著眼初小銜接，著力構(gòu)建道德與法治課堂教學(xué)新模式

廖明旭

【摘要】中小學(xué)道德與法治課程教學(xué)銜接不緊密，導(dǎo)致部分學(xué)生進(jìn)入初中階段的學(xué)習(xí)之后，很難適應(yīng)初中道德與法治課程教學(xué)的方式、節(jié)奏和速度等，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。文章在深入分析中小學(xué)道德與法治課程銜接現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了構(gòu)建道德與法治課堂教學(xué)新模式的一些有效策略。

【關(guān)鍵詞】初小銜接;構(gòu)建;道德與法治;教學(xué)新模式

【基金項(xiàng)目】該論文是省級(jí)課題“中小學(xué)道德與法治教學(xué)銜接的實(shí)踐研究”（KCZ2020003）成果之一。

一、引言

初小銜接是指初中教育教學(xué)工作與小學(xué)教育教學(xué)工作之間的順暢、有效銜接。初小銜接不順暢，不僅會(huì)造成學(xué)生在知識(shí)方面出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在心理方面產(chǎn)生不適癥狀，諸如學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)習(xí)低效、學(xué)習(xí)無(wú)趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒等。因此，為了防患于未然，初中教師與小學(xué)教師要盡早做實(shí)、做細(xì)、做好初小銜接工作。

立德樹(shù)人是新時(shí)代教育教學(xué)工作的根本任務(wù)。中小學(xué)道德與法治課堂是落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的前沿陣地。為了更好地在中小學(xué)道德與法治課堂中落實(shí)、落細(xì)立德樹(shù)人教育的根本任務(wù)，中小學(xué)道德與法治教師必須要著眼初小銜接，著力構(gòu)建中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新模式。下面筆者將在細(xì)致入微地分析初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述一些建構(gòu)中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新模式的有效策略。

二、初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)之現(xiàn)實(shí)困境

通過(guò)在線問(wèn)卷調(diào)查與隨堂聽(tīng)課等方式，筆者對(duì)初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入調(diào)查。調(diào)查表明，教師的教學(xué)思路差距大、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式差別大以及評(píng)價(jià)方式差異大等，都是初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂所面臨的主要現(xiàn)實(shí)困境。

（一）教學(xué)思路差距大

人們常說(shuō)：“思路決定出路?！睂?duì)于中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)而言，亦如是。清晰且科學(xué)的教學(xué)思路，不僅能夠讓教師教得輕松自如，而且能夠讓學(xué)生學(xué)得毫不費(fèi)力。同時(shí)，清晰且科學(xué)的教學(xué)思路也是提升中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效益的必要前提與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)中小學(xué)道德與法治課堂的深入調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，在中小學(xué)道德與法治課堂中，教師的教學(xué)思路存在明顯差異。譬如，在小學(xué)道德與法治課堂中，教師的教學(xué)思路通常是“導(dǎo)入新課——講授新課——課堂總結(jié)”;而在中學(xué)道德與法治課堂中，教師的教學(xué)思路通常是“導(dǎo)入新課——探究新知——課堂總結(jié)”?！爸v授新課”也好，“探究新知”也罷，是課堂教學(xué)的主體部分。在“講授新課”的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)比較被動(dòng);在“探究新知”的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)則相對(duì)比較主動(dòng)。正是這種教學(xué)思路方面的差異，導(dǎo)致學(xué)生在步入初中階段的學(xué)習(xí)之后，會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)低效、學(xué)習(xí)焦慮等各種不適應(yīng)癥狀。

（二）學(xué)習(xí)方式差別大

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)效益的關(guān)鍵因素。綜觀中小學(xué)道德與法治課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，差別非常明顯。在小學(xué)道德與法治課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是在教師的啟發(fā)、啟迪、引領(lǐng)下，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí);而在初中道德與法治課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是在目標(biāo)的引領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)、指引下，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)。

相比而言，在教師的啟發(fā)、啟迪、引領(lǐng)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)的難度不大，而在目標(biāo)的引領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)、指引下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)的難度較大。這也是初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)困境之一。

（三）評(píng)價(jià)方式差異大

從理論上來(lái)講，初中道德與法治教材與小學(xué)道德與法治課程是一脈相承的，小學(xué)道德與法治課程是初中道德與法治課程的基礎(chǔ)，初中道德與法治課程是小學(xué)道德與法治課程的發(fā)展。然而，從實(shí)際教學(xué)來(lái)看，二者的評(píng)價(jià)方式存在著巨大的差異。小學(xué)道德與法治課程評(píng)價(jià)以日常評(píng)價(jià)為主，而初中道德與法治課程以學(xué)期考試評(píng)價(jià)為主。因?yàn)樵u(píng)價(jià)方式不同，所以教師的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)、教學(xué)方法也就有所不同。顯然，這也是初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)困境。

三、初小銜接背景下構(gòu)建道德與法治課堂教學(xué)新模式之對(duì)策

鑒于初小銜接背景下中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)面臨著各種現(xiàn)實(shí)困境，教師要著眼初小銜接，采取一些行之有效的策略，著力構(gòu)建中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新模式。

（一）著眼初小銜接，理順教學(xué)思路

既然中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思路存在明顯差異，那么中小學(xué)教師就要著眼初小銜接，圍繞“導(dǎo)入——新授——總結(jié)”三個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)，千方百計(jì)理順教學(xué)思路。

