《漢書?循吏傳》“以寬厚清凈為天下帥”之“帥”釋義

摘? 要：《漢書·循吏傳》“而相國(guó)蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”一句中的“而相國(guó)蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”的“帥”各家有不同的解釋。主要有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為“帥”當(dāng)作為動(dòng)詞用法，顏師古注為“遵也”，王先謙引齊召南案曰“帥”是“率先”之意，顏?zhàn)⒎恰，F(xiàn)代學(xué)者施丁在其《漢書新注》中亦將“帥”注為“率先”之意。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為此處的“帥”當(dāng)為名詞用法，解釋為“表率”，持這類觀點(diǎn)的如謝秉洪、王繼如等。《漢語(yǔ)大詞典》亦列此句為書證，釋“帥”為“表率、楷?！?。本文采用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)相結(jié)合的方法，來(lái)對(duì)“帥”進(jìn)行考證，認(rèn)為“帥”在此處應(yīng)當(dāng)為動(dòng)詞用法，解釋為“遵從、遵循”的意思。

關(guān)鍵詞：《漢書·循吏傳》;語(yǔ)言學(xué);帥

作者簡(jiǎn)介：劉文娟（1996.3-），女，上海大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)史語(yǔ)法詞匯研究。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-06-0-03

（1）漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡(jiǎn)易，禁罔疏闊，而相國(guó)蕭、曹以寬厚清凈為天下帥，民作“畫一”之歌。（《循吏傳》）

關(guān)于（1）中“而相國(guó)蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”的“帥”字，古今學(xué)者所持觀點(diǎn)各有不同。大致可以分為兩類：一種觀點(diǎn)認(rèn)為“帥”當(dāng)作為動(dòng)詞，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“帥”應(yīng)為名詞。認(rèn)為“帥”應(yīng)當(dāng)作為動(dòng)詞的如召南、顏師古、王先謙、現(xiàn)代學(xué)者施丁等人，而這類觀點(diǎn)又有不同的釋義，如顏師古注“帥”為“遵也”[1]，王先謙《漢書補(bǔ)注》引齊召南案曰帥是率先之意，顏?zhàn)⒎?。[2]現(xiàn)代學(xué)者施丁繼承王先謙這一觀點(diǎn)，在其《漢書新注》中注“帥”通“率”，是率先之意。[3]持“帥”應(yīng)作名詞用法的如謝秉洪、王繼如等人。謝秉洪《漢書注評(píng)》之《循吏傳序》注“帥”通“率”，解為表率之意。[4]王繼如《漢書今注》“帥”亦下注為“表率”。[5]除此之外，《漢語(yǔ)大詞典》中“帥”釋義第三條“表率、楷?！表?xiàng)所舉書證即為（1）句。[6]值得注意的是，顏師古注“遵也”之“遵”的解釋亦有爭(zhēng)議，“遵”在《漢語(yǔ)大詞典》中釋義有四種，主要分為動(dòng)詞和名詞兩類。因此，我們不排除“遵”在此亦可以作為名詞用法。

結(jié)合以上諸家觀點(diǎn)，主要有三個(gè)問(wèn)題：一為顏師古注“遵也”之“遵”在此為何意;二為“帥”究竟作動(dòng)詞還是作名詞;三為若“帥”為動(dòng)詞用法，當(dāng)解釋為“遵從、遵循”還是“率先”之意，亦需考證。

一、顏師古注“遵也”之“遵”為何意

遵，本意為“沿著、按照”?！墩f(shuō)文解字·辵部》：“遵，循也。從辵、尊聲?！盵7]對(duì)于顏師古注“遵也”之“遵”，最為常見(jiàn)的解釋為“遵從、遵循”。值得注意的是，《漢語(yǔ)大詞典》有一個(gè)義項(xiàng)為名詞，解釋為“俊才、英才”。下列書證有《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》：“遵者降席，席東南面。”鄭玄注：“金文遵為僎，或?yàn)槿?。”漢揚(yáng)雄《方言》第二：“遵，俊也?！贝髡鹗枳C：“《說(shuō)文》：‘俊，材千人也?！稄V韻》：‘智過(guò)千人曰俊?！多l(xiāng)飲酒禮》：‘遵者降席。鄭玄注云：‘遵者，謂此鄉(xiāng)之人仕至大夫者也，今來(lái)助主人樂(lè)賓，主人所榮，而遵法者也。《鄉(xiāng)射禮》注云：‘謂之遵者，方以禮樂(lè)化民，欲其遵法之也。遵之為俊，獲因此起義?！卞X繹箋疏：“按遵俊一聲之轉(zhuǎn)，遵之訓(xùn)為俊，猶蒸之訓(xùn)為進(jìn)也?！睂ⅰ岸鄧?guó)蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”解釋為“相國(guó)蕭河與曹參以寬厚清凈的品格成為天下的英才”，語(yǔ)意似乎也通順。

