文藝活動(dòng)的社會(huì)美育價(jià)值探析

[摘"要]

“送歡樂(lè)下基層”作為中國(guó)文聯(lián)主辦的公益性下基層惠民文化活動(dòng)，數(shù)十年來(lái)文化足跡已經(jīng)遍及中國(guó)大江南北。此類文藝活動(dòng)不僅是文化藝術(shù)的展示與傳播，也極大地提升了百姓的審美素養(yǎng)。作者對(duì)中國(guó)舞協(xié)20多場(chǎng)“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)進(jìn)行跟蹤考察，對(duì)文藝活動(dòng)的社會(huì)美育內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行調(diào)查與梳理，旨在探討此類活動(dòng)發(fā)揮“大美育”作用的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)美育;基層文化;文藝活動(dòng);審美

[中圖分類號(hào)]J605"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2021）04-0199-03

近年來(lái)，我國(guó)美育全面推行，成為學(xué)校教育與社會(huì)教育中重要的組成部分。如果說(shuō)學(xué)校美育通過(guò)學(xué)校教育等途徑加以施行，以此培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，對(duì)塑造青年一代美好心靈方面有重大意義，那么社會(huì)美育在提升全民審美素養(yǎng)、激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力等方面則具有不可替代的重要作用。[1]文藝活動(dòng)是傳播性較廣的藝術(shù)形式，有著參與人數(shù)多、形式豐富多樣、受眾輻射面廣等特點(diǎn)，具有把藝術(shù)充分地帶入社會(huì)、融入社會(huì)并從細(xì)微處陶冶民眾情操的感染力。

筆者作為中國(guó)舞協(xié)文藝志愿團(tuán)成員近三年參與了20余場(chǎng)舞協(xié)“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)家們?cè)谥貞c、曲靖、小崗村、延吉、拉薩、固原等城市、鄉(xiāng)村的文藝匯演進(jìn)行跟蹤調(diào)研，對(duì)文藝活動(dòng)所在地的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)教育、美育狀況進(jìn)行了考察，旨在深入了解不同地區(qū)、不同層次、不同需求的普通民眾的社會(huì)美育現(xiàn)狀。21世紀(jì)的中國(guó)，普通民眾的物質(zhì)生活普遍得到了極大的改善，精神生活也日漸提高，但中國(guó)幅員遼闊人口眾多，不同地區(qū)的社會(huì)教育資源相差極大，教育水平也相差甚遠(yuǎn)，在藝術(shù)教育方面體現(xiàn)尤為明顯。一些邊遠(yuǎn)地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)的普通民眾，雖然可以通過(guò)影視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒手段了解世界，欣賞藝術(shù)，但親臨現(xiàn)場(chǎng)看一出舞劇、聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、看一次畫展這樣的藝術(shù)活動(dòng)仍然是困難并奢侈的。從藝術(shù)社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與人的關(guān)系、對(duì)人的作用、與社會(huì)之間的規(guī)律無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，因此，“送歡樂(lè)下基層”這類文化職能部門有組織、有文化導(dǎo)向、有社會(huì)美育使命的藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)于廣大民眾審美價(jià)值取向的建立和審美能力的培養(yǎng)有著重大意義，而以社會(huì)美育來(lái)提升民眾的精神素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，也極具實(shí)踐價(jià)值。

一、美育背景下的“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)

美育也稱美感教育，是指家庭、學(xué)?；蛏鐣?huì)利用自然、藝術(shù)中的審美活動(dòng)感染并陶冶人的情操，提升審美素養(yǎng)，對(duì)人進(jìn)行心靈塑造的各種教育活動(dòng)。德國(guó)美學(xué)家席勒18世紀(jì)末在《審美教育書簡(jiǎn)》中首次提出的“美育”這一命題，認(rèn)為重視美育，重視感性和精神力量的整體結(jié)合才能擁有人生的和諧。20世紀(jì)初期，我國(guó)教育家蔡元培提出了“美育代宗教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為美育是最基礎(chǔ)的人生觀教育，倡導(dǎo)全民美育，期望美育走進(jìn)學(xué)校、走向社會(huì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)美育的闡述也很多，雖然作為國(guó)家政策的美育在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，但從建國(guó)初期的1952年起，已四次頒發(fā)有關(guān)美育的文件，可以看出國(guó)家對(duì)美育的重視?，F(xiàn)在的美育已明確寫入了政府頒布的《義務(wù)教育法》，真正成為了全民重視的大事。近年來(lái)，隨著學(xué)校美育的良性發(fā)展，社會(huì)美育也逐漸引發(fā)熱議。解決新時(shí)代的主要矛盾，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，可以看出生活水平的提高為人們追求精神生活奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)[2]，但美育與藝術(shù)教育的缺失問(wèn)題仍是很多欠發(fā)達(dá)地區(qū)不容忽視的大事。2015年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。”2018年習(xí)近平總書記在回復(fù)中央美院老教授的信中再次提出“要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”?？梢钥闯觯烙鳛楫?dāng)下中華民族獨(dú)特的重要的素質(zhì)教育、行為教育，是不容忽視也是無(wú)可替代的。

