馬克思主義視域下中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)話語(yǔ)的百年演進(jìn)

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;科學(xué)底色;演進(jìn);科學(xué)家

《科學(xué)時(shí)報(bào)》（即今《中國(guó)科學(xué)報(bào)》）曾刊載了一篇獨(dú)家專訪，題名用“源于科學(xué)，成就于科學(xué)”一句話來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命時(shí)期的奮斗史。實(shí)際上，這一證據(jù)確鑿的判斷完全可以推廣到中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程之中。目前來(lái)看，對(duì)建黨以來(lái)科學(xué)話語(yǔ)斷代史的細(xì)節(jié)挖掘、梳理研究已經(jīng)比較充分了。相比較而言，運(yùn)用長(zhǎng)焦鏡頭對(duì)科學(xué)話語(yǔ)歷史演進(jìn)開展的研究則略顯匱乏，而且既有研究也仍然普遍存在“對(duì)腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物——科學(xué)——的估價(jià)，總是比它的價(jià)值低得多”的問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng)民主與科學(xué)的呼喚，凸顯了馬克思主義的科學(xué)形象，進(jìn)而鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)底色。一百年來(lái)，科學(xué)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸由變革生產(chǎn)關(guān)系的武器拓展、深化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力。理解科學(xué)、正確地定位科學(xué)家的身份進(jìn)而解放和發(fā)展生產(chǎn)力，自然成為貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年話語(yǔ)體系的重要線索。本文試圖以馬克思主義的科學(xué)話語(yǔ)——包括科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系，科學(xué)與哲學(xué)、改革以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系，科學(xué)家的階級(jí)屬性界定、改造等諸多方面——為參照系和線索探尋中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)話語(yǔ)百年演進(jìn)的歷程，并為進(jìn)一步探討科學(xué)在中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系中的地位、意義與價(jià)值奠定理論基礎(chǔ)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)底色的淵源

20世紀(jì)初，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方的學(xué)習(xí)日漸由制度層面拓展、深入至以科學(xué)為代表的深層文化肌理之中。在追求人權(quán)、實(shí)現(xiàn)民主依然是時(shí)代的主題與目標(biāo)的前提下，“科學(xué)”的意義與價(jià)值日益凸顯出來(lái)。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。在《敬告青年》的發(fā)刊詞中，陳獨(dú)秀即指出：“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪焉?！瓏?guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！彼^的“人權(quán)”即日后的“民主”，自此高舉“民主”“科學(xué)”大旗的新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)這片古老的大地上蔚然風(fēng)起。作為庶民的勝利、布爾什維克的勝利，十月革命的成功照亮了中國(guó)革命未來(lái)的方向與前進(jìn)的道路。先進(jìn)的知識(shí)分子驚喜地發(fā)現(xiàn)：馬克思主義就是中國(guó)人苦苦追求的民主與科學(xué)的完美化身。在進(jìn)一步傳播的過(guò)程中，馬克思主義又是“作為‘科學(xué)’被國(guó)人理解和接受”的。身為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人、早期領(lǐng)導(dǎo)人，陳獨(dú)秀進(jìn)一步塑造了馬克思主義的科學(xué)形象。他說(shuō)：“現(xiàn)代的人都稱馬克思的學(xué)說(shuō)為科學(xué)的社會(huì)學(xué)，因?yàn)樗麘?yīng)用自然科學(xué)歸納法研究社會(huì)科學(xué)。馬克思所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)學(xué)，都是以這種科學(xué)歸納法作根據(jù)，所以都可相信的，都有根據(jù)的?！贝撕蟪闪⒌闹袊?guó)共產(chǎn)黨，這一由“近代民主、科學(xué)思潮邏輯進(jìn)化結(jié)出的果實(shí)”，也就順理成章地被深深烙上了一抹“賽先生”——即“科學(xué)”的底色。建黨前夕，懷揣“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)想赴歐留學(xué)的中國(guó)青年中就包括周恩來(lái)、蔡和森、王若飛、鄧小平、陳毅、李富春、聶榮臻、向警予、蔡暢、李維漢、李立三、徐特立等中國(guó)共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人。即便是原本要自費(fèi)留法，但最終并未成行的毛澤東同志，也立志“三十以內(nèi)只求普通知識(shí)，因缺乏數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)的知識(shí)，想設(shè)法補(bǔ)足”。諸如此類得史實(shí)不勝枚舉，同時(shí)也足以驗(yàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)成色。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠“在黨性原則與科學(xué)性原則的結(jié)合上達(dá)到一定的完美程度”，除了近代中國(guó)的歷史機(jī)緣外，從更深層次的理論肌理上來(lái)看，則是與馬克思、恩格斯以及辯證唯物主義與自然科學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)密不可分的。

