方的平安夜、圣誕節(jié)，大批學(xué)生盲目跟風(fēng)購(gòu)買平安果、圣誕樹等節(jié)日慶?；顒?dòng)，甚至在一些高校的學(xué)生社團(tuán)中出現(xiàn)了感恩節(jié)、圣誕節(jié)時(shí)組織聚會(huì)、狂歡慶祝等現(xiàn)象。但值中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之際，卻不重視、不關(guān)心，失去了節(jié)日的氣氛與活力。大學(xué)生還相互攀比、炫耀，以購(gòu)買、使用國(guó)外品牌的電子產(chǎn)品、運(yùn)動(dòng)服飾為榮。不可否認(rèn)，當(dāng)前西方文化在與中國(guó)文化的抗衡中占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，正在不斷沖擊、消解著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

加強(qiáng)“四史”教育可以在一定程度上消解中華文化遭受的沖擊和壓力?！八氖贰苯逃且粋€(gè)可以將文化深遠(yuǎn)持久、潛移默化的教育力量顯性化的過程。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，體悟其中蘊(yùn)含的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，學(xué)習(xí)改革開放史，理解改革開放后生產(chǎn)力水平突飛猛進(jìn)的過程中體現(xiàn)的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到本民族文化的優(yōu)越性，深切感受到中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，通過接受“四史”教育，使青年學(xué)生對(duì)馬克思主義為什么行，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，社會(huì)主義為什么好的幾個(gè)時(shí)代之問擁有更加清晰的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的答案，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)優(yōu)秀民族的認(rèn)同，提振文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

（二）增強(qiáng)奮斗意識(shí)，提升國(guó)家軟實(shí)力

1949年新中國(guó)成立，全國(guó)人民擺脫戰(zhàn)亂頻仍的歲月，得以安居樂業(yè);抗美援朝的凱旋，打消了帝國(guó)主義妄圖侵?jǐn)_新中國(guó)的企圖;第一枚原子彈的成功爆炸，為當(dāng)時(shí)綜合國(guó)力尚且稚嫩的中國(guó)提供了彌足珍貴的安全發(fā)展環(huán)境;十一屆三中全會(huì)為改革開放后經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展提供了方向引領(lǐng)。新時(shí)代高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)制造能力、現(xiàn)代化的人民軍隊(duì)保障了中國(guó)不再畏懼任何困難與挑戰(zhàn)。中國(guó)正在奔向繁榮富強(qiáng)的路上，中華民族愈發(fā)接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，華夏大地十幾億人民逐漸過上了幸福美好、安寧祥和的生活。但與此同時(shí)，具有新時(shí)代特點(diǎn)的諸多問題也仍然存在。以美國(guó)主導(dǎo)的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然強(qiáng)勢(shì)，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，傳統(tǒng)、非傳統(tǒng)安全問題相互交錯(cuò)，社會(huì)形態(tài)之爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)。

每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都不能完全脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，國(guó)家的美好未來需要所有國(guó)民共同為之奮斗，個(gè)體也只有在為國(guó)家、社會(huì)奉獻(xiàn)中才能最大化的實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生身處兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)交匯的時(shí)代背景之下，時(shí)代責(zé)任和歷史使命重大。必須將民族復(fù)興大任與自身發(fā)展緊密結(jié)合，積極投身于人民的偉大奮斗，在時(shí)代發(fā)展浪潮中有所作為。

加強(qiáng)大學(xué)生的“四史”教育，可以借助歷史的感化作用，形成準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)青春有我、不負(fù)韶華的士氣和敢于吃苦、無畏艱險(xiǎn)的奮斗精神，進(jìn)而將個(gè)人的拼搏奮斗、成長(zhǎng)成才與新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想緊密相連。為服務(wù)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)貢獻(xiàn)力量，為國(guó)家改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局貢獻(xiàn)力量。在人生路上進(jìn)取、拼搏、建功、立業(yè)。高校教師在教育學(xué)生的過程中也要積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生做出與歷史同向、與祖國(guó)同行、與人民同在的人生選擇。使學(xué)生自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中。