為了響應(yīng)國(guó)家“文藝為了人民，人民熱愛文藝，文藝服務(wù)人民“的號(hào)召，近年來(lái)，政府文化職能部門不斷推出各類下基層的文化活動(dòng)。由中國(guó)文聯(lián)主辦的“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)已開展多年，中國(guó)文聯(lián)下屬的中國(guó)舞協(xié)、影協(xié)、音協(xié)、美協(xié)等多個(gè)文藝家協(xié)會(huì)深入民眾，奔赴基層，在城市、鄉(xiāng)村、廠礦、軍營(yíng)、校園等，給普通民眾送文化、送藝術(shù)、送歡樂(lè)。以中國(guó)舞協(xié)“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)為例，近三年，多個(gè)文藝志愿小分隊(duì)帶著舞蹈、器樂(lè)、聲樂(lè)、語(yǔ)言類節(jié)目，走到普通民眾中。無(wú)論是在中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)源地小崗村還是在連南瑤族自治縣渦水鎮(zhèn)大竹灣村，無(wú)論是在炎炎烈日下還是在綿綿細(xì)雨中，演員在群眾的身邊近距離起舞、歌唱、演奏、表達(dá)，作為觀眾的老百姓激動(dòng)而興奮，這些既高雅又接地氣的藝術(shù)行為豐富了群眾的精神文化生活，提升了審美趣味，為全民社會(huì)美育做出了極大的貢獻(xiàn)。

全社會(huì)美感水平的提升需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，舞協(xié)的“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)將優(yōu)質(zhì)的節(jié)目帶到百姓中間，隨處可以搭建的舞臺(tái)、就地取材的舞美設(shè)計(jì)，沒(méi)有宏偉的場(chǎng)面與壯觀的氣勢(shì)，但演員是一流的，節(jié)目質(zhì)量是上乘的，普通民眾不用花費(fèi)高昂的門票，在身邊的廣場(chǎng)、社區(qū)、田間地頭就可以欣賞到一流的節(jié)目，可以說(shuō)下基層的文藝匯演就是一個(gè)社會(huì)美育平臺(tái)，將藝術(shù)通過(guò)視覺聽覺呈現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)并感染深度介入的社會(huì)民眾，面向大眾并根植于生活，對(duì)普通民眾的審美趣味和審美觀念都有著極大的影響和潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的塑造作用。

二、“送歡樂(lè)下基層”活動(dòng)的社會(huì)美育價(jià)值

“送歡樂(lè)下基層”藝術(shù)活動(dòng)將文藝作品帶到民眾中來(lái)，以文藝演出的形式構(gòu)建了藝術(shù)家與普通民眾相互聯(lián)通的審美情境，將源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)美近距離呈現(xiàn)在普通百姓的身邊眼前，文藝演出中的舞臺(tái)美術(shù)、作品形式與作品內(nèi)容從不同的角度帶來(lái)強(qiáng)大的感染力，這些具體的藝術(shù)呈現(xiàn)令美感教育不再是可有可無(wú)的擺設(shè)，為人們審美鑒賞乃至人格的塑造提供了廣闊的空間，一場(chǎng)好的演出離不開精心的舞美設(shè)計(jì)。舞臺(tái)美術(shù)綜合了燈光背景、服裝道具、裝置音響等多種因素，最終呈現(xiàn)的也是美術(shù)作品，舞臺(tái)美術(shù)雖然是一個(gè)獨(dú)立的審美體系，兼具空間和時(shí)間的表達(dá)，但其所有的部分都緊密相連并服務(wù)于舞臺(tái)表演，是舞臺(tái)表演藝術(shù)中一個(gè)重要的組成部分。中國(guó)舞協(xié)的“送歡樂(lè)下基層”文藝匯演基本都在城鄉(xiāng)廣場(chǎng)、社區(qū)，甚至是偏遠(yuǎn)地區(qū)山間地頭就地搭臺(tái)，但文藝志愿團(tuán)在舞臺(tái)美術(shù)方面毫不含糊，通過(guò)舞臺(tái)景象的創(chuàng)造來(lái)輔助不同節(jié)目來(lái)表現(xiàn)主題與思想，從而達(dá)到審美的統(tǒng)一，能夠讓觀眾在視覺、聽覺上獲得審美愉悅;即便是簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)舞臺(tái)、社區(qū)空地，也能夠讓參與者得到身臨其境、直觀清晰的身心交融體驗(yàn)。