相比較而言，20世紀(jì)以后的人更為熟悉的是馬克思、恩格斯的哲學(xué)家與革命家身份，容易被忽置不提的是二人的科學(xué)家、科學(xué)史家、科學(xué)哲學(xué)家的身份。平心而論，兩位革命導(dǎo)師也堪稱19世紀(jì)偉大的科學(xué)家。至遲在1845年合著《德意志意識(shí)形態(tài)》的時(shí)候，二人既已開始對(duì)“自然科學(xué)和歷史”的系統(tǒng)研究。為了更好地研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，從19世紀(jì)50年代中期開始，馬克思就將更多余暇投注于初等、高等數(shù)學(xué)尤其是微積分的研究。此后的30年，馬克思除了系統(tǒng)閱讀牛頓、萊布尼茨、歐拉、達(dá)蘭貝爾、拉格朗日等17世紀(jì)以來(lái)著名數(shù)學(xué)家的專著外，還撰寫有《論導(dǎo)函數(shù)概念》《論微分》等專業(yè)數(shù)學(xué)研究論文，部分?jǐn)?shù)學(xué)史家甚至將馬克思的研究視為微積分史上的一塊重要里程碑。19世紀(jì)60年代初，馬克思、恩格斯更是通過(guò)他們倆共同的摯友——近代有機(jī)化學(xué)奠基人、德國(guó)化學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員肖萊馬（Carl Schorlemmer，1834-1892），取得與歐洲科學(xué)界第一流科學(xué)家學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)?；瘜W(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)等等“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅”，而且在所涉及的每一個(gè)領(lǐng)域馬克思都能有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。1870年結(jié)束在曼徹斯特的企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)遷居倫敦，一直到創(chuàng)作《反杜林論》（1876-1878），恩格斯更是開啟了一段接近十年的對(duì)自然科學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)地集中系統(tǒng)研究。在英國(guó)物理學(xué)家約瑟夫-湯姆遜（Joseph John Thomson，1856-1940）之前，恩格斯敏銳地意識(shí)到原子一定不會(huì)是“已知的最小的物質(zhì)粒子”，進(jìn)而成功預(yù)言了電子的發(fā)現(xiàn)。甚至，恩格斯還曾經(jīng)預(yù)言將來(lái)的某一天可以應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法將人類思維歸結(jié)為“腦中的分子運(yùn)動(dòng)和化學(xué)運(yùn)動(dòng)’：開神經(jīng)遞質(zhì)學(xué)說(shuō)之先聲。

