課程思政提升高職護(hù)生職業(yè)信仰的策略研究

【摘要】護(hù)生的職業(yè)信仰教育關(guān)系到臨床一線護(hù)理隊(duì)伍的建設(shè)和穩(wěn)定，關(guān)系到高職護(hù)生思想政治教學(xué)，關(guān)系到大國(guó)工匠精神的培養(yǎng)，關(guān)系到高職護(hù)生的成長(zhǎng)和成才。當(dāng)前護(hù)生在職業(yè)信仰方面存在著職業(yè)信仰缺失、信仰混亂、目標(biāo)不明確等問(wèn)題，學(xué)校要重視護(hù)生的職業(yè)信仰教育，從學(xué)校、教師和學(xué)生三個(gè)角度，在課程思政背景下、全方位、有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)高職護(hù)生的職業(yè)信仰的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】課程思政? 職業(yè)信仰? 策略研究

【課題項(xiàng)目】本課題為四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院社會(huì)和科學(xué)研究一般項(xiàng)目，2018RWY14。

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）03-0044-03

一、研究背景

（一）護(hù)士頻頻辭職的原因

在對(duì)某三級(jí)甲等醫(yī)院進(jìn)行調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)護(hù)士離職率居高不下，導(dǎo)致護(hù)理隊(duì)伍穩(wěn)定性較差，3年來(lái)近1/3護(hù)士為新更換的護(hù)士，醫(yī)院成為護(hù)士的培訓(xùn)基地，護(hù)理質(zhì)量下滑，病人安全不能得到保證。還有一個(gè)很重要的現(xiàn)象，就是新入職的護(hù)士辭職占比最多;學(xué)歷層次方面，以大專生最多。年輕的小護(hù)士真正走上工作崗位以后，發(fā)現(xiàn)護(hù)士工作根本沒(méi)有電視里那么輕松美好，通宵的忙碌和熬夜根本就是家常便飯，再加上工作本身內(nèi)容也很繁雜和勞累，就有很多人承受不住而辭職。

（二）全面貫徹黨的教育方針

現(xiàn)在很多年輕人對(duì)于學(xué)校職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)很反感，更多考慮的是自己的舒適性。2018年9月10日，習(xí)近平主席在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話，堅(jiān)持把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)，要把“立德樹人”融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育幾個(gè)環(huán)節(jié)。要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題”，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革，加快補(bǔ)齊教育短板。就目前而言，我國(guó)每年畢業(yè)的護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，高職?？茖W(xué)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于護(hù)理本科生，也就是目前在各大醫(yī)院護(hù)理工作的主力。為了更好地穩(wěn)定這一臨床工作的主要生力軍，把高職護(hù)生培養(yǎng)成各大醫(yī)院需要的護(hù)理人才，需要加強(qiáng)高職護(hù)生的思政教育，培養(yǎng)她們的職業(yè)信仰，讓她們熱愛(ài)護(hù)理工作，為病人服務(wù)，就是一種神圣的使命。

（三）弘揚(yáng)傳承品質(zhì)——大國(guó)工匠精神

十九大報(bào)告中提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。新時(shí)代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神、追求卓越的創(chuàng)新精神這四個(gè)方面的內(nèi)容。臨床護(hù)理工作越來(lái)越趨向于專業(yè)化、?？菩园l(fā)展，護(hù)生需要更多次專注地訓(xùn)練，反復(fù)練習(xí)，精益求精，所謂的工匠精神也非常適合高職護(hù)生的培養(yǎng)。

二、本校高職護(hù)生的職業(yè)信仰現(xiàn)狀

（一）調(diào)查方法

調(diào)查方法采用問(wèn)卷調(diào)查法，問(wèn)卷調(diào)查采用自行設(shè)計(jì)的《高職護(hù)生職業(yè)信仰狀況調(diào)查問(wèn)卷》，調(diào)查組織方式采用隨機(jī)抽樣的方式。從本校護(hù)理系隨機(jī)抽出部分班級(jí)對(duì)其實(shí)施的調(diào)查，所選擇的樣本具有較強(qiáng)的代表性。

