劉鳳嬌
有人說,當代年輕人是資深“躺平藝術家”。這屆“打工人”奔走在繁瑣的工作和復雜的人情之間,逐漸摸索出了一套既能應付他人又能取悅自己的方法,并將其命名為“糊弄學”。
何謂“糊弄學”?是教我們糊弄的一門學問嗎?當然不是,我們千萬不要被它的名字所迷惑。舉個例子,你在和一個朋友微信聊天時,最開始相談甚歡,可是聊著聊著,就沒有話題了。尤其是在不知道怎么接話的時候,為了避免尷尬,你回復了一個非常搞笑的表情,或者回復一個“哈哈哈哈”,此時,你就是在踐行“糊弄學”了。“糊弄”二字,聽起來有些負面,其實未嘗不是年輕人洞悉生活智慧、用幽默對抗緊繃的自嘲說法。在過度社交、人情難卻、工作繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下,年輕人不時有分身乏術之感,也難以真正面面俱到。對于無傷大雅的瑣事,“弄弄子”(“糊弄學”的粉絲)們選擇了一種耗費精力較少又相對得體的做法,既照顧了對方的訴說情緒,又給自己留下“放空”的輕松時刻。
值得一提的是,“弄弄子”們糊弄的對象不只適用于外部令人抓狂的情況,他們連自己也糊弄,在名為“糊弄學”的豆瓣小組里,有“弄弄子”分享了如何糊弄自己對抗拖延癥的經歷。“比如我看著電視劇,但是到了學習時間要學習了,這個時候內心就非常掙扎和痛苦。但是可以對自己說,我可以邊看電視劇邊學習嘛。然后眼睛時不時瞟著電視劇,一邊打開電腦打開文檔,開始看兩眼里面的內容,等到感覺狀態(tài)有點從電視劇那里剝離,就趕緊關了 iPad,阻斷聲音和視頻的接入,把iPad扔到看不到的地方?!本瓦@樣,這位“弄弄子”在自己的糊弄下成功地去學習了。類似的還有如何糊弄自己減肥、如何糊弄自己迅速清除消極情緒等等。
說到底,“糊弄學”是為了應對不想做卻逃不開的情況而生的,是人們在現有的生存環(huán)境中學會的一項被動技能。畢竟現實中總是有這樣那樣的影響因素、條條框框,讓我們在不逾矩的情況下也難以實現隨心所欲,那怎么辦?只好用節(jié)省成本的糊弄來了事。時間就是生命,節(jié)省時間就是節(jié)省生命成本,當然要把珍貴的時間用在最有價值的事情上去。而當前熱衷于自嘲的“打工人”群體和“糊弄學”的粉絲“弄弄子”,很可能有一大部分的人群重疊。這其實也很好理解,各位“打工人”行走江湖,難免遇到各類奇奇怪怪的修羅場,哪能沒點“糊弄學”知識傍身呢。
自從成為“弄弄子”,孫小萌坦言在職場的日子沒有那么難熬了。作為新媒體運營的她,每天不僅要面對各種難纏的甲方金主,還要接受直屬上司的摧殘。上司是一位完美主義者,每次都要把孫小萌的周計劃、月計劃修改得體無完膚。往往一個計劃在推進之前,她要花好長一段時間來應付上司對于方案的修改和調整。方案嘛,本來就是用來修改的,可是上司對于每一句話的標點符號也不放過,就讓她難以接受了。有一段時間,孫小萌經常在夜里夢到上司逼她修改方案,在夢里,上司瞪著眼睛叉著腰,用手指著她說,“你做的這些方案都是垃圾?!本薮蟮男睦韷毫κ顾裏o數次想要離職。后來了解到“糊弄學”以后,她開始轉變心態(tài),上司也不是故意針對她,工作認真嚴謹并沒有錯,更何況,自己是下屬,就應該聽上司的指揮,上司讓咋做就咋做。工作嘛,開心一會兒是一會兒。經過“自我糊弄”以后,孫小萌在工作中就沒那么緊張了。