之所以如此重視科學(xué)，從文化這一宏觀層面講是因?yàn)轳R克思認(rèn)為：“自然科學(xué)是一切知識(shí)的基礎(chǔ)。”具體到微觀層面特別是哲學(xué)領(lǐng)域，恩格斯進(jìn)一步指出17世紀(jì)以來(lái)推動(dòng)西方哲學(xué)前進(jìn)的主要是“自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步”，而且“18世紀(jì)科學(xué)的最高峰是唯物主義”。在回顧唯物辯證法的產(chǎn)生過(guò)程時(shí)，恩格斯特別提到“馬克思和我，可以說(shuō)是從德國(guó)唯心主義哲學(xué)中拯救自覺(jué)的辯證法并且把它轉(zhuǎn)為唯物主義的自然觀和歷史觀的唯一的人?？墒且_立辯證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)?！备哦灾?7世紀(jì)科技革命以后的哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)都是建基在自然科學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)之上的，都是離不開自然科學(xué)的。同樣，未來(lái)哲學(xué)也必然如此。最后，恩格斯還不忘諄諄教誨未來(lái)的共產(chǎn)主義者：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?/p>

二、建黨百年來(lái)中國(guó)科學(xué)話語(yǔ)的演進(jìn)

（一）馬克思主義視域中的科學(xué)與社會(huì)

從古希臘人的天才直覺(jué)、阿拉伯黃金時(shí)代零散的自然研究，到16、17世紀(jì)始于哥白尼終于牛頓、林奈的科技革命，再到19世紀(jì)層出不窮的自然科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，在對(duì)科學(xué)內(nèi)、外史進(jìn)行了系統(tǒng)的研究之后，恩格斯得出結(jié)論稱：“科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的?！谥惺兰o(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。”在科學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科建制化之前半個(gè)世紀(jì)，恩格斯既已敏銳地發(fā)現(xiàn)近代自然科學(xué)產(chǎn)生與資本主義生產(chǎn)方式之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。馬克思同時(shí)指出：“一方面，資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的，——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)，——另一方面，資本又推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力向前發(fā)展。”換句話說(shuō)，近代自然科學(xué)是由資本的法術(shù)呼喚出來(lái)的“生產(chǎn)力”，而且毫無(wú)疑問(wèn)資本在后續(xù)的不到一百年的演進(jìn)歷程中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力“比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。因此，馬克思主義將科學(xué)視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)歷史發(fā)展的“有力杠桿”。

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思將工業(yè)史以及建基在工業(yè)之上的資本的物質(zhì)性存在視為“一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”。同時(shí)，馬克思又將工業(yè)視為“自然科學(xué)同人之間的現(xiàn)實(shí)的歷史關(guān)系”。換句話說(shuō)，從本性上來(lái)看，其實(shí)科學(xué)正是作為“類”而存在的人的內(nèi)在本質(zhì)力量的一種展現(xiàn)。按照這個(gè)邏輯，作為人類的本質(zhì)力量的表現(xiàn)形式，科學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該“為人類服務(wù)”，成為通向人的自由而全面發(fā)展的必由之路。事實(shí)卻是，在資本主義私有制度中“自然科學(xué)從屬于資本”，故而僅僅“讓一部分人獨(dú)享技術(shù)和文化的一切成果，而另一部分人連最必需的東西——教育和發(fā)展也被剝奪了”，并最終使技術(shù)與科學(xué)的進(jìn)步異化為“榨取血汗的藝術(shù)的進(jìn)步”。因此，無(wú)論是馬克思對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論推演，還是恩格斯對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的事實(shí)記敘，都表明科學(xué)這種生產(chǎn)力“越來(lái)越不需要資產(chǎn)階級(jí)的管理了”。只有真正消滅了私有制，“在勞動(dòng)共和國(guó)里面，科學(xué)才能起它的真正的作用”。換句話說(shuō)，只有在“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義社會(huì)中，“只獲得了片面的發(fā)展”的科學(xué)，才有可能得到全面的發(fā)展，并且真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。當(dāng)然，馬克思也并沒(méi)有完全否定科學(xué)從屬于資本那個(gè)時(shí)代的歷史功績(jī)。在他看來(lái)，即便是一種異化式的應(yīng)用，自然科學(xué)仍然“通過(guò)工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準(zhǔn)備”。事實(shí)證明，18世紀(jì)的自然科學(xué)“一方面和哲學(xué)，另一方面和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)了?？茖W(xué)和哲學(xué)結(jié)合的結(jié)果就是唯物主義（牛頓的學(xué)說(shuō)和洛克的學(xué)說(shuō)同樣是唯物主義所依據(jù)的前提）、啟蒙時(shí)代和法國(guó)的政治革命?？茖W(xué)和實(shí)踐結(jié)合的結(jié)果就是英國(guó)的社會(huì)革命”。故而，馬克思說(shuō)：“蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！备叛灾?，科學(xué)在唯物史觀中并未止於價(jià)值中立的生產(chǎn)力，而是進(jìn)一步將力量傳遞至生產(chǎn)關(guān)系變革的領(lǐng)域中，成為人類社會(huì)發(fā)展中“最高意義上的革命力量”。