（二）調(diào)查結(jié)果現(xiàn)狀

1.對(duì)職業(yè)信仰的重要性有廣泛的認(rèn)可度

在國(guó)家大力倡導(dǎo)“立德樹人”的培養(yǎng)目標(biāo)下，學(xué)校越來(lái)越重視思想政治教育的氛圍下，在全方位全過(guò)程育人的理念下，高職護(hù)生從思想上高度認(rèn)可職業(yè)信仰的重要性。問(wèn)及“樹立職業(yè)信仰對(duì)高職護(hù)生重要嗎？”回答“非常重要”的占96.27%，回答“不重要”的占0.75%，回答“無(wú)所謂”的占2.99%。

2.職業(yè)信仰缺失

在對(duì)待選擇護(hù)理專業(yè)的原因調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约旱呐d趣選擇僅占了32.09%。受社會(huì)的影響選擇占了44.03%，父母做主的占了23.88%。問(wèn)及學(xué)生對(duì)待護(hù)理工作的態(tài)度是，把護(hù)理工作看成謀生的工具，飯碗的占了8.96%，看成自己一技之長(zhǎng)的占了83.58%，當(dāng)成自己人生的信仰僅僅只有7.46%。這些數(shù)據(jù)表明學(xué)生選擇護(hù)理專業(yè)的很大一部分是受社會(huì)風(fēng)氣的影響或者父母做主，本身對(duì)這個(gè)專業(yè)沒(méi)有什么興趣，就會(huì)導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中投入的精力有限，不會(huì)愿意去為某項(xiàng)技能的訓(xùn)練而刻苦，缺乏工匠精神。對(duì)待護(hù)理這項(xiàng)工作的態(tài)度也表明，護(hù)理工作就是一門技術(shù)，不是自己的人生信仰。

3.職業(yè)信仰混亂

在調(diào)查學(xué)生“是否有自己的職業(yè)信仰？”回答“有的”占了71.64%，“沒(méi)有的”占了8.21%，“不知道的”占了20.15%。但是問(wèn)“是否清楚自己的職業(yè)信仰是什么？”回答“清楚的”占15.97%，“不清楚的”占84.03%。當(dāng)今大學(xué)生雖然覺(jué)得自己有職業(yè)信仰，但是卻不清楚自己的職業(yè)信仰是什么？說(shuō)明學(xué)生的職業(yè)信仰很混亂，甚至搞不清楚究竟職業(yè)信仰是什么？

4.目標(biāo)不明確導(dǎo)致信仰危機(jī)

在問(wèn)及“高職護(hù)生是否存在信仰危機(jī)？”，明確回答“存在”的占61.19%，回答“不清楚”的占32.84%，只有5.97%認(rèn)為“不存在”，說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)狀況與理想目標(biāo)的不一致，導(dǎo)致現(xiàn)在的高職護(hù)生對(duì)未來(lái)的迷茫和不確定，甚至不知道自己該如何去把握，卻又心存緊張和無(wú)奈。問(wèn)及“高職護(hù)生缺乏職業(yè)信仰的原因有哪些？”，絕大部分護(hù)生選擇的是“缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”“對(duì)本專業(yè)了解不足”“社會(huì)上不良事件的影響”，只有26.12%的護(hù)生選了“學(xué)校傳授、引導(dǎo)不足”。

5.互聯(lián)網(wǎng)等成為主要途徑

在調(diào)查學(xué)生通過(guò)哪些途徑了解職業(yè)信仰的時(shí)候，選擇“互聯(lián)網(wǎng)、電視、手機(jī)”的占了94.03%，選擇“學(xué)校老師傳授”的也有76.12%，選擇“親友、同學(xué)口口相傳”的也有55.22%，但選擇“圖書報(bào)紙、雜志”的僅僅只有16.28%。很顯然網(wǎng)絡(luò)信息傳播的影響力和滲透性對(duì)二十一世紀(jì)的年輕人影響是巨大的，雖然網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，但其碎片化、快捷性和大眾化的屬性，受到了高職護(hù)生的歡迎。