從上文材料可以看出，“遵”訓(xùn)為“英才、俊才”義最早見(jiàn)于《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》：“遵者降席，席東南面?！睂?duì)于這個(gè)“遵”字鄭玄注解釋說(shuō)是本鄉(xiāng)仕至大夫的人，這類有聲望的人是來(lái)助主人樂(lè)賓的，主人感到榮耀并且遵從效法的人?！多l(xiāng)射禮》亦云所謂的遵者，是說(shuō)以禮樂(lè)化民，被遵從效法的人。因此，這里的名詞意義的“遵”實(shí)際上是“遵者”之義，其中“遵”仍為動(dòng)詞義“遵從、效法”，不過(guò)是被動(dòng)語(yǔ)義，“被遵從、效法的人”，引申為“英才、俊才”義。此外，“遵”為名詞義“俊才、英才”的使用范圍十分狹窄，對(duì)此《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》中有明確的解釋，其云：“賓若有遵者諸公、大夫，則既一人舉觶乃入。席于賓東，公三重，大夫再重?！编嵭⒃唬骸安桓芍魅苏Y也。遵者，諸公大夫也。謂之賓者，同從外來(lái)耳。大國(guó)有孤，四命謂之公。席此二者於賓東，尊之，不與鄉(xiāng)人齒也。天子之國(guó)，三命者不齒。于諸侯之國(guó)，爵為大夫則不齒也?！睆囊陨喜牧峡梢钥闯觯白裾摺睂?shí)際上指的是有朝廷爵命的人，三命以上者及諸公、大夫稱“遵”。[8]因而這里的“遵”作為“英才、俊才”的釋義是需要特定環(huán)境的?！稘h語(yǔ)大詞典》該義項(xiàng)亦不見(jiàn)其他書證。

而我們從語(yǔ)境上分析（1）句中的相國(guó)蕭何與曹參，首先蕭何、曹參作為相國(guó)雖是有朝廷命爵的人，但很明顯非上文所說(shuō)的“遵者”一類。且（1）句中所描述的情境是發(fā)生在漢代興起之初，為了反秦代的弊政，讓人民得以休養(yǎng)生息，主張凡事都從簡(jiǎn)而行，因而禁例法規(guī)也大為放寬，在此背景下，相國(guó)蕭何、曹參順應(yīng)民意主張無(wú)為而治才得以為天下帥，與“遵”為“英才、俊才”適用的環(huán)境并不相適。

且我們考察《漢書》中顏師古所注發(fā)現(xiàn)，除本例與表示人名之外，顏師古注“遵”字用例為16例。表“沿著，依照”義的3例：“軌道，言遵道，猶車行之依軌轍也”“遵路而旋京師也”“桑，采桑。遵，循也，謂緣水邊”。表“遵從、遵循”義的為13例，全都為動(dòng)詞用法，尚無(wú)用“遵”表示“英才、俊才”的用法。因此，顏?zhàn)ⅰ白褚病敝白瘛痹诖俗鳛槊~的可能性并不大。我們又考察了《漢書》中“遵”的分布情況，亦無(wú)表示“英才、俊才”的用例。因此，這里的顏?zhàn)⒅白瘛碑?dāng)為動(dòng)詞，解釋為“遵從、遵照”。王先謙引齊召南案曰“帥是率先之意，顏?zhàn)⒎恰?。這里否定的當(dāng)是“遵從、遵循”。

二、“帥”作名詞還是作動(dòng)詞

從各家注釋觀點(diǎn)來(lái)看，早期無(wú)論是顏師古注為“遵也”還是王先謙引齊召南案曰帥是率先之意，都是將“帥”看成是動(dòng)詞?，F(xiàn)代學(xué)者持“帥”作動(dòng)詞觀點(diǎn)的多承王先謙觀點(diǎn)，解釋為“率先”之意。持作名詞觀點(diǎn)的一派認(rèn)為“帥”當(dāng)為“表率”。我們認(rèn)為，“帥”在此當(dāng)作動(dòng)詞，解為名詞誤。將“帥”看成是名詞可能是受“以”與“為”的影響，將（1）句看成了“以……為”的句式。

因受“以……為”句式中“以N1為N2”形式的影響，這就很容易將“帥”看作是名詞。但“以N1為N2”這種形式在語(yǔ)意上是對(duì)等的。[9]若將（1）理解為“以N1為N2”式，則要求“寬厚清凈”與“天下帥”的語(yǔ)意指稱對(duì)等。但很顯然，“寬厚清凈”與“天下帥”在語(yǔ)意上并不是對(duì)等的關(guān)系。且“寬厚清凈”是個(gè)形容詞性的短語(yǔ)，表示的一種性質(zhì)特征，而“天下帥”則是指人，并不符合“以N1為N2”句式的要求，因而我們不能簡(jiǎn)單地將“帥”看成是名詞。

排除（1）句為“以……為”句式，我們依舊從“以”與“為”著手。“以”當(dāng)為表憑借的介詞，介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，修飾后面的被動(dòng)式謂語(yǔ)，即“為天下帥”實(shí)際上是個(gè)“為”字式被動(dòng)句，這在當(dāng)時(shí)很常見(jiàn)，如：