此外，在馬克思、恩格斯理解科學(xué)的過(guò)程中還衍生出一個(gè)生態(tài)的維度。那個(gè)時(shí)代的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，人類正是藉由自然科學(xué)“降服了自然力，迫使它為人們服務(wù)”的。與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，恩格斯冷靜地告誡世人務(wù)必丟棄這種短視的慣性，“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！币虼?，人類必須努力學(xué)會(huì)估量科學(xué)應(yīng)用過(guò)程中難以預(yù)知的“較遠(yuǎn)的后果”。在恩格斯看來(lái)，人類這一物種就是“物質(zhì)的最高的精華”，而且正是通過(guò)人類，“自然界獲得了自我意識(shí)”。推而廣之，生命的本質(zhì)要素正在于它與周圍自然界——即生命的無(wú)機(jī)的身體之間持續(xù)不斷的“新陳代謝”。所以，“我們每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的支配自然界，——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的;我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”。簡(jiǎn)而言之，人與自然界是生命共同體，避免人與自然界之間“新陳代謝的斷裂”，才能擺脫環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)難題。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)話語(yǔ)的演進(jìn)

民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)事業(yè)總的來(lái)說(shuō)是“替抗戰(zhàn)建國(guó)服務(wù)”的。反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義，與反對(duì)迷信、啟發(fā)民智，是當(dāng)時(shí)的三大革命任務(wù)。因此，1940年毛澤東同志將中華民族的新文化界定為“民族的科學(xué)的大眾的文化”?！懊褡宓摹蔽幕赶蚍磳?duì)帝國(guó)主義，“大眾的”文化指向反對(duì)封建特權(quán)，“科學(xué)的”文化則指向是反對(duì)迷信、啟發(fā)民智。三者之中，“科學(xué)”位居文化的核心。毛澤東同志曾說(shuō)：“新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！泵裰鞲锩鼤r(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民政權(quán)建立了自然科學(xué)研究院等一批科學(xué)研究與教育機(jī)構(gòu)，在通訊、軍工、農(nóng)業(yè)科學(xué)乃至基礎(chǔ)科學(xué)、科學(xué)普及等領(lǐng)域取得了一系列不俗的成就，有力地保障了抗戰(zhàn)建國(guó)工作的順利開展，真正將科學(xué)打造成中國(guó)人民“爭(zhēng)取自由的一種武器”。

中華人民共和國(guó)成立之初，面對(duì)帝國(guó)主義的圍追堵截以及百?gòu)U待興的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，為了更好地推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步，毛澤東同志適時(shí)提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針”，在此基礎(chǔ)上，毛澤東同志在1960年前后又進(jìn)一步明確指出“科學(xué)文化現(xiàn)代化”的問(wèn)題。在那個(gè)艱難困苦的時(shí)代里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民“向科學(xué)進(jìn)軍”，創(chuàng)造了“兩彈一星”等一系列舉世矚目的偉大科學(xué)成就。盡管當(dāng)時(shí)最具代表性的科學(xué)成果依然聚焦在軍事科技領(lǐng)域，但是黨中央在科學(xué)觀上已經(jīng)出現(xiàn)向生產(chǎn)力維度轉(zhuǎn)向的良好態(tài)勢(shì)。1963年12月16日，在聽取聶榮臻關(guān)于科學(xué)技術(shù)十年規(guī)劃的匯報(bào)后，毛澤東同志指出：“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。過(guò)去我們打的是上層建筑的仗，是建立人民政權(quán)、人民軍隊(duì)。建立這些上層建筑干什么呢？就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力?！桓憧茖W(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高?！?/p>