節(jié)目形式與內(nèi)容決定著一臺(tái)節(jié)目的質(zhì)量。下基層活動(dòng)中節(jié)目形式多樣，有舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)、相聲、小品等。以2018年9月中國(guó)舞協(xié)文藝志愿小分隊(duì)赴寧夏固原市的“送歡樂(lè)下基層”演出為例，來(lái)自火箭軍政治部文工團(tuán)、中國(guó)煤礦文工團(tuán)、國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)、相聲新勢(shì)力等單位的藝術(shù)家們與寧夏師范學(xué)院、固原市舞協(xié)的演員們共同帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的視聽盛宴。維吾爾風(fēng)情的群舞《掀起你的蓋頭來(lái)》、朝鮮族獨(dú)舞《逐影尋聲》、古典舞獨(dú)舞《月滿春江》、動(dòng)感十足的街舞《舞動(dòng)蕭關(guān)》等舞蹈節(jié)目震撼全場(chǎng)，在不同的舞種里，演員將感性舞蹈美化。獨(dú)唱《手拉手》和苗族歌曲《云頂歡歌》用歌聲展開了一幅人與自然的和諧畫面，讓人們不禁感慨。藝術(shù)本就源自于人與自然的相互依存，美原本就是一種生活狀態(tài)。針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)過(guò)于庸俗的嘩眾取寵類短視頻等網(wǎng)絡(luò)素材的傳播，相聲《歡聲笑語(yǔ)》以幽默的方式提醒民眾關(guān)注有內(nèi)涵、有品位、有審美價(jià)值的藝術(shù)作品，令人們?cè)谛β曋械玫絾⑹九c感悟?？诩急硌荨稓g慶鑼鼓》惟妙惟肖地模仿了各種聲音，將人們帶入一個(gè)鑼鼓喧天的歡慶場(chǎng)景，讓人們驚嘆一個(gè)人的聲音也可以變幻出無(wú)限的可能。這臺(tái)節(jié)目在固原市原州區(qū)的人民廣場(chǎng)展開，廣場(chǎng)上人山人海，觀眾熱情非凡。這些高質(zhì)量的節(jié)目，以不同的形式、不同的內(nèi)容，在不同的時(shí)間、不同的地區(qū)上演著，中國(guó)舞協(xié)文藝志愿小分隊(duì)發(fā)揮文藝輕騎兵“以天為幕，以地為臺(tái)”的表演優(yōu)勢(shì)，把新活優(yōu)質(zhì)的文藝作品呈現(xiàn)給基層群眾，可以說(shuō)把惠民演出真正的送到了田間地頭和老百姓的心頭。

音樂(lè)、舞蹈在美育方面的作用是無(wú)可替代的。中國(guó)舞協(xié)的活動(dòng)以舞蹈居多。舞蹈之美，體現(xiàn)在內(nèi)心情感的肢體傳達(dá)，體現(xiàn)在節(jié)奏與韻律變換所創(chuàng)造的形體美感，是黑格爾美學(xué)思想“美是理念的感性顯現(xiàn)”的藝術(shù)解讀，感性的審美要提升到理性的高度，必然需要美育的浸潤(rùn)和美感的培養(yǎng)，從而奠定善良而美好的人性根基?！八蜌g樂(lè)下基層”的節(jié)目中，無(wú)論是舞蹈的韻律美、音樂(lè)的旋律美、口技的奇妙美、相聲的歡笑美，都讓人在審美感受力、審美鑒賞力等方面有了潛移默化的轉(zhuǎn)變，對(duì)普通的民眾來(lái)說(shuō)，身處其中，便會(huì)自然而然地受到審美教育，每一場(chǎng)演出，既是一場(chǎng)視聽的盛宴也是一次美育的洗禮。

三、藝術(shù)活動(dòng)的社會(huì)美育內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)啟示