恰到好處地使用“糊弄學”,可以給生活稍作減負,給生命稍加自由,何樂而不為?不過也應當注意方式方法,這里的“糊弄學”并非偷懶?;?、玩世不恭,只是對于同樣糊弄的對方以相同的反饋,切不可偷換概念,亂用一氣。
“糊弄學”幾乎涵蓋了生活的方方面面,比如許多人的微信長期處于“有人@我”“287條消息”,這些消息可能并不具備時下的效用,可有可無的網絡社交聯結關系,讓人能糊弄就糊弄過去了。
對大多數人而言,“糊弄學”是一個被社交疲憊催生出來的概念。好好吃飯,努力工作,認真生活,并以此換取存在的價值,是這世界基本成立的一道公式。可一旦破壞此公式的變量出現,“糊弄”便成了人阻止世界崩塌的一種選擇。這是他們“初糊弄”的動機。比如,當人群中有一個人高喊出“你必須不停奔跑,才能留在原地”,成千上萬的人便加入了這場巨型行為藝術,以加班為己任,無限內卷。工作時長成為至高考核標準,排斥加班的人卻被認作“沒有能力”。
現在由于互聯網的快速發(fā)展,很多以前沒有聯系的人也會因此有了新的交流。比如如今在朋友圈刷屏的幫忙拼單的“請求”,也許對方和你已經失去聯系許久,但在這時候,他卻不顧以前的尷尬,再次向你提出幫忙,許多人或許會礙于以前的情面,不得不糊弄過去,這是如今很常見的現象,漸漸地這也成為大家熟知的內心法則,因此,“糊弄學”也是工作與生活中必要的一種能力。
糊弄是有技巧的,比如跟別人聊天不知怎么回復時,可以套用萬能句式“感嘆詞+評價事情+感受”,比如 “我的天,這叫什么事啊,無語了”,這幾乎可以應對朋友的各類吐槽,再加上“哈哈哈”或“真的”則會顯得更加真誠。把這些句子添加到輸入法的快捷鍵中,輕輕一點,一秒解決社交尷尬。
有調查顯示,人際交往、工作學習,是糊弄行為的重災區(qū)?!芭笥选薄袄蠋煛薄澳信笥选薄巴隆焙汀拔覌尅睅讉€“被糊弄主體”頻頻出現。網友們密集地談論著如何應對催婚、要求考公務員的父母,不熟的朋友丟來砍價鏈接怎么辦。還有人曬出電商客服敷衍的回復——顧客還沒說出是哪款商品,客服已回復“沒有了”。
寫稿焦慮的關婧,遇上法學專業(yè)的朋友分享的 “圈內”笑話,常常感到困惑,但為了照顧對方情緒,她不得不用上各類表情包和語氣詞,顯得關切。兩人的聊天記錄里,“哈哈哈哈”有2000多條。
有網友認為,在過度社交、人情難卻、工作繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下,這樣糊弄并非不真誠,而是為社交設置“快捷鍵”。我們不可能時刻緊繃著認真交談,適當的糊弄,是不冷場、暫時擱置爭議的解決辦法,也是維系感情的一種方式。為什么人際交往中的糊弄越來越多了?關婧想過這個問題,社交媒體的即時性、隨時隨地飛來的消息給交流帶來了壓迫感?!澳阋詾榈南嗾勆鯕g,其實可能是相互糊弄?!标P婧困惑,長此以往,會不會在聊天中分不清真情與敷衍。
“糊弄學”出圈后,有人認為糊弄是一種逃避、消極、不嚴肅的生活態(tài)度。“糊弄學”組長“摸魚的阿湯”說,每個出圈的小組必然會遭受一些外界的負面解讀,他沒有太大壓力?!袄斫饽贻p人的一些糊弄行為,并不等同于認可對它的濫用,‘凡事皆可糊弄的極端傾向并不足取。”