改革開放伊始，鄧小平同志接管科技與教育工作。1978年3月18日全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開，鄧小平同志重提“向科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)軍”的問(wèn)題。1988年9月，鄧小平同志在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)，第一次明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。將科技提高到“第一生產(chǎn)力”的高度，不能單靠拿來(lái)主義，尤其需要自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。緊接著，10月份鄧小平同志又前瞻性地提出科學(xué)領(lǐng)域自主創(chuàng)新的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，主張“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”。1995年5月，江澤民同志適時(shí)提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我們更是取得了超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”（2009）、目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”（2011）、“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器成功登月（2013）、暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空（2015）、500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”（2016）、世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子”（2016）、“天和”號(hào)空間站核心艙（2021）成功發(fā)射等一系列引領(lǐng)時(shí)代的偉大成就。

中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)話語(yǔ)的生態(tài)文明轉(zhuǎn)向，在上世紀(jì)中葉已初見端倪。1959年6月11日，毛澤東同志曾經(jīng)指出：“如果對(duì)自然界沒(méi)有認(rèn)識(shí)，或者認(rèn)識(shí)不清楚，就會(huì)碰釘子，自然界就會(huì)處罰我們，會(huì)抵抗?！?972年官?gòu)d水庫(kù)污染事件發(fā)生后，周恩來(lái)總理派團(tuán)參加聯(lián)合國(guó)第一屆人類與環(huán)境會(huì)議，進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注。伴隨著工業(yè)化與城鎮(zhèn)化進(jìn)程地日益加速，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展面臨著日益嚴(yán)峻的資源緊缺、環(huán)境污染等生態(tài)困境，國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域同樣遭遇著綠色壁壘等一系列生態(tài)鉗制的難題。1996年，江澤民同志適時(shí)提出“在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終作為一件大事來(lái)抓”的偉大抉擇。黨的十六大、十七大、十八大報(bào)告反復(fù)提到開創(chuàng)“生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”的問(wèn)題。十七大明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”的目標(biāo)，十八大進(jìn)而將生態(tài)文明建設(shè)放在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的突出地位。2017年10月，習(xí)近平總書記口在十九大報(bào)告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。生態(tài)文明新政，“正日漸由觀念和政策的邊緣走向中心”。

三、建黨百年來(lái)科學(xué)家政策的衍變

在馬克思看來(lái)，科學(xué)就是“一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”。這本反映人的本質(zhì)力量的書，離不開人民群眾的創(chuàng)造性，更離不開科學(xué)家群體所付出的偉大腦力勞動(dòng)。因此，如何看待科學(xué)家、如何善待科學(xué)家進(jìn)而最大限度的解放和發(fā)展他們的生產(chǎn)力，也就成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年科學(xué)事業(yè)發(fā)展繞不過(guò)去的一個(gè)重要問(wèn)題。