當(dāng)下我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)展飛速，但對(duì)于一個(gè)人口眾多的大國(guó)來(lái)說(shuō)，整體受教育水平不夠均衡，貧困地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)沒(méi)有接受過(guò)藝術(shù)教育的人較多，審美素養(yǎng)也就相對(duì)較低。雖然近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，文化市場(chǎng)也比較繁榮，但網(wǎng)絡(luò)文化泥沙俱下，普通民眾的審美分辨能力又不夠，很容易被庸俗化的網(wǎng)絡(luò)快餐牽著鼻子走，因此政府部門及文化藝術(shù)教育界有責(zé)任承擔(dān)起全民美育的任務(wù)。近幾年來(lái)，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)“送歡樂(lè)下基層”文藝志愿小分隊(duì)的深入基層演出活動(dòng)，以樸實(shí)無(wú)華的方式“深扎”基層，為各類城市、偏遠(yuǎn)地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們提供了優(yōu)秀的藝術(shù)教育活動(dòng)，所到之處，藝術(shù)家臺(tái)上精彩演出，臺(tái)下與群眾溝通交流，為群眾解讀節(jié)目?jī)?nèi)容，賞析作品內(nèi)涵。作為觀眾的普通民眾既是此類社會(huì)美育最直接的受益者，同時(shí)也是傳播者，契合了社會(huì)美育中人格教育、情感教育與藝術(shù)教育的內(nèi)涵。

在物質(zhì)生活普遍好轉(zhuǎn)的當(dāng)下，人們的焦慮、抑郁等精神問(wèn)題愈顯突出。人們身處相同的世界，但是對(duì)于生活的態(tài)度不同，看待事情的角度不同，對(duì)生活美、自然美、藝術(shù)美的理解不同，感受到的幸福度也就不同。美國(guó)理論家芒福德認(rèn)為“貯存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化是城市的基本使命”，[3]下基層文藝活動(dòng)以流傳文化的方式為不變的當(dāng)?shù)匚幕⑷肓诵迈r的血液，在創(chuàng)造文化的同時(shí)也貯存文化，當(dāng)人們擁有了發(fā)掘美好的眼睛與感受美好的心靈，那么擁有健康的人格，追求更高的精神境界，便是治愈現(xiàn)代人靈魂焦慮的最佳良藥。

美感教育對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，關(guān)系到感受生活的能力。廣場(chǎng)的舞臺(tái)下，人們凝神欣賞著優(yōu)美的群舞;社區(qū)的空地中，居民為一首動(dòng)聽的歌曲頷首沉醉;田間地頭，老人們看著電視上的面孔來(lái)到眼前激動(dòng)不已;廠區(qū)里，工人們被相聲演員結(jié)合自己生活寫的段子逗得哈哈大笑，這些都是美的窗口，也都是社會(huì)美育中的情感教育環(huán)節(jié)，人們喜聞樂(lè)見、寓教于樂(lè)的文化娛樂(lè)活動(dòng)令他們的精神世界豐盈，當(dāng)情感得到滿足，美好生活就是一種自然的生活狀態(tài)。

藝術(shù)活動(dòng)作為社會(huì)美育也有著政治教化功能。對(duì)美的鑒賞過(guò)程也是明辨是非的過(guò)程，當(dāng)代中國(guó)民眾審美文化受市場(chǎng)和商業(yè)所形成的快餐文化影響，一些庸俗的流行文化不利于人格品位和精神境界的提升，為人們的精神世界帶來(lái)了許多負(fù)面影響，擠壓了正常價(jià)值觀的精神空間，直接影響到和諧美好社會(huì)的建設(shè)。[4]強(qiáng)化社會(huì)美育的政治教化功能，為民眾提供完整的美感教育，不僅可以保障個(gè)人身心的全面發(fā)展、健康發(fā)展，營(yíng)造人格向上、情感向善、意趣向美的和諧氛圍，也可以從整體上促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展。

綜上所述，下基層文藝匯演活動(dòng)是發(fā)展社會(huì)美育的一種極有成效的藝術(shù)傳播形式，是培養(yǎng)大眾審美能力與人文素質(zhì)的重要途徑。美育是美感教育，也是智性教育，是對(duì)人心靈的孕育，是一個(gè)民族不可缺少的素質(zhì)教育與行為教育?！八蜌g樂(lè)下基層”藝術(shù)活動(dòng)的社會(huì)美育作用在于對(duì)基層民眾潛移默化的影響力，在于活動(dòng)內(nèi)容中所折射出的藝術(shù)魅力與人文品格，在于使觀者在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中形成鑒賞力、審美觀。社會(huì)美育視域下的“送歡樂(lè)下基層”文藝匯演活動(dòng)，是演員與觀眾共同開拓審美能力與人文素養(yǎng)的重要載體，同時(shí)也成為了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流傳播陣地，凝練和提升了現(xiàn)實(shí)美的節(jié)目?jī)?nèi)容根植于審美環(huán)境，對(duì)藝術(shù)的傳播、社會(huì)文化活動(dòng)的發(fā)展乃至城鄉(xiāng)軟實(shí)力的提升都有現(xiàn)實(shí)意義。

（責(zé)任編輯：莊"唯）