三、提升高職護(hù)生職業(yè)信仰的有效途徑

（一）發(fā)揮入學(xué)教育的作用，幫助高職護(hù)生構(gòu)建職業(yè)信仰

每個(gè)人都是自己命運(yùn)的主宰者、幸福人生的創(chuàng)造者。職業(yè)是實(shí)現(xiàn)自我的階梯，選擇自己喜歡的職業(yè)，把自己的職業(yè)與自己的生命信仰聯(lián)系在一起，以一種尊敬、虔誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待自己的職業(yè)，甚至上升到一種敬畏的態(tài)度，就會(huì)對(duì)自己的工作產(chǎn)生神圣感和使命感。從調(diào)查的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，選擇護(hù)理專業(yè)的學(xué)生只有少部分是自己的興趣選擇，絕大部分是受社會(huì)和家長(zhǎng)的影響，對(duì)這個(gè)專業(yè)也不了解，這就需要教師去引導(dǎo)學(xué)生了解護(hù)理這個(gè)職業(yè)，要引導(dǎo)護(hù)生感受到病人“生命所系，性命相托”那種沉重感和使命感，對(duì)白衣天使這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生至高境界的仰望、相信、仰仗和敬仰，讓學(xué)生明白自己的職業(yè)信仰不僅關(guān)系到自身的職業(yè)生涯更關(guān)系到我國(guó)未來(lái)醫(yī)療行業(yè)能否獲得持續(xù)健康發(fā)展，從而樹立正確的價(jià)值觀，熱愛(ài)自己的職業(yè)，擁有崇高的職業(yè)信仰。譬如在入學(xué)教育中，讓學(xué)生觀看學(xué)校的宣傳片，對(duì)學(xué)校的校史有更深層次的了解;也播放護(hù)理屆著名的前輩的紀(jì)錄片，讓護(hù)生能產(chǎn)生一種敬仰。特別是每年的5.12護(hù)士節(jié)，學(xué)校會(huì)為護(hù)生舉行莊嚴(yán)的授帽儀式，潔白的燕帽，象征著圣潔的天使;燃燒的蠟燭，象征著“燃燒自己，照亮他人”。在護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人南丁格爾像前，伴隨著“平安夜”的莊嚴(yán)樂(lè)曲，護(hù)生半跪在護(hù)理前輩面前，前輩為護(hù)生戴上圣潔的燕帽，護(hù)生接過(guò)前輩手中的蠟燭，站在南丁格爾像前宣讀誓言。

“余謹(jǐn)以至誠(chéng)，于上帝及會(huì)眾面前宣誓：終身純潔，忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn);勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥;慎守病人家務(wù)及秘密，竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利。謹(jǐn)誓?！边@一刻，油然而生的神圣，會(huì)給學(xué)生種下一顆堅(jiān)實(shí)飽滿信仰的種子。

（二）發(fā)揮課程思政的作用，引導(dǎo)高職護(hù)生培養(yǎng)職業(yè)信仰

信仰的種子播下以后，需要后天給予陽(yáng)光、雨露、關(guān)懷才能使這顆種子能生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)。在問(wèn)及“護(hù)生最影響自己職業(yè)信仰形成的因素中”，選擇“專業(yè)課老師的影響”比選擇“思政課老師的影響”的多了40%，這就是國(guó)家倡導(dǎo)的從“思政課程”到“課程思政”。護(hù)理專業(yè)課的教師同時(shí)具有臨床和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這種特殊性，決定了他們?cè)谧o(hù)生職業(yè)信仰培養(yǎng)過(guò)程中的重要性。專業(yè)課教師熟知專業(yè)領(lǐng)域里的各種知識(shí)，必定成為護(hù)生進(jìn)入這個(gè)職業(yè)的領(lǐng)路人。專業(yè)課教師要確實(shí)地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的教育責(zé)任，肩負(fù)起教書育人的使命，使學(xué)生成長(zhǎng)成才。在課堂教學(xué)過(guò)程中，傳播一些有關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)信息，使學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)有所了解，對(duì)于職業(yè)信息有所掌握。并對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)上不斷進(jìn)步。專業(yè)課教師要注意自己的師德師風(fēng)，自己也要有堅(jiān)定的職業(yè)信仰，不斷提高自身的護(hù)理人文關(guān)懷的理論和實(shí)踐水平，言傳身教，讓學(xué)生感受到教師正能量的傳遞。在技能操作教學(xué)過(guò)程中，更是一絲不茍，要求護(hù)生反復(fù)操作練習(xí)，讓他們明白一萬(wàn)次精益求精的訓(xùn)練就可以成為專家，奏響全國(guó)上下傳承的工匠精神。