（一）馬克思主義視域中的科學(xué)家

作為人的腦力勞動(dòng)的成果，科學(xué)原本應(yīng)該從屬于創(chuàng)造它的勞動(dòng)本身。但是，“資本主義生產(chǎn)的發(fā)展勢(shì)必引起科學(xué)和勞動(dòng)的分離”。馬克思的意思是說(shuō)，在資本主義社會(huì)中科學(xué)是處于異化狀態(tài)中的，“資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者”。也就是說(shuō)，在資本主義的生產(chǎn)方式中，盡管處境稍有差異，科學(xué)家實(shí)際上同工人階級(jí)一樣也是雇傭勞動(dòng)者。資本家不費(fèi)分文地“吞并‘別人的’科學(xué)”，正如資本家無(wú)償占有工人階級(jí)的剩余勞動(dòng)成果一樣。當(dāng)時(shí)大多數(shù)的科學(xué)家——恩格斯稱之為“腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”——同工人階級(jí)一樣，盡管代表著一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，卻同樣是需要進(jìn)行思想覺(jué)悟的一個(gè)群體。

科學(xué)家本來(lái)應(yīng)該“拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)”，然而在現(xiàn)實(shí)中卻遺憾地成為“階級(jí)偏見的兜售者、追逐名利的國(guó)家寄生蟲、資本的同盟者”。正因如此，一直到蘇聯(lián)時(shí)期，列寧、斯大林等人都將科學(xué)家視為資產(chǎn)階級(jí)的專家。蘇維埃俄國(guó)政權(quán)建立之初，列寧同志即指出“要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，必須充分利用科學(xué)、技術(shù)和資本主義俄國(guó)給我們留下來(lái)的一切東西”。即便如此，馬克思、恩格斯、列寧三位革命導(dǎo)師一直都是非常關(guān)愛(ài)科學(xué)家的，而且希望能夠通過(guò)建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和科學(xué)界技術(shù)界人士的聯(lián)盟”：借以消滅貧困、疾病和骯臟等全部壓迫。1893年12月19日，恩格斯在《致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)的信》中提到“希望你們的努力將使大學(xué)生們愈益意識(shí)到，……工人階級(jí)的解放，除此之外還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人才，因?yàn)閱?wèn)題在于不僅要掌握政治機(jī)器，而且要掌管全部社會(huì)生產(chǎn)，而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識(shí)”。因此，在蘇維埃政權(quán)建立初期列寧即主張要像愛(ài)護(hù)眼睛那樣關(guān)愛(ài)、尊重科學(xué)家，而且還專門成立了“科學(xué)家生活改善委員會(huì)”。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)家政策的衍變