“糊弄學”也遵循一套“二八法則”,將20%的精力用于糊弄不重要的事,將80%的精力用于重要的事。他還支持另一個“二八規(guī)則”,“生活中80%的事都不重要,只有20%的事是極其重要的” 。
其實每個人生下來都并非一個糊弄的人,甚至從前是“做任何事情都非常認真的人”。但在日常工作中,我們不得不做一些“正確的無聊的”瑣事。凱恩斯早在1930年就預測,等到20世紀末技術將足夠發(fā)達,英美等國將實現一周15小時工作制。從技術角度說,我們的確能做到這一點,但這卻沒能實現。相反,技術被引導的方向是讓我們每個人都工作得更多。大衛(wèi)·格雷伯認為,許多沒用的工作被創(chuàng)造出來,而員工明知無意義,還要假裝并非如此,他們相信,自我價值體現在勞動中,而這制造了“橫貫我們集體靈魂的真正的傷痕”。
某高校研究生曾在一家互聯網“大廠”實習,被高強度工作壓得喘不過氣。她說,要是能空出一些“摸魚”的時間,勞逸結合或許能提高工作效率。踐行著“二八法則”的“弄弄子”,心里都有自己的天平。從生物學的角度來看,糊弄是一種節(jié)約能量的行為,是所有生物都具備的本能。沒有人會無緣無故地奉獻,但信仰能產生驅動力,因此不論是有形的還是無形的激勵都十分重要,在企事業(yè)單位里表現為薪酬架構和企業(yè)文化管理。當一家單位上上下下都在彼此糊弄的時候,指摘員工個人已經毫無意義了。
其實,“弄弄子”們在“糊弄學”之外更多的是積極的實踐:許多人正在忙著考證、評職稱、讀研,正在努力培養(yǎng)早睡早起的習慣,認真塑造自己的個人品牌。雖然糊弄是個萬能妙招,但也不能萬事都靠糊弄解決,重要的事情還是要認真對待,如果是一些瑣碎又沒有什么意義的事情,偶爾糊弄一下也未嘗不可,也可以把節(jié)省下來的時間花在更有意義的事情上,這才是“糊弄學”的真實目的,而不是萬事都糊弄了事。當糊弄是為了降低不必要的社交成本的時候,它還可以被看作某種被動姿態(tài)的抗爭。但是這種行為本身會影響人的行為模式,進而影響自己的思維模式。這種行為本身的意義可能就會走向原來那種“反官僚、反形式”的反面。
“糊弄學”本質上是對工作的失望和不求上進以后的結果?,F在年輕人家庭條件大多良好,在工作上不像老一輩那樣有物質剛需,對于一些難以晉升且穩(wěn)定的工作崗位,糊弄的行為多有發(fā)生。但是對于穩(wěn)定性較差且需要大量投入的工作崗位,是否糊弄就要看個人對于工作和人生的態(tài)度了??傮w上說,還是建議認真工作。
一些“不如糊弄一下”的調侃,背后是不敢直面失敗的心理。糊弄與“不想努力了的喪”一脈相承,這些“話術”是不自信的映射。開始做一件事前,我們不妨先聲稱自己只是隨便糊弄一下,這樣即便結果不理想,自己不會承受太大的壓力,也不會讓別人太過失望。
“糊弄學”的背后看似“弄弄子”們圓滑,其實是無奈?!芭印眰円恢倍记宄约褐皇怯靡环N更容易被接受的形式,快速解決生活中不重要的小事,在非原則性的問題上得過且過。畢竟“糊弄學”的終極目的在于用省下來的精力,做你認為真正重要的事情,愛真正值得愛的人。誠然,萬事皆糊弄的態(tài)度不可取,用糊弄的方式回避矛盾、逃避問題也不科學,應該堅定起來,對各種形式主義、官僚主義說“不”,對浪費時間的各種無效社交說“不”,讓“糊弄學”紅不下去,直至徹底被摒棄。無論是糊弄別人,還是糊弄自己,其實更多都是在“放過自己”。