（三）訓(xùn)練思辨能力，樹立正確價(jià)值觀

只有學(xué)會(huì)用科學(xué)、理性的視角審視過去的苦難輝煌，才能無愧于今日時(shí)代賦予青年人的使命擔(dān)當(dāng)，才能不負(fù)中華民族未來的偉大夢(mèng)想。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，近年來歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮甚囂塵上，大有“登堂入室”之勢(shì)。歷史虛無主義的本質(zhì)就是否認(rèn)“四史”的內(nèi)容、意義，如否認(rèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨不可替代的作用，質(zhì)疑改革開放的積極意義，貶低領(lǐng)導(dǎo)人的歷史功績(jī)和時(shí)代貢獻(xiàn)等等。并通過制造錯(cuò)誤信息，甚至偽造“史料”進(jìn)行虛假宣傳，迷惑人民群眾，動(dòng)搖群眾的社會(huì)主義理想信念，侵犯黨的執(zhí)政地位，希冀實(shí)現(xiàn)改旗易幟，此丑惡目的已昭然若揭，令人發(fā)指。正如習(xí)近平總書記所言：“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度?！?/p>

與此同時(shí)，大學(xué)生尚處弱冠、桃李年華之時(shí)，雖思維敏捷、意氣風(fēng)發(fā)，但終歸欠缺社會(huì)閱歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。歷史觀、價(jià)值觀和人生觀還尚處在形成的過程中，加之部分地區(qū)、高校此前在教育中有所缺失或重視程度不夠，導(dǎo)致許多大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，若不加以糾正、教育，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)黨和國(guó)家造成嚴(yán)重的損失和破壞。近年香港出現(xiàn)的亂港事件就是這一問題極端化的鮮活案例。在此次事件中，大學(xué)生受到了居心叵測(cè)的勢(shì)力集團(tuán)的鼓吹和煽動(dòng)，盲目輕信了所謂的民主和自由，不覺間便成為了他人的“排頭兵”“馬前卒”。破壞公共設(shè)施，擾亂社會(huì)秩序，最終釀成大禍，不光給自己的人生刻上無法擦除的污點(diǎn)，也給國(guó)家和社會(huì)帶來了極其慘重的損失。

建黨百年，全新起點(diǎn)，汲取經(jīng)驗(yàn)，高度重視大學(xué)生的“四史”教育，培養(yǎng)學(xué)生“慎思”“明辨”“識(shí)勢(shì)”的能力?！吧魉肌本褪巧髦厮伎肌⒗硇运伎?、科學(xué)思考;“明辨”就是辨是非、辨真?zhèn)?、辨利?“識(shí)勢(shì)”就是識(shí)中國(guó)大勢(shì)、世界大勢(shì)，人類大勢(shì)。同時(shí)把握唯物史觀這一批判虛無、澄清謬誤的科學(xué)思想，用來分析歷史事件、解決現(xiàn)實(shí)問題，如評(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)置身于此人的生活時(shí)代去分析、思考，切勿忽視歷史背景的局限性。系統(tǒng)、全面地掌握了“四史”內(nèi)容后，方可慧眼甄別各種錯(cuò)誤思想，旗幟鮮明反對(duì)錯(cuò)誤思潮，在保證避免各種不良價(jià)值觀侵?jǐn)_的基礎(chǔ)上，更能在自我德性與精神層面取得更大進(jìn)步，為成長(zhǎng)為新時(shí)代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

三、大學(xué)生“四史”教育的主要路徑

加強(qiáng)“四史”教育，是建黨百年面臨的新課題、新挑戰(zhàn)，是時(shí)代賦予高校思想政治教育工作者重大的歷史任務(wù)。在教育過程中，需考慮到矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主要矛盾以及矛盾的主要方面等核心問題，具體問題具體分析，對(duì)“四史”教育的教育方法與教育形式進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，使其對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極影響以及在普通高等院校中發(fā)揮資政育人的重要作用。

（一）讓“四史”教育融入大學(xué)生思政課堂

“四史”教育融入大學(xué)生思政課是深入貫徹加強(qiáng)“四史”教育的重要舉措，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面予以論證。首先，從教育目的來看，大學(xué)生思政課旨在培養(yǎng)、提升大學(xué)生的理論知識(shí)、思想道德和品質(zhì)修養(yǎng)等方面，與“四史”教育的目標(biāo)高度一致。其次，在教學(xué)內(nèi)容方面，“四史”教育的內(nèi)容與當(dāng)前普通高校所開設(shè)的思想政治理論課程的內(nèi)容均有契合之處，其中與“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的重合最多，內(nèi)容的契合性是兩者可以順利融合的前提，同時(shí)也是可以相互借鑒、相互參考的基礎(chǔ)。再次，從教育的實(shí)踐路徑來看，“四史”教育與大學(xué)生思想政治理論教育均需采用馬克思主義中國(guó)化的最新研究成果編人教材、走進(jìn)課堂的方式并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)青年大學(xué)生人腦、入心的重要目標(biāo)。