1.以生活化的教學(xué)情景導(dǎo)入新課

道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等有著緊密的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，無(wú)論是在中學(xué)道德與法治課堂中還是在小學(xué)道德與法治課堂中，教師在導(dǎo)入新課時(shí)都應(yīng)該緊扣教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活化的情景，導(dǎo)入新課。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“說(shuō)說(shuō)我的好朋友”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)播放歌曲《找朋友》導(dǎo)入新課，并讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)自己在生活中怎樣與好朋友相處的。在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)“中學(xué)序曲”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)播放歌曲《中學(xué)時(shí)代》導(dǎo)入新課，并讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)怎樣才能讓中學(xué)生活變得更加精彩，更加陽(yáng)光。

實(shí)踐證明，以生活化的教學(xué)情景導(dǎo)入新課，就可以推倒阻隔在道德與法治課堂與現(xiàn)實(shí)生活中的一堵墻，可以引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)生活現(xiàn)象理解道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容。

2.以自主化的教學(xué)活動(dòng)探究新知

自主化的教學(xué)活動(dòng)，是新課程背景下學(xué)生探究新知的一條基本路徑。本著促進(jìn)初小順暢銜接之目的，中小學(xué)道德與法治教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要盡可能地圍繞教材目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)情，精心設(shè)計(jì)一些自主化的教學(xué)活動(dòng)。如此一來(lái)，聚焦于這些自主化的教學(xué)活動(dòng)，中小學(xué)生就可以充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地探究新知。

例如，圍繞中小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的微型演講會(huì)、微型辯論會(huì)以及微型情景劇等，都可以成為中小學(xué)道德與法治課堂中的自主化教學(xué)活動(dòng)。相比于常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)，這些自主化的教學(xué)活動(dòng)更加有助于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更加有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

尤為重要的是，中小學(xué)道德與法治教師如果都將自主化的教學(xué)活動(dòng)作為引領(lǐng)學(xué)生探究新知的一扇重要窗口，那么初小銜接工作就會(huì)變得更加順暢，更加緊密。

此外，在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，無(wú)論是中學(xué)道德與法治教師還是小學(xué)道德與法治教師，都要給予學(xué)生更多的自主權(quán)，讓學(xué)生自主交流，自主總結(jié)。

（二）著眼初小銜接，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式

鑒于中小學(xué)道德與法治課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式差別較大的現(xiàn)實(shí)困境，中小學(xué)道德與法治教師要齊心協(xié)力，盡可能地在道德與法治課堂中縮小中小學(xué)生在學(xué)習(xí)方式方面存在的差別，以促進(jìn)中小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)更好地銜接。

例如，對(duì)于小學(xué)道德與法治教師而言，在低年級(jí)教學(xué)過(guò)程中，可以重點(diǎn)采用問(wèn)題啟迪、問(wèn)題啟發(fā)以及問(wèn)題引領(lǐng)等方式，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新知內(nèi)容。但是，在步入中高年級(jí)學(xué)習(xí)之后，教師要逐漸減少問(wèn)題啟迪、問(wèn)題啟發(fā)和問(wèn)題引領(lǐng)的頻率，逐步融入目標(biāo)引領(lǐng)、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)以及目標(biāo)指引的方式，即教師在引領(lǐng)學(xué)生參與各種課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)該向?qū)W生呈現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)，之后讓學(xué)生以活動(dòng)目標(biāo)為導(dǎo)向，自主參與課堂教學(xué)活動(dòng)，并在此過(guò)程中自主完成課堂教學(xué)活動(dòng)任務(wù)等。

當(dāng)然，對(duì)于初中道德與法治教師而言，也要立足教學(xué)活動(dòng)，適度優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。如，七年級(jí)的道德與法治教師要適度地保留小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治新知的方式，以“溫水煮青蛙”的方式逐漸改變學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)初小有效銜接。

（三）著眼初小銜接，完善評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)方式不同，是影響道德與法治課程初小順暢銜接的重要因素之一。鑒于此，小學(xué)和初中道德與法治教師要立足課堂，適時(shí)適度地做好、做實(shí)、做細(xì)教學(xué)評(píng)價(jià)銜接工作。初小道德與法治課程教學(xué)評(píng)價(jià)有效銜接，會(huì)使得初小銜接的過(guò)程更加順暢，效果更加顯著。

例如，無(wú)論是初中道德與法治教師還是小學(xué)道德與法治教師，都必須要將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在過(guò)程性評(píng)價(jià)中，中小學(xué)道德與法治教師可以巧妙地利用信息技術(shù)手段，對(duì)學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際情況以及參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極程度等進(jìn)行全面、細(xì)致、持續(xù)的評(píng)價(jià)。在終結(jié)性評(píng)價(jià)中，中小學(xué)道德與法治教師要對(duì)學(xué)生活學(xué)活用相關(guān)知識(shí)的能力進(jìn)行全面考查與評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，由于小學(xué)生與初中學(xué)生在認(rèn)知能力方面存在差異，中小學(xué)道德與法治教師在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，絕對(duì)不能夠“一把尺子量到底”，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，適時(shí)、適度調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、方式等。

總而言之，無(wú)論是小學(xué)道德與法治課程還是初中道德與法治課程，在內(nèi)容、形式方面都是一脈相承、彼此關(guān)聯(lián)的。因此，中小學(xué)道德與法治教師要以教材為綱，以學(xué)生為本，著眼初小順暢銜接、有效銜接，理順課堂教學(xué)思路，優(yōu)化課堂教學(xué)方法以及完善課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。當(dāng)實(shí)現(xiàn)初小順暢、有效銜接之后，道德與法治課堂教學(xué)效益就會(huì)顯著提升，中小學(xué)生的思想道德品質(zhì)就會(huì)全面提升，法治意識(shí)就會(huì)不斷增強(qiáng)，立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)就會(huì)在中小學(xué)道德與法治課堂中落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

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