專業(yè)課教師不斷完善自己的師德修養(yǎng)，提升自己的專業(yè)能力，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，潛移默化的影響護(hù)生，從而成為護(hù)生知識(shí)上的導(dǎo)師，品行上的朋友，人生的引路人，堅(jiān)定自己的職業(yè)信仰，熱愛(ài)自己的職業(yè)，工作上的點(diǎn)滴成績(jī)就是自己的幸?？鞓?lè)。

（三）積極開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐，讓護(hù)生強(qiáng)化職業(yè)信仰

在對(duì)護(hù)生的問(wèn)卷調(diào)查中，有88.81%的護(hù)生認(rèn)為“高職護(hù)生缺乏職業(yè)信仰的原因”是“缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，而問(wèn)到“您希望通過(guò)什么方式提高自己的職業(yè)信仰？”，有88.06%的護(hù)生選擇了“參加、醫(yī)院、養(yǎng)老院等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。護(hù)生的信仰教育不是空洞的道德說(shuō)教，教師在課堂上的教學(xué)也好、言傳身教也好，最好還需要護(hù)生身體力行，才能真正內(nèi)化。護(hù)理一切認(rèn)知來(lái)源于實(shí)踐，并作用于實(shí)踐服務(wù)于大眾，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并得到發(fā)展完善。讓護(hù)生多參加醫(yī)院和養(yǎng)老院的實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和強(qiáng)化職業(yè)信仰的有效途徑。第一，情景中的實(shí)踐性教育能使護(hù)生的職業(yè)信仰教育的內(nèi)容由教條化、理性化轉(zhuǎn)化成感性的、行為上的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變;第二，護(hù)生在醫(yī)院、養(yǎng)老院的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，更能了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)護(hù)理的工作，對(duì)被病人的需要，對(duì)在工作中體會(huì)到那種滿足感和成就感，因?yàn)楸恍枰?、被認(rèn)可更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力;第三，護(hù)生在醫(yī)院、養(yǎng)老院的實(shí)踐中，看到疾病給患者帶來(lái)的身心痛苦、患者強(qiáng)烈的求生和渴望康復(fù)的欲望，更能珍惜健康的身體，激發(fā)自己的責(zé)任感和使命感。

（四）營(yíng)造校園的文化氛圍，重視護(hù)生的主體性

傳統(tǒng)的道德教育之所以效果不好，根本原因在于忽視了學(xué)生的主體性，一味的只顧把道德認(rèn)知教育很古板地交給學(xué)生。二十世紀(jì)的學(xué)生，非常有個(gè)性和獨(dú)立的人格，絕對(duì)不是那種惟命是從的乖寶寶，她們更喜歡從網(wǎng)絡(luò)上了解信息，會(huì)受到社會(huì)上不良事件的影響，從而影響自己的認(rèn)知。我們必須更尊重護(hù)生的個(gè)性差異，把她們看成與教師的人格上完全平等的獨(dú)立個(gè)體，從護(hù)生的需要出發(fā)，設(shè)計(jì)職業(yè)信仰教育的目標(biāo)和途徑，營(yíng)造育人的校園文化氛圍，開展學(xué)生有興趣的主體教育，讓她們培養(yǎng)“救死扶傷，服務(wù)社會(huì)”的初心和使命。在教學(xué)樓的走廊掛上各位醫(yī)學(xué)名家，護(hù)理專家的名言警句，實(shí)驗(yàn)室的裝修盡量做到和醫(yī)院的裝修一致，讓護(hù)生更早地感受和逐漸適應(yīng)將來(lái)工作的環(huán)境，在進(jìn)入臨床一線工作的時(shí)候更快適應(yīng)。在這種氛圍的熏陶下，把學(xué)習(xí)和工作聯(lián)系在一起，認(rèn)同自己的職業(yè)，建立起使命感，并增強(qiáng)凝聚力。

信仰是人的精神世界，黑格爾說(shuō)：一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。根據(jù)國(guó)家新時(shí)期對(duì)高素質(zhì)護(hù)理人才的要求、護(hù)理專業(yè)的內(nèi)涵和護(hù)生的心理特征，我們要積極探索信仰教育的內(nèi)容體系，進(jìn)一步提升護(hù)生的職業(yè)信仰。

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作者簡(jiǎn)介：

曾學(xué)燕，講師，思想教育碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生職業(yè)信仰教育。