“四史”教育融入大學(xué)生思政課雖具有較高可行性，但在具體落實(shí)的層面仍存在諸多難點(diǎn)亟待解決，教學(xué)過程中能否實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完成立德樹人惡根本任務(wù)有著舉足輕重的作用。需要相關(guān)教育部門以及教育從業(yè)者集思廣益、群策群力，在“四史”教育的基本素材與課程要點(diǎn)之間建立一種必然的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)原有教材體系與“四史”內(nèi)容結(jié)合的教學(xué)邏輯，采取最佳的教學(xué)方式，科學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程。更多細(xì)節(jié)問題有待各方繼續(xù)通力配合、著力探索。但首要問題是需要深刻理解“四史”教育融入大學(xué)生思政課的邏輯前提，即不僅僅是為講歷史而講歷史，而是要通過“四史”教育以厚植歷史的情懷，使青年大學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的歷史思維，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)?？傊?，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、守正創(chuàng)新、久久為功。

（二）讓紅色文化資源為“四史”教育增色

理論學(xué)習(xí)對(duì)于“四史”教育的重要性不言而喻，讓學(xué)生“走出去”亦是學(xué)習(xí)“四史”的有效方法。紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中保留下來的珍貴的歷史遺產(chǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)也蘊(yùn)含其中，不忘初心、砥礪前進(jìn)的奮斗歷程就是最好的明證。紅色文化資源包含物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，物質(zhì)方面的紅色文化資源指的是紀(jì)念館、歷史遺跡、紅色文化作品等實(shí)物;而精神層面的紅色文化資源，則特指黨在不同歷史階段孕育的諸如紅船精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神等精神品質(zhì)。這些紅色文化資源是學(xué)習(xí)“四史”最生動(dòng)、最鮮活的教材，對(duì)于激勵(lì)學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行有著不可替代的作用。

在具體的教育過程中，可以通過設(shè)計(jì)、組織各種形式的課外實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，指引學(xué)生在實(shí)踐中感悟歷史的輝煌，在求索中體會(huì)真理的力量。如帶領(lǐng)學(xué)生探尋革命遺址，身臨其境，體悟革命遺址中蘊(yùn)含的偉大愛國(guó)精神和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng);利用高校平臺(tái)，邀請(qǐng)革命老兵、烈士子女、當(dāng)?shù)貜氖職v史研究的工作人員等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講座、面對(duì)面交流，從他們口中感受歷史的激蕩曲折、革命的艱難困苦;以學(xué)校名義，與當(dāng)?shù)丶t色遺址、革命紀(jì)念館等單位接洽、商定將此這些寶貴的資源確定為高校大學(xué)生的校外實(shí)踐基地，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)教育的平臺(tái)，通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)接受歷史知識(shí)、陶冶個(gè)人情操;鼓勵(lì)學(xué)生業(yè)余時(shí)間積極參觀博物館、紀(jì)念館，爭(zhēng)做志愿者、講解員，通過學(xué)習(xí)革命歷史文物、革命文藝作品，體悟展品中塵封的崢嶸歲月。創(chuàng)新利用紅色資源，使學(xué)生得到親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，力求實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

（三）運(yùn)用高科技技術(shù)輔助“四史”教育實(shí)踐

隨著21世紀(jì)以來科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新技術(shù)的產(chǎn)生為人類生產(chǎn)生活提供了諸多便利，人類的日常生活與科技的聯(lián)系也愈加密切，難舍難分。鑒于這種趨勢(shì)，各行各業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)該主動(dòng)求變求強(qiáng)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。高校思政課教師承擔(dān)著光榮的歷史使命，要以科學(xué)的、發(fā)展的、開放的胸懷與膽識(shí)，擁抱科學(xué)技術(shù)給教育帶來的多樣性改變?！八氖贰苯逃龖?yīng)立足于當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛好、思想特點(diǎn)、思維邏輯和行為習(xí)慣，著眼于拓寬“四史”教育方式，提升教育現(xiàn)代化與信息化水平，充分利用新技術(shù)、新應(yīng)用。如運(yùn)用微信公眾號(hào)、抖音App、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)及青年大學(xué)習(xí)等平臺(tái)或渠道，傳播、宣傳“四史”知識(shí)，將枯燥的歷史知識(shí)與現(xiàn)代化程度高、趣味性強(qiáng)、體驗(yàn)度高的宣傳方式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，為課內(nèi)學(xué)習(xí)做好最有益的補(bǔ)充;嘗試將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)尖端的技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)過程之中，通過技術(shù)力量還原特定的歷史場(chǎng)景、歷史事件，打破時(shí)空界限，讓學(xué)生體驗(yàn)生動(dòng)、立體的沉浸式教學(xué);充分利用網(wǎng)絡(luò)上豐富的視頻、音頻、圖片等資源配合教學(xué)，在課堂中適當(dāng)嵌入網(wǎng)絡(luò)資源，彌補(bǔ)枯燥的知識(shí)點(diǎn)講授，提升教學(xué)效果，達(dá)到活躍課堂氣氛的目的，更好地推動(dòng)新形勢(shì)下高校思想政治理論課改革創(chuàng)新、提升“四史”教育水平。