民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)、對(duì)待科學(xué)家的態(tài)度明顯受蘇聯(lián)的影響較多。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東同志即明確將科學(xué)家“歸人小資產(chǎn)階級(jí)范疇”。即便如此，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然將其視為“革命的力量”，并且認(rèn)為將來(lái)的政府也要重用“科學(xué)家來(lái)幫助無(wú)產(chǎn)者開發(fā)實(shí)業(yè)，振興學(xué)術(shù)”。1939年12月黨中央在陜甘寧邊區(qū)發(fā)布《大量吸收知識(shí)分子的決定》，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要尊重黨外學(xué)者，而且利用各種渠道吸納國(guó)統(tǒng)區(qū)包括海歸的科學(xué)家投身抗戰(zhàn)建國(guó)事業(yè)中來(lái)。延安時(shí)期，我黨在這些日益向中國(guó)共產(chǎn)黨、向中國(guó)人民的解放事業(yè)、向共產(chǎn)主義靠攏科學(xué)家的幫助下，創(chuàng)立了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅文學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)女子學(xué)院、澤東青年干部學(xué)院、民族學(xué)院、軍政學(xué)院、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)、延安大學(xué)等一批高質(zhì)量的大學(xué)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的紅色科學(xué)家與技術(shù)人員。在極端艱苦的環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨盡最大努力去改善科學(xué)家的待遇。1940年，晉察冀邊區(qū)制定了“加強(qiáng)自然科學(xué)教育，優(yōu)待科學(xué)家及專門學(xué)者”的方針，緊接著陜甘寧邊區(qū)也批準(zhǔn)實(shí)施了《1943年度技術(shù)干部?jī)?yōu)待辦法》。同時(shí)，將派出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)的政策相結(jié)合。20世紀(jì)30年代末，我黨想方設(shè)法派遣了一批革命烈士遺孤前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)自然科學(xué)。皖南事變爆發(fā)后，將暴露身份的部分黨員派往美國(guó)求學(xué)。這一系列科學(xué)政策的施行，為保證抗戰(zhàn)建國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立初期，原國(guó)統(tǒng)區(qū)的、留學(xué)歸國(guó)的科學(xué)家與青年知識(shí)分子群體迅速壯大。1950年7月25日，政務(wù)院頒布《關(guān)于救濟(jì)失業(yè)教師和處理學(xué)生失學(xué)問(wèn)題的指示》，引導(dǎo)科學(xué)家與青年學(xué)生為新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)服務(wù)。經(jīng)過(guò)一系列社會(huì)主義思想改造運(yùn)動(dòng)，1956年1月周恩來(lái)同志代表黨中央在關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議上正式宣布：科學(xué)家“已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”、改革開放前，黨對(duì)科學(xué)家階級(jí)屬性的界定又一度出現(xiàn)了反復(fù)，甚至將部分科學(xué)家錯(cuò)判為“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，挫傷了科學(xué)家群體的積極性，給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了不小的損失。1978年3月，我們迎來(lái)了“科學(xué)的春天”，鄧小平同志在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上重申了科學(xué)家是工人階級(jí)一份子的重要論斷。20世紀(jì)80年代中葉，鄧小平同志進(jìn)一步指出：“國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量?！笔兰o(jì)之交，江澤民同志提出“要確立人才資源是第一資源的思想”，要求各級(jí)黨組織要熱情關(guān)心科技人員的成長(zhǎng)和進(jìn)步。2006年，胡錦濤同志提出“建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機(jī)制”的問(wèn)題。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在科學(xué)研判國(guó)際科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)以及國(guó)內(nèi)科技發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出自主創(chuàng)新應(yīng)該“面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”，而且反復(fù)提到要“營(yíng)造良好人才創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境”即科技生態(tài)的政策要求。習(xí)總書記還號(hào)召?gòu)V大科技工作者要“不忘初心、牢記使命，秉持國(guó)家利益和人民利益至上，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科學(xué)家胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，主動(dòng)肩負(fù)起歷史重任，把自己的科學(xué)追求融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)中去”。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，塑造了馬克思主義在20世紀(jì)初中國(guó)傳播過(guò)程中的科學(xué)形象。與此同時(shí)，科學(xué)也就順理成章地內(nèi)化為中國(guó)共產(chǎn)黨的底色。在馬克思主義科學(xué)話語(yǔ)以及蘇聯(lián)早期科學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨因地制宜地拓展與革新著其對(duì)科學(xué)、科學(xué)與社會(huì)、科學(xué)家的認(rèn)知，將科學(xué)提高到“第一生產(chǎn)力”的地位，真正將科學(xué)變成為人民服務(wù)的“人的本質(zhì)力量”，解放了科學(xué)家即腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上先后實(shí)現(xiàn)民主革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè)的偉大成功。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨更是開啟了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展生態(tài)轉(zhuǎn)向的偉大征程，為建構(gòu)人與自然生命共同體、人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人用一百年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉業(yè)告訴世人：中國(guó)共產(chǎn)黨是真正理解科學(xué)，也是真正懂得科學(xué)價(jià)值，更是真心關(guān)愛(ài)、尊重科學(xué)家的百年政黨。只有內(nèi)置于馬克思主義的科學(xué)話語(yǔ)體系中，中國(guó)共產(chǎn)黨百年科學(xué)話語(yǔ)的演進(jìn)才更加具備充分的理論依據(jù)。同樣，只有內(nèi)置于中國(guó)共產(chǎn)黨百年科學(xué)話語(yǔ)的演進(jìn)中，馬克思主義的科學(xué)話語(yǔ)體系才更能顯示其現(xiàn)實(shí)力量。