（2）將為三軍獲。（《左傳·哀公十八年》）

（3）多多益善，何為為我擒。（《史記·淮陰侯列傳》）

這里的兩個(gè)例句與我們所考察的句子相似，“為三軍獲”意即為三軍所獲。介詞“為”引進(jìn)“獲”這個(gè)動(dòng)作的主動(dòng)者，放在動(dòng)詞的前面。這里的“獲”為動(dòng)詞，即抓獲。（3）句亦是，“擒”作動(dòng)詞。而我們所考察的（1）句正是如此，“為”表被動(dòng)，“天下”為“帥”這個(gè)動(dòng)作的主動(dòng)者。因而“帥”在此當(dāng)為動(dòng)詞。

我們考察《漢書》發(fā)現(xiàn)，《漢書》中“帥”字用例除我們所考察的（1）外共90條，其中名詞用例27條，表示“軍隊(duì)中的句中主將、統(tǒng)帥”的有24條，2條表示“表率”義，如下：

（4）今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也;故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。（《董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

如（4）所示，“師帥”表示“表率”的意思，當(dāng)為同義復(fù)合而成。由此可見(jiàn)，《漢書》中單獨(dú)的“帥”不表名詞義“表率”。

又有“率”作“表率、楷?！绷x的例子：

（5）臣愿盡力，以御史大夫?yàn)榘倭怕省＃ā吨觳﹤鳌罚?/p>

這里“率”即“表率、楷?！?，該句為典型的“以N1為N2”句式?？梢?jiàn)《漢書》中“率”與“帥”有分布差異。

三、“帥”為“遵循”還是“率先”之意

遵循，《漢語(yǔ)大詞典》：“猶遵照”，即遵從、依照之意?！奥氏取痹凇稘h語(yǔ)大詞典》中有兩個(gè)意思，一為“帶頭、首先”?！妒酚洝そ{侯周勃世家》有句：“前日吾詔列侯就國(guó)，或未能行。丞相吾所重，其率先之。”《漢書·薛宣傳》中亦有一例：“忠孝之行，率先百僚?！绷硪唤忉尀椤白鞅砺省?。將“帥”看作是名詞，解釋為“表率”，可能與此有關(guān)。值得注意的是，《漢語(yǔ)大詞典》中“帥”并無(wú)“率先”之意。

我們認(rèn)為“帥”在此應(yīng)當(dāng)解釋為“遵從、遵循”?！岸鄧?guó)蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”意即相國(guó)蕭何、曹參以寬厚清凈的品格而為天下所遵從。這與文意是相通的。文章中說(shuō)漢代興起之初，為了反之弊端，讓人民休養(yǎng)生息，凡事從簡(jiǎn)而行，禁令法律寬緩不苛，且相國(guó)蕭何、曹參以寬厚清凈的行事風(fēng)格為天下所遵從，人民作“畫一”之歌來(lái)稱贊他們。漢初遵老，講究無(wú)為而治，而此時(shí)的相國(guó)蕭何、曹參順應(yīng)民意，休養(yǎng)生息，從人民作“畫一”之歌來(lái)看，人民對(duì)蕭何、曹參的態(tài)度是遵從的。

《說(shuō)文解字》：“帥，佩巾也?！睆埶椿兆ⅲ骸叭慌褰碇x，經(jīng)傳皆用帨，無(wú)用帥者，帥乃將帥義所專矣。”[10]意即“帥”字本義為“將帥”。后引申為“遵循”的意思。從其本義看，“帥”本身就是一個(gè)率領(lǐng)他人、被他人所遵從的角色。且從上文《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》“遵者降席，席東南面”中可以看出“遵”本身有主動(dòng)表被動(dòng)的意味。根據(jù)鄭注所知，“遵者”即被人們所遵從效法的人。而我們所考察的（1）句中的蕭、曹也正是為他人所遵從的人。在當(dāng)時(shí)“無(wú)為而治”的社會(huì)氛圍下，蕭何、曹參的行事風(fēng)格是為人們所遵從的。

又在《漢書》中“帥”表示“率先”之意時(shí)，往往與“先”字連用，試舉兩例：

（5）是時(shí)，循吏如河南守吳公，蜀守文翁之屬，皆謹(jǐn)身帥先，居以廉平，不至于嚴(yán)，而民從化。（《循吏傳》）

（6）群公孜孜，帥先百寮，輔朕不逮。（《成帝紀(jì)》）

例（5）緊接著我們所考察的（1）句之后，與例（6）的“帥先”一樣，都是表示“率先”之意。因而“帥”不當(dāng)解釋為“率先”之意。

綜上所述，“帥”在此當(dāng)作為動(dòng)詞，表“遵從、遵循”之意，意思是說(shuō)，相國(guó)蕭何、曹參以寬厚清凈的行事風(fēng)格而被天下所遵從。

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