比如，我所在的內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在內(nèi)蒙古地區(qū)率先建成了VR思政實(shí)訓(xùn)室并建成投入使用，效果良好。這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與思政課教學(xué)、“四史”教育相結(jié)合的典范。每個(gè)班級(jí)都有機(jī)會(huì)感受一至兩次別開生面的高科技VR課堂，還原“四史”、近代史特定的場(chǎng)景，在學(xué)生中產(chǎn)生巨大的反響。高科技技術(shù)在授課過程中的應(yīng)用很大程度上可以創(chuàng)新、豐富“四史”教育的方式方法，提供更具快捷性、開放性、交互性的教學(xué)體驗(yàn)。但同時(shí)也要把握恰當(dāng)?shù)某叨龋苊膺^猶不及，切勿過分追求教學(xué)形式的新穎性而忽視“四史”教育的基本內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)，這是學(xué)好思政課、學(xué)好“四史”的“金鑰匙”：這就要求高校教育工作者深入思考如何把握“四史”教育中的主要矛盾與矛盾的主要方面，追求教學(xué)效果最大化，以達(dá)到學(xué)好“四史”、學(xué)好思政課的目的。

四、結(jié)語

歷史是最好的教科書。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)中共黨史、新中國(guó)史、改革開放史以及社會(huì)主義發(fā)展史“四史”的學(xué)習(xí)，能夠增進(jìn)對(duì)歷史的系統(tǒng)性認(rèn)知，增進(jìn)對(duì)歷史唯物主義以及辯證唯物主義的真理性理解，以歷史為鑒，充分發(fā)揮“四史”的借鏡作用以歷史的眼光與智慧教育全黨，教育更廣大的青年大學(xué)生，以更為開闊的歷史思維面對(duì)一切潛在地風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，以高度的歷史自覺鑄造青年大學(xué)生的思想根基與擔(dān)責(zé)意識(shí)，對(duì)于構(gòu)建“不忘初心、牢記使命”的長(zhǎng)效機(jī)制具有重要的引領(lǐng)作用。

歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。在紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)期，將“四史”教育融入普通高等院校思想政治理論的課堂成為應(yīng)時(shí)之需、當(dāng)務(wù)之急。青年大學(xué)生就是祖國(guó)的未來，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。在思想政治理論課的教學(xué)過程中切實(shí)融入“四史”教育，對(duì)于落實(shí)立德樹人的教育理念、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與社會(huì)主義的合格接班人以及推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化汲取寶貴資源具有重要意義。在普通高等學(xué)校的青年大學(xué)生開展“四史”教育，就是要以馬克思主義理論為指導(dǎo)并掌握其思想方法和工作方法，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義思潮，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的人才隊(duì)伍。

歷史是最好的行動(dòng)指南。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的優(yōu)秀文化，更積累了豐富的治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中融入“四史”教育的元素，對(duì)于青年學(xué)生來說，越是在“亂花漸欲迷人眼”的復(fù)雜多變的歷史時(shí)刻，越需要他們具備“不畏浮石遮望眼”的鑒別能力，要在大是大非面前要明辨，在思想理論高度上要清醒，在政治立場(chǎng)上要堅(jiān)定，汲取“四史”的養(yǎng)分與智慧，具有廓清迷霧的政治洞察力以及辨別是非亂象的政治敏感力。跨越百年的“四史”教育實(shí)踐，既是波瀾壯闊、砥礪前行的百年，又是關(guān)乎國(guó)家興衰、生民休戚的百年。引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)好“四史”以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，肩負(fù)起歷史的擔(dān)當(dāng)與使命，全面系統(tǒng)把握“四史”教育的方法論原則，切實(shí)增強(qiáng)歷史思維和辯證思維能力，深刻洞悉未來社會(huì)的發(fā)展方向。要切實(shí)鑄牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，號(hào)召青年大學(xué)生以史為鑒，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。